“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”到底怎麼解釋?

咱們直接進入主題！

首先，這一章的版本略有不同，但並不影響我們學習，其實不只是你，相信很多人對這章也都是一頭霧水，當然，我也是一家之言，不敢說就完全悟透了，但也希望能對大家有所啟發，好了，請看下文：

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原文

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絕智棄辯，民利百倍；絕偽棄詐，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾。

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我讀經典

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第一句話：絕智棄辯，民利百倍；

古文今譯：拋棄巧辯，人民可以得到百倍的好處。

我的理解：古人有句話“寧作太平犬，莫作亂世人”。那亂世的人命，倒還不如太平盛世的雞犬，人命危如壘卵，隨時都有被毀滅的可能。現在人們常說：“人世間，除了生死，都是小事！”

當今的網路社會，有些人為了吸引粉絲關注，從而獲得背後更多的利益，只管利用網路平臺大放厥詞，發表一些偏激的言論，於是弄得人心都亂了。很多事情原本不大，但經這麼一爭辯、一傳播就變成了大事。

老子曰：“絕智棄辯，民利百倍。”意思是，拋棄巧辯，人民可以得到百倍的好處。人們如果不賣弄聰明才智、不巧言令色，本來還會有和平安靜的生活，卻被上面一些所謂的才智之士攪亂了。

第二句話：絕偽棄詐，民復孝慈；

古文今譯：棄絕偽詐，人民可以恢復孝慈的天性；

我的理解：在生活中，一個和睦的家庭，並不覺得孝慈有什麼，因為那都是自然而然做到的事，對上孝敬，對下慈愛。只有在那些六親不和的情況下，才會被提及所謂的“父慈子孝”。

比如，在看古裝劇的時候，皇帝為了自己的江山穩定，因此標榜以“仁孝”治國，公告天下，雖然也有利於君王治理國家，但同時，“仁孝”卻成為了一些父母束縛子女的枷鎖，特別是婆媳關係，婆婆可以對兒媳頤指氣使、隨意使喚，如若後輩稍有異議，便會被視為不孝，行為悖逆，不尊長輩，讓人有口難辯，大多隻能小心謹慎、委曲求全地過日子。

所以老子曰：“絕偽棄詐，民復孝慈；”意思是，棄絕偽詐，人民可以恢復孝慈的天性；

第三句話：絕巧棄利，盜賊無有。

古文今譯：拋棄巧詐和貨利，盜賊就自然會消失。

我的理解：名位會引起人的爭逐，財貨會激起人的貪圖，領導者以巧利來管理民眾，便容易引起人的偷盜竊取之心。

比如有的公司，領導為了自己利益最大化，費心設計各種金錢獎懲制度，美其名曰：“為了讓員工賺更多的錢”，實際則希望用較少的錢，最好是不花錢，讓大家為公司努力做事。員工之間明爭暗搶，矛盾衝突時常發生。

結果是，員工要麼選擇離職，要麼不顧公司利益，只一心為自己打算，為求利益使巧用計，想辦法耍手段。

所以說“絕巧棄利，盜賊無有”，領導者若能拋棄自己引以為傲的聰明，拋棄自私自“利”的貪圖之心，多為民眾的利益考慮，讓大家安居樂業，那麼這些不好的行為就自然會消失。

第四句話：此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾。

古文今譯：（智辯、偽詐、巧利）這三者全是巧飾的，不足以治理天下。所以要使人有所歸屬：保持樸質，減少私慾。

我的理解：也就是說，上層領導者若能在素樸、少私寡慾的作風下，棄絕智辯、偽詐、巧利，以此態度來待人接物，處理事務，則可使人民得以享受安定、孝慈，並生活在安寧的社會環境中。

巧飾的流行，會形成種種有形無形的制約，拘束著人性的自然。“見素抱樸，少私寡慾。”社會人類真能以此為生活的態度，天下自然太平。如若個人擁有這種修養，便是一輩子的幸福。

或許，現代人的煩惱，根本原因是慾望太多，人若慾望過多，人的弱點自然也就多了。

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“我讀《道德經》”

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