論神秘動物學的”神秘動物“與”神秘空間“

考察眾多尼斯湖水怪目擊事件，我們能發現其中兩個必要的構成：其一自然是水怪，其二則是幽深渾濁的尼斯湖湖水。前者藏身於後者之中，而後者，也正因為這種對前者的遮蔽收容而大大有名。推廣這一考察結果，我們能發現，但凡神秘動物目擊事件，也都有著兩個必要的構成：其一自然是神秘動物本身，其二，則是前者賴以藏身的“神秘空間”。

神秘動物之所以神秘，乃在於它未被確認，未被鮮活地記錄在現存生物分類冊上。假設你在黑暗中與某一野獸周旋，你開了手電，照亮一小片區域，卻一無所見，你就知道這黑暗還沒被手電筒之光照見，仍藏在混沌裡——若光照見獸，那你便要理所當然地看見它了。同此，神秘動物之所以為神秘動物，也在於其不處於“光”中，而在“黑暗”裡——在難以探測的神秘空間裡。它“需要”一個科考隊難以照見的藏身之地。

前幾年，中國某地人工湖曾傳聞有水怪藏身，引來無數好事者前去搜尋。管理人員不堪其擾，又怕引起恐慌，乾脆便心一橫把湖水全抽乾了。水的抽乾讓水下世界完全敞開，觀察毫無阻礙。人們見到水怪一無所蹤，就覺得自討沒趣，回家了。神秘空間的敞開讓神秘空間不再神秘，它的喪失，也便直接導致了神秘動物的現實性的喪失。

由上，神秘空間是神秘動物之所是“神秘動物”的原因，設無神秘空間無藏身之所，則“神秘”就會無以維持。這要求神秘空間具有難以探測的封閉性，不能輕易對外敞開。但也不是難探測的空間就一定是神秘空間：譬如一大湖，大歸大，深歸深，設無任何神秘動物藏身其中之傳聞，那這湖也不過一尋常水域，普通空間，無“神秘”之可言。可見，還得先有神秘動物，才有作為”神秘空間“的神秘空間。

照此來說，足見”神秘動物“與”神秘空間”，在作為定義而維持上，有著互動的因果關係，是一對相關的名詞，互為因果，不可割裂。當我說出其中一個概念，就必然包含了對應的另一個概念在內。

另外，正如“神秘動物”與“神秘空間”相互包含一樣，“空間”與“時間”這兩個概念，也是無疑相互包含這，缺少一方則另一方無從談起的。所以，“神秘空間”其實也包含了時間概念。都市傳說就很強調空間中的時間方面，譬如午夜十二點，某某才出現。這也是需要注意的。動物的出現往往與季節相關，神秘動物的目擊，或者也潛藏在時間的變換裡。

甚至於，也藏在一段封閉了的，已經過去了的時間裡——高郵湖的甓社珠光，就是此類了。

透過分析“神秘動物”這一概念，我們得出了一個結論：對於神秘動物學，無論是實地科考還是語言討論，都萬萬不能把它和它所生存的時空割裂分離。若是割裂分離，那就要鬧出大笑話。尼斯湖水怪，就得既“尼斯湖”又“水怪”，不能單拿出一方來。

同時，對神秘動物進行探討時，也需要注意歷史上存在而如今也不存在的神秘動物、神秘事件。它們具有在此範疇內被探討的合法性，上文已有過了證明。

另外，透過這個結論，我們也真正給予了“幻影生物”類的神秘動物以“神秘”的合法性：由於相異的時空，作為“未確認”的美國幻影袋鼠，不會與澳大利亞”已確認“的生物學袋鼠同類了。所維持前者生存的重要因素，與後者完全不同。