《自古人間多苦難，不見神佛救蒼生》

問：念準提咒大悲咒一百萬遍了為什麼還是諸事不遂？

答：

1 如果你失敗了

你沒念夠就是你弄虛作假，糊弄佛祖；你念夠了就是你虛情假意，沒有用心。

你覺得你誠心了，但那就是你目的不純，有求皆苦。

2如果你成功了

你沒念夠就是佛看你辛苦，不忍心；如果你念夠了就是佛終於被你打動了。

然後你就把你的經驗發到網上，讓很多人知道，更多人去唸。

為了達成和您一樣的倖存者，無數的人都來做那枯骨。

成功的人又將作為“倖存者”引導更多枯骨爭相有求於佛。

把你念咒的時間，用來學習，考個公務員也考上了。

學個雅思也6。5了。你就算搬塊磚，還有錢拿了呢。

《仁王護國般若波羅蜜經·卷下·受持品第七》中釋迦牟尼佛曰：

“若未來世，國王受持三寶者，我使五大力菩薩往護其國：一、金剛吼菩薩，手持千寶相輪往護彼國；二、龍王吼菩薩，手持金輪燈往護彼國；三、無畏十力吼菩薩，手持金剛杵往護彼國；四、雷電吼菩薩，手持千寶羅網往護彼國；五、無量力吼菩薩，手持五千劍輪往護彼國。五大士、五千大神王，於汝國中大作利益。”

釋迦摩尼自己的國家被滅亡，族人被屠殺的時候，經文中白紙黑字承諾的五位保安沒有出現過；釋迦摩尼投靠的國家被滅的時候，這一承諾依舊沒有兌現，五位保安隊長還是沒有現身。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。信佛最虔誠的梁武帝被侯景圍城，城內士兵和百姓捱餓的時候，這五位保安沒出現，士兵和百姓被屠殺的時候，這五位還是見死不救，最後虔誠的佛教徒梁武帝被活活餓死了，經文中信誓旦旦的承諾的這五位保安依舊沒有出面。

南唐後主李煜，面對宋兵大軍壓境，把提議抵抗的大臣下了監獄，跑到寺廟裡與和尚們鑽研佛法，火燒眉毛了都想著探索佛理，不可謂不虔誠，可惜經文中承諾的保護並未兌現，李煜國破家亡，最後被牽機毒藥毒死，死得慘不忍睹。

到底是五位保安不慈悲，還是翫忽職守，還是沒能力，還是壓根就不存在呢？

一分耕耘，一分收穫，是真的，還是佛說的怪力亂神是真的？

捐功德換取升官發財是真的，還是奮力進取，堅忍圖成是真的？

捐香火錢保平安和買保險保平安，哪個更實際？

只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的。

1】佛經說，人類居住的大地，是浮在水上的，水又住在風輪上的，風輪下面是空的，有時突然颳起大風，風輪就亂轉，水就亂動盪，就引起地震。也就是說，整個“地球”結構大致是四個層次疊起的。（《長阿含經》、《大般涅盤經》、《般泥洹經》、《華嚴經》）

2】佛經說，身高2萬8千里的阿修倫天王、用手指蓋住太陽，“日王”嚇得放不出光亮。這也就是所謂的日食發生的原因。（《正法念處經》、《百喻經》、《樓炭經》、《長阿含經》（《大正藏》第53冊第238～239頁）

3】佛經說：海魚最大比太陽大十幾倍，大魚拉屎撒尿海中使海水鹹。佛經原文：“海水何故鹹……海中有大魚。身長……三萬二千里者。皆清淨溺海中。故海水鹹。二者……放大雨如車軸……其鹹水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水鹹一味。故海水鹹一味。是為三事。”（見《大樓炭經》卷6）

4】佛經說：我們居住的大地和太陽的距離僅數萬由旬？注：由旬，長度單位。一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，大約七英里，即11。2公里。還有說太陽月球是方的，裡面有宮殿住人。月球有方城郭，“月王”住在方圓20裡的七寶宮殿中，也有無數天神隨從。月球的內外都很清徹，光亮照得遠遠的。月球有圓有缺，是被青色天所遮蔽的原因。佛經說：隕石，那是二龍相爭，落下像石一樣的東西。但不是石，因為呀，如果日月星辰是石，就不可能有光。

（《正法念處經》《百喻經》《樓炭經》《大般涅盤經》《般泥洹經》）

如果這叫參透物理化學的知識，那真是呵呵呵呵，至於解決世俗煩惱，也不見得。人生在世，總要解決衣食住行，還有人際交往以及繁衍後代，自己自身精神需要的煩惱。佛教不事生產，無法解決世俗的問題，倒是逃避這方面不錯，什麼事都推給因果業力，跟鴕鳥把頭埋在地裡有異曲同工之妙。

有沒有佛祖顯靈搭救世人的案例？沒有吧。

要真有法力修為的話，1003年喀喇汗大軍攻破佛國於闐首都，

殺得血流如阿姆河水，中亞大詩人喀什噶裡得意洋洋寫那首“我們拆毀他們的造像和寺廟，我們在佛頭上拉屎”的詩那會兒，怎麼不當場出現放個雷劈死他？而且喀什噶裡還活了近百歲？

越南戰爭美萊村慘案，美軍大屠殺，大量越南百姓逃到廟裡面對佛像磕頭，很多都被美軍從後面開槍打死，後來震驚國際社會。

剛才在翻《大乘要道密集》，元朝國師八思巴寫的。

從藏傳佛教視角來看，他老人家應該才是菩薩轉世再來吧，如果他都不是，不知道誰才有資格。裡面拙火定成就說：“於自己身，毒藥不侵，器械不礙。”

可是八思巴他在45歲時被人毒死了，誰能告訴我什麼是真，什麼是假？

再看看歷史上幾次發生在藏地的戰爭就知道了，神通沒有起到任何的作用，

著名的諾那活佛被政敵抓了，關在地窖裡，還是挖地道逃脫的。

歷史上，龍樹菩薩如果真的是從龍宮中以七顆白芥子開南天鐵塔取出經文，首先這些海量的經文（傳龍猛菩薩於北印雪山的龍宮中，曾見十萬頌的廣本般若經）就必須能抵抗海底的水壓和海鹽的腐蝕，這要怎麼詭辯才能自圓其說？

草履蟲的遊動 綿羊吃草 獅子吃小動物 這三者的行為分別是善是惡？

對應的果報分別是什麼？它們需要怎麼做能夠轉為人身？這些都是悖論。

隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、清章帝愛新覺羅·福臨、南唐後主李煜，不都是信佛的麼？滅國的滅國，早亡的早亡，橫死的橫死，這四個人都全了；

武則天二次迎佛骨當年就病死了；唐中宗以發代身送還佛骨，同年被毒死了；肅宗迎奉佛骨轉年就掛了；憲宗迎奉當年就完了；懿宗迎奉三個月後就沒了。

滅法橫死的叫報應，護法橫死的叫消業。

護法活得長叫福報，滅法活得長叫造業。

前生後世是兩個極好用的垃圾桶，所有不負責任的話都可以丟到裡面死無對證。

上錯了車，千萬別因為投了幣而不肯下車，因為那樣，只會錯過更多的站。

一切時代的宗教書和各種法典，總是以簡單斷言的文風來寫作。

在這一點上，

無論是號召人們起來捍衛某項政治事業的政客，

還是利用廣告手段推銷產品的商人，全都深知斷言的價值。

——《烏合之眾》

人都是想不勞而獲走捷徑的，都想用最少的代價獲得最大的收益。

x教正好順應了人性中的弱點。

你要記住你的每一次主動就是一次付出，

你付出的越多就越難割捨，

有時候，及時止損比苦苦堅持更加重要。

在經濟學裡，有一個詞叫“沉沒成本”，大多指已經付出不可收回的成本，比如金錢、時間、精力和感情等等。

因為捨不得已經投入的精力成本，

所以當面對一攤殘局的時候也不敢選擇放手。

所有在x教裡上當受騙的人，很多會選擇委曲求全，

他們並不是因為還信仰著，而是因為不甘心。

人，總是該為自己活著的。

撕開了x教一直以來欺詐哄騙的偽裝，

也終於揭開了欺騙謊言的最後一塊遮羞布。

如果說之前被騙錢的信徒，是被欺騙和玩弄，

那後來的發展，無疑是一場跳樑小醜的狂歡。

是在把公眾的智商踩在腳底下，使勁兒摩擦。

沉迷幻想不能自拔，正在摧毀x教徒的感官世界。

x教只是一個縮影，背後還有無數個“x教”，

在經文裡，在信徒前，打造著虛假的人設，

汙染別人的精神家園，欺詐別人的血汗錢。

謊言背後的因果，代表了一部分當代人精神世界的空虛，

他們需要用這種方式來填補內心大面積的空白，

甚至是彌補社會認同感的缺失。

年齡、身份、方式、金額，或許各有不同，

相同的是，沒有騙子退還過這些錢，捐款行為出於自願，

即使他們慣用激將、功德、福報、誘導、來世等手段和伎倆，

但沒有人會承認，也不會有人把到手的鴨子還回去。

近年來宗教經濟近乎井噴，大大小小的“文化傳媒”公司，

網羅素人迅速打造，圈錢撈金。

但這種愚民式的造星手段，和無知無法的割肉供養，

不過是泡沫罷了，站不住腳的。

命運饋贈的禮物，早已暗中標註了價格。

賺多了快錢的騙子，是回不了頭的。

也不是每一次的迷途知返，都能找到回來的路。

說人間醜態，寫唏噓真相，歸根結底，是為了烘托美。

神棍言行和x教謊言的如此種種騙局，

讓我想起了汪曾祺老先生的一篇雜文。

他說，人總得有點業餘愛好，找點事情消遣消遣。

如今說來，是極對的，

人心裡有光，才不至於在迷霧中失了方向，

甚至越走越遠，做出那般荒唐事來。

你瞧著那股子人間煙火氣，活成了足足的人情味道。

哪還有心思去惦記虛擬世界的荒誕幻覺呢？