「我在」

「我在」

「 我在 」和「 某某到此一遊 」不同，後者張狂跋扈，目無餘子，而說「 我在 」的仍是個清晨去上學的孩子，高高興興地回答長者的問題。

其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，哪一種親密的情誼不是基於我在這裡，剛好，你也在這裡的前題？

一切的愛，不就是「 同在 」的緣份嗎？

就連神明，其所以神明，也無非由於「 昔在、今在、恆在 」，以及「無所不在」的特質。

而身為一個人，我對自已「 只能出現於這個時間和空間的侷限 」感到另一種可貴，彷彿我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至恰喬嵌在適當的時空，卻也是不可少的一塊。

天神的存在是無始無終浩浩莽莽的無限，而我是此時際此山此水中的有情和有覺。

「《舊約》裡記載了一則三千年前的故事，那時老先知以利因年邁而昏聵無能，坐視寵壞的兒子橫行，小先知撒母耳卻仍是幼童，懵懵懂懂地穿件小法袍在空曠的大聖殿裡走來走去。然而，事情發生了，有一夜他聽見輕聲的呼喚：

「撒母耳！」

他雖渴睡卻是個機警的孩子，跳起來，便跑到老人以利面前：

「你叫我，我在這裡！」

「我沒有叫你，」老態龍鍾的以利說，「你去睡吧！」

孩子躺下，他又聽到相同的叫喚：

「撒母耳！」

「我在這裡，是你叫我吧？」他又跑到以利跟前。

「不是，我沒叫你，你去睡吧。」

第三次他又聽見那召喚的聲音，小小的孩子實在給弄糊塗了，但他仍然儘快跑到以利面前。

老以利驀然一驚，原來孩子已經長大了，原來他不是小孩子夢裡聽錯了話，不，他已聽到第一次天音，他已面對神聖的召喚。雖然他只是一個稚弱的小孩，雖然他連什麼是「天之鍾命」也聽不懂，可是，舊時代畢竟已結束，少年英雄會受天承運挑起八方風雨。

「小撒母耳，回去吧！有些事，你以前不懂，如果你再聽到那聲音，你就說：『上帝啊！請說，我在這裡。』」

撒母耳果真第四度聽到聲音，夜空爍爍，廊柱聳立如歷史，聲音從風中來，聲音從星光中來，聲音從心底的潮聲中來，來召喚一個孩子。

撒母耳自此至死，一直是個威儀赫赫的先知，只因多年前，當他還是稚童的時候，他答應了那聲呼喚，並且說：「我，在這裡。」

《舊約・創世紀》裡，墮落後的亞當在涼風乍至的伊甸園把自己藏匿起來。上帝說：

「亞當，你在哪裡？」

他噤而不答。

如果是我，我會走出，說：

「上帝，我在，我在這裡，請你看著我，我在這裡。不比一個凡人好，也不比一個凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無限的求真求美的夢裡，也在我脆弱不堪一擊的人性裡。上帝啊，俯察我，我在這裡。」

「我在」，意思是說我出席了，在生命的大教室裡。」

幾年前，我在山裡說過的一句話容許我再說一遍，作為終響：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”

編選張曉風「我在」散文