追本溯源，返璞歸真

泱泱千年史，萬代更替，人類的物質生活不斷豐富、充實，科技與藝術，給人類源源不斷的帶來表面的舒適，但人類的精神世界卻日益匱乏，這無疑是最值 得悲哀的。

百家爭鳴，文藝復興這種思想學術繁榮的時代一去不返，人類在追名逐利的時代洪流中迷惘，而少了對人性，對自然，對生活的思考，而人類文明之所以區別於野蠻，正是因為對事物有著是非的價值判斷有思考，有想法，而不是為了獲得物質，罔顧人倫，不知羞恥的惡性競爭，那叫野蠻。追求現世的物質生活並沒有錯，但把改善物質條件當成人生最高，甚至唯一的做法是極愚蠢的。反之，應追求人性的提升，客觀環境的進步只是服務於這個目標的手段，人們不知饜足的慾望造成了生活的困頓。

反觀歷史，在最初的最初，人類唯一的必需品只有食物，梭羅說：“絕大多數奢侈品，以及所謂生活的舒適，非但是多餘的而且還會妨礙人類的提升，說到奢侈和舒適，最聰明的人往往過著比窮人還要簡單和質樸的生活。因而，青史之中偉大的思想家，哲學家往往用衣衫襤褸來襯托他們的不凡。崇高的靈魂：托爾斯泰，蘇格拉底，但丁，梭羅無一不是。維持生命熱量的方法上，哲學家往往高於時代，精神的熾熱無可比擬。

宇宙之始，萬物之初，亞當之前，人類末日之後，思想都是極其特殊的存在。因為所有的一切都是物質存在的形式，思想凌駕於這一切之上，散發著熾熱光華，從中學生“通俗易懂”的文章到賈淺淺鄙陋的屎尿歌，那些被媒體吹捧的粗鄙淺俗的文字都不約而同地映射出當代人精神生活的缺失，人類荒誕的用奢華到浪費的物質生活去粉飾自己靈魂的粗淺，以至於我對圖書館中的農民工肅然起敬，他們在一定程度上，領先於和他同時代的人 。

人應該怎樣活著？我們不帶一粒塵埃來，不卷一顆珠寶走 。一身疲乏，追名逐利，最終不過一抔黃土，只有人間的一切經歷和感受熱烈而真實，所以梭羅這樣說：“無論天氣如何，無論白天黑夜，我都想要改善每個此刻，也想把它刻在我的柺杖上，我想要站在永恆之過去與永恆之未來的交匯點，也就是純粹的此刻，我想要活在當下，恰如他的文字中那樣，他獨居瓦爾登湖畔，穿著樸素的衣服，吃著清淡的食物，住著簡陋的木屋，深邃沉靜的獨自思考，過著平淡但是他所熱愛的生活，做著最真實的自己，明智的活著。“我在所到之處皆是君主，那裡的權利無人能爭”。這個世界紛擾嘈雜，我們應該去遵從內心的真實，自由樸素的活著。

維特根斯坦說：“我的一生很幸福”，但在流傳至今的所有相片裡，他總是面無表情，他和尼采都信仰“精神的微笑”。相反的，現世的人們尋找一切機會大笑，反而是缺乏安全感下的假笑，想要擁有絕對的安全感所必需的是真實的“精神的微笑”。

人詩意的棲居在大地上，我想，這種詩意是純樸，真實，浪漫，是蟬聲為伴，留燈一盞，而不應該充斥著腐朽與痛苦，迷惘與虛偽，不是“生而為人，我很抱歉”，不應一生在名利場掙扎漂泊。

“錯誤的人類社會，追求塵世的偉大，於是天堂的安逸全都化為烏有。”夏普曼這樣歌唱著。我們都應追本溯源，返璞歸真。精神至高無上，宇宙永無止境，誠願諸君都是複平面中實軸上的動點，從零開始，屬於正無窮。