道德經：當你不願意向世界妥協時，優秀反而成了人生的“短板”。

小人敗於德行，君子亦敗於“德行”。

孔子年輕的時候有一次向老子請教學問，老子告訴他：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”

意思就是說：“善於做生意的人會把珍貴的寶物藏起來，不會輕易讓人看到，有修養品德的人，在表面上會顯得很愚笨。”

大家在生活中會發現這樣一種現象，有一些活的順風順水的人，並不是德行多麼好的君子，反而是一些圓滑小人，而那一些堅持自己品格內心清正的君子，反而過得越來越差勁。

究其原因，會發現君子最差勁的地方就是自己“太過於優秀”，以至於他拿優秀當作了自以為是的資本，他的優秀讓他和這個世界格格不入。

生活如同一片渾濁的水域，而不是一場非清即明的遊戲，因為這個世上智者只是少數，大多數人不過是烏合之眾，所以，在一片渾濁的水域中生活，便難以容下一個太清明的你。

所以說“小人敗於德行”，是因為德行不夠，在人生漫長的一個路上，小人會為了利益而放棄自己的底線，是自己最終走向滅亡；而“君子敗於德行”，則是因為德行太勝，以至於拿著德行恃才傲物，以為德行是自己的利器，殊不知卻成了人生自以為是的短板。

《道德經》中有這樣一句話：是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

聖人處事的時候不會割傷別人，有稜角卻不會刺傷物，直率卻不放肆，光亮卻不耀眼奪目。

當一個人主導不了世界的時候，就要學會改變自己，去適應這個世界，收斂自己的優秀和清高，混入烏合之眾之中，不要讓自己的鋒芒反刺到自己。

所以，當你的優秀不能完全凌駕在小人之上的時候，就要在小人面前收斂自己的優秀，因為除了你自己之外，沒有人希望你優秀。

在孝武帝時期，大將軍王恭是孝武帝原配王皇后的兄長，安弟的舅舅，世人對他的評價非常高，“少有美譽，清操過人”，為人清正不阿，是一個非常正直的君子。

而司馬道子是安弟的叔叔，是一個愚昧卑劣之人，曾與王寶國，王緒等小人為伍。

王恭人格清正，但是為人過於死板，得罪了司馬道子，引得其懷恨在心，二人權利與日俱增時，都紛紛成為了對方眼中釘。

最後王恭棋差一著，選人不當，誤用了劉牢之，最後被司馬道之坑害，取了首級。

多數優秀的人其實都是智商很高，但情商很低，自己越優秀的時候，反而越不懂得妥協，在自以為是的世界裡面津津樂道，這個時候他的優秀便成了他的短板。

所以不管對於多麼優秀的人來說，在你的優秀的同時，一定要先學會妥協，當你的能力沒有完全凌駕於小人之上的時候，你所有散發出來的光芒都是人生的錯誤。

《菜根譚》中有這樣一句話：藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

一個人再聰明也不要鋒芒畢露，不妨裝的愚笨一些，即便非常清楚明白，也不要過於表現，寧可用謙虛來收斂自己，志節很高也不要孤芳自賞，寧可隨和一些，有能力的時候不要過於激進，寧可以退為進。這才是真正安身立命，高枕無憂的處事法寶。

一個人可以優秀，但是當你自以為特別優秀而不願妥協時，你的優秀便成了自己的負擔。

嫉妒心是小人的劣根性，當你的優秀觸碰了小人的自尊時，也給自己留下了禍患。

正所謂寧得罪君子，不得罪小人。

所以，大智若愚，大巧若拙，就是人生最好的姿態，用笨拙來掩飾自己的聰明，用低調來掩飾自己的鋒芒，才是保全自己，免遭禍患的根本。

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