在百家講壇講《易經》的曾仕強老師辭世，他的學易經歷引人深思

見龍在田的見讀什麼

在《百家講壇》講《易經》的曾仕強老師去世了。

曾仕強老師講的《易經》有他自己的特色，許多人都曾經透過曾仕強老師開始瞭解易經，接觸易學，對傳統文化的普及，曾仕強老師自有貢獻。曾仕強老師的學術觀點不同的人會有不同的看法，但他學《易經》的經歷和體會引人深思。

曾老師說自己學易是因為身體不好。他在39歲時，身體一度非常衰弱，連上下樓梯都需要扶。他的父親知道後，沒有急忙帶兒子求醫，卻對他說：“早叫你讀《易經》，你為什麼不讀？”

曾仕強很吃驚：

“讀《易經》跟我生病有什麼關係？據我所知，《易經》是用來算命的，用來看風水的。我是學科學的，我根本不信那一套。”

但他父親說：

“那是一般人的錯誤觀念，把這部經典給害苦了。《易經》是講未來變化道理的。《易經》告訴我們，未來是變化的，一個人要重視你的未來，但未來又是不確定的，是會變化的，而這種變化又是有一定規律性的，這就是我們所要去掌握的。”

曾仕強聽了父親這番話，覺得有道理，就開始讀《易經》。

曾仕強的學易源起頗有趣，他父親為兒子體弱開出的藥方居然是《易經》。曾仕強說他在學易之後，懂得了很多道理，對各種事情看得透，放得下，心情好了，身體也慢慢好了起來。他說自己當年，“好多事我看不懂，好多話我聽不懂，氣都快氣死了。是《易經》救了我，要不然早就沒命了。”

看來《易經》對曾仕強老師來說，有塑造人生觀價值觀的作用，他從《易經》裡學變化的規律，學人世間的道理。

雖然曾仕強的父親說風水算命是一般人的錯誤觀念，這些觀念把《易經》害慘了，但現實中，確實有很多人認為風水算命就是《易經》，為了掐指一算的本領而學易。

不過，易學中有一句話叫做“善易者不卜”，意思是真正精通易學的人並不去占卜。真正懂易學的人，瞭解事物變化的道理，知道事物發展的規律，自然能推測事物的發展變化，對事物出現的各種變化也能淡然接受。占卜是為了人們的得失之心和惶惑之心而存在的一種技術，如果你不需要占卜提供的安慰或者解惑，自然就不需要占卜。

只不過脫離得失之心和惶惑之心談何容易，所以易學在流傳中最有市場的就是風水、占卜之學，人們也往往把風水算命等同於易經，雖然這個看法挺片面。

曾仕強學《易經》時，去搜羅了一堆易學的書來看，結果這些書裡十有七、八都是算命看風水的書，可見算命風水書有多暢銷。但他怎麼也讀不懂，曾仕強的父親說學易要先讀《易傳》，讀懂了《易傳》，再看其他的，就會清楚了。這是曾仕強父親給曾仕強的學易建議。

《易傳》是什麼呢？它和《易經》以及卜筮之學有什麼關係？這是學易首先要搞明白的一件事情。在易經傳統裡，易要分成“經”“傳”“學”三個方面來看。

“經”的部分是在西周時寫成的卜筮之書，內容很少，在現在的通行本《易經》裡，“經”是六十四卦加上每卦的卦辭和爻辭，只佔全書不到三分之一的篇幅。

以乾卦為例，乾卦總字數996字，屬於“經”的文字只有下面這67個：

乾：元亨，利貞。

初九：潛龍勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

用九：見群龍無首，吉。

其餘929字，都是“傳”的。

如果你回到西周跟人侃《易經》，說你最喜歡《易經》裡的

“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”

，會被趕出來的。因為這些話，西周的《易經》是沒有的。

到了春秋戰國時，以孔子為代表的一些人給“經”寫了很多學習心得和研究報告，彙總成十篇文章，叫易經的十翼，這就是《易傳》，也叫《易大傳》，後來人們把這些“傳”編進了西周的“經”裡，就形成了現在我們看到的通行本《易經》，現在一般說的《易經》是“經”“傳”一體的。

除了“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”這些文字是“傳”裡的之外，下面這些大家非常熟悉的句子也是“傳”裡的：

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

大人者，與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神合其吉凶。

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

總之，你翻開現在的通行本《易經》，看到比較好懂的文字，基本上全是“傳”裡的。你看了會頭暈發矇，不知所云的，一般就是西周傳下的“經”。比如：

六二，直方大，不習無不利。

比，吉。原筮，元永貞，無咎，不寧方來，後夫兇。

總的說來，“經”是西周流傳下來的卜筮手冊，但是西周的卜筮方法卻失傳了，現在流傳的卜筮方法是漢以後的，至於是不是復原了古法就不知道了。

“傳”是東周學者們給《易經》做的哲理化註解，屬於哲學書。

“學”則是先秦以後的後人對“經”和“傳”進行的各種闡釋和開枝散葉，形成了京房易、朱熹易等許多學派。

後代各種學問都愛往“易”上靠，“易”的微言大義和學術觀點也越來越多：比如出現五行生剋配八卦，六十四卦配二十四節氣和七十二候等各種學說，還畫出了河圖、洛書和太極圖，現在流傳的這三種圖都是北宋陳摶傳出來的：

當然，最受歡迎的各種算命看風水方法也是後代易學中很重要的內容。 曾仕強父親說的把《易經》害苦了的是指這些風水算命的卜筮之學。

曾仕強的父親建議學易先學“傳”，是一個比較穩妥的方法。“經”的部分太古奧，歧義多，聚訟也多，一句話十個學者能有八個解釋，人很容易被搞蒙了，被易的高深莫測和艱深晦澀嚇退；而後代易“學”往往以占卜算命為主，對人們極有吸引力，但如果沒有用易傳先把易學三觀樹正，直接學技術，嗯，你懂的。

曾仕強說，他在讀完《易傳》之後，有很多感悟，其中最大的收穫是：終於看懂了中國人。

學易傳，也不一定都能像曾仕強那樣看懂了中國人，但至少中國文化中很多極重要的概念就會知道了，對理解中國兩千年來的文化和兩千年來的中國人頗有助益。

易傳裡面的很多文字都成了我們現在日用而不知的成語、俗語。比如“不三不四”就源於易傳，易卦是六爻卦，每個卦有六根爻，其中上面兩個代表天，中間兩根代表人，最下面兩個代表地，中間兩根代表人的爻叫做第三爻和第四爻，易傳裡說

“立人之道，曰仁與義。”

三和四代表的就是仁與義，所以不三不四的意思就是不仁不義。

其他來自易傳的常用語還有“自強不息”“厚德載物”“謙謙君子”“正大光明”“樂天知命”“否極泰來”“持之以恆”“剛柔相濟”“能屈能伸”“待時而動”“見機而作”“安不忘危”“防患未然”“觸類旁通”“數往知來”等等。易傳作為中國哲學的重要源頭著作，裡面的許多思想都在後代成為各種學術概念的源頭，瞭解了源頭，會對中國文化有更深入的理解，既可修之於身，又可用之於世。

曾仕強老師說學易讓他看懂了中國人，看懂了中國人，應該也能看懂生死吧。

去年九月，曾仕強老師查出得了癌症，但查出時就已擴散，過了開刀的黃金期。

但曾仕強老師樂觀且淡然，他說自己從來沒有想過會得這種病，因為這麼多年身體一直很好。但既然得了癌症，說明這病還是自己招惹來的，因為自己把自己搞得太勞累了，過勞也是自己的錯。他不怨天不尤人，與癌共存，還在網上和大家分享癌症自救心得。

他說：

“生死是有命的，那過程很重要。我們要欣賞那個過程。所以我就常常跳出自己看自己。這個老先生得了癌症，而且還已經擴散，無從開刀起。他又八十幾歲了，經不起化療的折騰。那怎麼辦呢？那隻好快快樂樂地面對它。所以每個人來看我的時候，都看我笑嘻嘻的，沒有什麼，既不怨天尤人，也不在那裡叫苦連天。”

這種豁達和樂觀令人欽佩。中國的哲學思想裡，重視善生善死，《莊子·大宗師》說：

夫大塊以載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

聽說曾仕強老師走得很安詳，他對待疾病和生死的態度，也正是善生善死的人生修養之體現吧，學易之人，自當有此領悟。

在曾仕強老師辭世之時，以學易紀念曾仕強老師。