大道至簡，易行天下，隨緣解易，第六十四章，火水未濟
第六十四章：火水未濟，事在人為
未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸溼了尾巴，沒有什麼益處。
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
未濟卦，“君子以慎辨物居方”，最重要的就是做事要選擇好方向，方向大於努力，思路決定出路，選擇比努力更重要。
未濟●初六 選擇方向，定位目標
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
理解
初六，小狐狸渡河時被水浸溼了尾巴，會有麻煩。
《象辭》說：“小狐狸渡河時被水浸溼了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
《既濟》和《未濟》兩卦互為錯卦，兩卦環境不同，對於兩卦的爻辭，不能用相同的思路來理解。
在《既濟》卦裡“濡其尾”的意思是要戒驕戒躁，砥礪前行，但是在《未濟》卦中肯定不是這樣的意思，《未濟》卦是事情處於一團亂麻中，開始時不會有人會盲目輕進。
在這裡，對於“濡其尾”的理解，我們要結合《未濟》卦象辭裡說的“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”來理解。
“濡其尾，無攸利”，字面解釋就是尾巴溼了翹不起來也沒益處，看到這個，我們就會想起一句話，夾起尾巴做人，這句話就大致是這個意思，謙虛謹慎、低調行事，但是，結果是“吝，無攸利”，為什麼？
這就是小象說的“濡其尾”，亦不知極也，這裡的“極”是遠處，就是結果的意思，其實就是說，不知道遠處是什麼結果，這就是，方向錯了，最終結果就錯了，這才是初六爻所要寓意的。
所以初六爻辭“濡其尾，吝”，當開始做事的方向錯了，再怎麼努力，再怎麼表現，結果通通是“吝”。
這就是我們所說的，做事要把握方向，方向最重要。
在《未濟》卦中，一切都處於混亂中，這時，在混亂中找出一條正確的道路就顯得極為重要，這就是《未濟》卦的初六爻直接應和《未濟卦》卦辭的意義所在，方向大於努力，思路決定出路，選擇比努力更重要。
初六爻這就是《未濟》卦的重點所在，當方向選擇正確了，接下來幾卦才能走得通。
這一爻也就是對應了《既濟》卦上六爻，《既濟》卦上六爻時需要變通，而變通最要的就是選擇的方向。
未濟●九二 謹慎行事，堅持中道
九二，曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
理解
九二爻開始坐車出發了，這就是意寓著在初六爻的基礎上，方向選對了，開始做事了，這裡就和《既濟》卦初九爻爻辭基本是同一個意思。
當然，我們在《未濟》卦裡是驕傲不起來的，懈怠不下來的，一直身處危險變化的惡劣環境中，一般人都不敢放鬆下來。
因此，這一爻就是告訴我們保持九二爻中正的原則，小心謹慎的往前去，就可以避免危險發生，堅持中正之道就可以吉祥了。
未濟●六三 提高警惕，預防意外
六三，未濟，徵兇，利涉大川。
《象》曰：“未濟，徵兇”，位不當也。
理解
六三爻位於下卦坎的最上爻，象徵著快要渡過下卦坎險了，但是還差最後一段路程，所以爻辭告訴我們“未濟，徵兇”，這就是警戒我們，雖然離成功已經很近了，但是往往通向成功的最後一段路最危險，因為人往往會在眼看快成功的時候，就放鬆了戒備，結果導致功虧一簣，前功盡棄，悔之不及。
小象說的“位不當也”，就是指六三爻位於下卦坎卦的最上爻，從初六爻順利走到六三爻，事情太順了往往導致內心生出疏忽之心，這時需要自己時刻警戒自己的內心，不能有絲毫麻痺大意。
因此，六三爻就是告訴我們，繼續往前走，但是要打起精神，提高警惕，防止由於自己精神懈怠、大意疏忽而導致功敗垂成。
未濟●九四 百折不撓、堅持不懈
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
理解
對於九四爻的理解，我們首先要理解爻辭“貞吉，悔亡”，有什麼可能會導致出現後悔的呢？
小象說“貞吉悔亡”，志行也，就是要堅定志向，一直往前走，關鍵問題是堅定志向的去做什麼事？而不是僅僅說，堅定志向就行了。
這就要看爻辭後面一句“震用伐鬼方，三年有賞於大國”。
“震用伐鬼方”，意思是用傾國之力、大張旗鼓的去攻打鬼方國，打啊打，打了三年，不但鬼方國被打的疲憊不堪才敗了，而自己也是疲憊不堪勉強勝利了，這正是在《既濟》卦中所表達的意思。
用傾國之力大張旗鼓的去攻打鬼方國，結果還打了三年才打下來，自然，我們能想到，中間肯定是很不順利，中間肯定存在各種波折，甚至還有偶爾的失敗存在。這就是這一爻所要表達的為啥要“志行”的原因，就是行事過程中並不會順利的，可能會遭遇各種意想不到的挫折磨難，受到各種失敗打擊甚至內部的遲疑反對，這些就是爻辭裡所說的“悔”，這個時候，必須要堅定自己的志向，才能完成最終“三年有賞於大國”的功勞。
因此，這一爻所寓意的道理就是勇往直前、百折不撓、堅持不懈的奮鬥精神。
未濟●六五 誠實守信，發揚美德
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
理解
六五爻比較好理解，六五爻位居中正，只要能發揚君子誠實守信的美德，就可以得到吉祥。
這一爻的意思就是：堅守正道就能獲得吉祥，不會有後悔的事發生，這是君子美德的光輝，誠實守信就可以獲得吉祥。
小象說：“君子之光”其暉吉也，意思是能發揚君子美德的光輝，具有誠實守信、光明正大的美德，就能獲得成功，得到吉祥。
未濟●上九 福禍無常，事在人為
上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
理解
上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閒自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋溼了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
《象》曰：“縱情濫飲，被酒淋溼了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
上九爻“飲酒”，這就說明是成功之後的慶祝。
“有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是”，這句話的意思是，成功之後請大家一起喝酒慶祝，沒有問題，但是縱情喝酒時酒都淋到了頭上，這樣的行為就太失態了。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。意思是縱情喝酒時都淋到了頭上，這就是不知節制了。
這一爻就是寓意了勝利後有點得意忘形，大肆慶功，縱情娛樂，而這樣的行為，表面看是隻是失節問題，但我們要想到這失節背後的隱憂，這就是管中窺豹、見微知著，我們就會想到，如此行事，禍不遠矣。
這就是福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。
因此，這最後一爻就是意寓了福禍無常，事在人為。
這就是易經最後要告訴我們的道理，“兇吉不辨，事在人為”，所謂的兇吉，都是自找的，這就是自作自受，咎由自取。
