我讀論語小記：八佾第三是可忍也，孰不可忍也

讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，“溫故而知新”。今分享於個人公眾號，也請你多多指教。

孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

【孔子談到季氏說到：在家裡舉行宴會用八佾樂舞之禮，這都能忍心做出來，還有什麼他不敢做的呢？】

舞是宴會、活動中的樂舞，八人為一佾，按照禮制，天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。當時周天子名存實亡，各諸侯分封而治，季氏是魯國三桓之一，相當於大夫一級，應該用四佾，但他仗著手上有兵有錢，行僭越之事。根據《左傳》昭公二十五年的記載，以及《漢書·劉向傳》中所載，這季氏可能是指季平子，即季孫意如。

每每被他人惹怒的時候，這句話經常被我們拿來用，但用法完全錯了，把這句話當作“我再也忍不了啦”來用。如果孔子說的也是看到季氏行僭越之事忍不了之意，那他應該起來攻擊季氏，可事實並不如此，孔子是自己主動離開去周遊列國，晚年還是接受季康子的邀請重回魯國。此處“忍”當作忍心來講，是孔子對季氏，乃至是對三桓下的結論，能幹一件壞事，就能幹多件壞事。

孔子評論這些現象，恰恰反映出當時的禮壞樂崩。當今社會，還有部分人存有這種心理，有些錢權就敢把自己當帝王，天下他最大！論語中有個詞叫過猶不及，我很喜歡，時常用來提醒自己，一件事做得太過分，懲罰也就不遠了！

三家者以雍徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

【季孫、叔孫、孟孫三家用唱雍詩來撤除祭品。孔子說：‘諸侯來助祭，天子肅穆主祭’，這種場景怎麼能用在三家廳堂之中呢？】

接上一句，還是孔子批評魯國三桓，也是同一個意思。周天子沒實權，魯君日子也不好過，全亂套了。這兩段作為論語八佾第三的開頭，描寫史實，整篇中有大量此類事例，很有意思。

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