中國傳統婚俗知識

一、傳統婚俗儀式

1。三書六禮

聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。

禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵（過大禮）時用。

迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。

納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。

問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。

納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。

納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，今稱“過大禮”。

請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”、今稱 “擇日”。

親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

2、說媒

封建社會男女“授受不親”，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經人從中說合，才能“結絲羅”，

3。換庚譜

媒人提親後，若男女雙方八字相合，沒有相沖，便互相交換兩家的庚譜，作為訂親的最初憑據。

4。過文定

為“過大禮”之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。

5。過大禮

訂親之最隆重儀式，約在婚前十五至二十天進行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。

6。安床

擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。然後，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。

結婚當晚，新人進新房後可讓小孩在床上食喜果，稱為“壓床”，取其百子千孫之意。

新郎的同輩兄弟可以鬧新房，古時認為“新人不鬧不發，越鬧越發”，並能為新人驅邪避兇，婚後如意吉祥。

7。嫁妝

收到大禮後，女家的妝套須最遲於結婚前一天送到男家。這批大箱小箱的嫁妝，為女家身份與財富之象徵。嫁妝除珍貴的珠寶首飾外，主要是一些象徵好兆頭的東西，如：剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼（豐衣足食）。

8。上頭

男女雙方在婚禮前夕，擇定良辰（男方要比女方早半個時辰，即一小時前），進行上頭儀式。這種儀式須由“好命佬”及“好命婆”（分別是男女雙方的長輩或親友，擇父母子女健在，婚姻和睦者）在男女雙方各自家中舉行。

一對新人均要穿上睡衣，女方應選擇一個看見月亮的視窗案上，燃起龍鳳燭，點起清香一炷，連同蓮子、紅棗、湯丸三碗，每碗六個或九個、生果、燒肉及雞心向天參拜。男女雙方並要準備尺、鏡、剪刀、即所謂“龍頭鏡、較剪尺”，取其光明繼後之意，讓“好命佬”及“好命婆”替新人梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。

上頭象徵一對新人已步入“成人”階段，並祝福他們同偕白首。

9。迎親

現今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，攜著花球迎接新娘。當抵達女家後，第一關便是“入門”。若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的“開門利是”，眾姊妹滿意後才開門。入門後須留意的地方包括：姊妹接過開門利是後，應從中抽出一成至五成封回利是給男家兄弟，上寫“姊妹茶點金”。新郎應以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。

新郎順利入門後，姊妹應以茶點招待兄弟。開門後，新娘應由大姐或伴娘帶領出來交給其父親，再由父親交給新郎，正式行夫妻見面禮。 新人先拜天地，再拜祖先。新人再向雙親奉茶跪拜（若依照舊式俗例，新人未到男家拜見翁姑之前，不可跪拜。即是新人應站著奉茶給岳父岳母。不過現時已沒有這麼講究，想跪便去跪，以示心意）。 新娘準備兩封利是，分別為威旺金及滿堂利是，過門後交予家姑。

10。出門

在露天地方，由大姐或伴娘撐起紅傘護著新娘，意指開枝散葉。 大姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米（可加紅綠豆），用來“喂金雞”，意思指雞啄米後便不會啄新娘。 吉時，女子出門時須由大姐揹著上花轎，據說新娘雙足是不可沾地的，否則便會帶來麻煩。但現時即使有大姐陪同，也是自行步上花車的。最後上花車前，新娘子應向送行的親友鞠躬，以示謝意。

11。過門

過門指新娘由女家出門後正式踏入男家，拜見翁姑及男家其它長輩。

12。三朝回門

三朝回門指在婚後第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回孃家祭祖，甚至小住一段日子，然後再隨夫婿回家。

二、中國傳統婚嫁禁忌

中國傳統農業社會的迷信，千奇百怪。但迷信歸迷信再不信邪的人面對婚嫁，也免不了尊敬傳統，隨俗一番下面的婚嫁禁忌，以供參考。

1、安床後到新婚前夜，要找一個未成年的男童和新郎一起睡在床上

因為傳統認為 ［ 睡空床，不死夫也死妻 ］。

2、結婚當天，到晚上就寢前，所有的人儘量遠離新床，尤其新絕對不可碰到床邊，會不吉利。

3、婚禮當日，忌讓人坐在新床。

4、婚禮當日，新娘不可任意躺在床上，否則長病在床。

5、婚嫁忌生肖虎的人觀禮。

6、結婚之日新娘出門時姑姑嫂嫂不能相送。

7、成親日新娘離開孃家時，哭得愈厲害愈好，因為 ［ 不哭不發 ］。

8、新娘的衣服忌有囗袋，以免帶走孃家財運。

9、結婚後第三天，新婚夫婦攜禮回孃家，即為歸寧。但切記當天需在天黑前趕回夫家，不能在孃家過夜。

10、結婚後的四個月內，新娘不可叄加任何婚喪喜慶的儀式，以免沖喜。

11、新娘的鏡子也忌借給他人。

12、新婚四個月內，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外過夜。

三、傳統婚俗典故

1、結髮夫妻的由來

在我國古代，不論男女都要蓄留長髮。那時男子到二十歲時要行“冠禮”，即把頭髮盤成髮髻，叫做“結髮”，再戴上冠（帽子），表示成年了。所以，男子二十歲也稱“弱冠”。女子到十五歲行“笄簪子禮”，即把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示長大成人了。所以女子十五歲也叫“及笄”。可見“結髮”一詞原指男女年輕的時候。當女子訂婚後，即用絲纓束住髮辮，表示她已經有了物件，到成婚的當夜，由新郎解下。古籍《儀禮·土昏禮》中記載：“主人入室，親脫婦之纓。”又宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》中記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭髮，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻”。此種禮儀是結髮的變種，盛行於唐、宋以後。新婚夫婦，在飲交杯酒前各剪下一綹頭髮，綰在一起表示同心。後來，人們就稱首次結婚為“結髮夫妻”，即元配夫妻，若再婚，男方稱續絃。

2、交杯酒的由來

新人在婚禮上喝交杯酒是婚禮上的重要儀式之一。這種習俗起源於秦代。根據史料記載，當時新人各持一片瓢飲酒，其意是兩個至此合二為一，夫妻間有相同的地位，婚後相親相愛，百事和諧。到了唐代才將容器更換成酒杯。如今，交杯酒儀式已經和當初有了很大的變化。但是，不管這個習俗的表現方式有什麼不同，它的是一致的，象徵著結永好，不分離，同甘共苦。

3、鬧洞房的由來

拜堂完畢後，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。洞房內除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯，窗戶貼大紅雙喜字，屋內點大紅花燭。忻州等地，洞房門頭還要掛一個麵塑兔子。沁縣一帶，洞房裡擺著鬥，鬥內裝有五穀，銅鏡等鎮物，用於照妖避邪；燈燭懸掛高牆，通宵不火，俗稱“長命燈”。雁北平魯一帶，入洞房之後，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎”。晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在牆上。

民間認為，洞房易受邪魔侵擾，如果不禳解、鎮壓，就會出現異常事故，於新郎、新娘不利。晉中祁縣等地，入洞房後，新郎、新娘並肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然後退出。新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂“換新鞋，就新範”，意思是新娘以後行事要按男家規矩，受婆家約束。忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以後，還要用梳子象徵地給新娘梳幾下頭髮，俗稱“上頭”，表示這位女子從今以後成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房後，還要用同一器皿飲食，行“合巹（謹）禮”。

一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點，然後將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。山西各地風俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為“玉皇酒”，又名“和好酒”；聞喜等地則衍變為新郎新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。 新婚之夜，晉南一些地方還有“踩四角”的習俗。新郎拉著新娘在炕上左轉三圈，右轉三圈。踩時，還要有人在旁邊唸誦讚語：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保護著。娃多著，女少著，婆夫兩個常好著……”山西和全國各地一樣，都有“鬧新房”的習俗，洞房之夜，熱鬧非凡。

俗語說：“不鬧不發，越鬧越發”；民間還有“新婚三日無大小”的習慣，婚後三天，賓客、鄉鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。人們認為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅邪避惡，保佑新郎、新娘婚後吉祥如意，興旺發達。

4、雙喜字的由來

人們辦喜事，總愛在門窗上貼個大紅“囍”字，渲染喜慶氣氛。這一傳統民間習俗，傳說是與宋代的王安石有關。

王安石（公元1021年—1086年，北宋撫州臨川人）是我國北宋時期著名的政治家、思想家、文學家。他從小才華出眾，23歲那年進城趕考，在馬家鎮稍歇，飯後上街，偶見馬員外家掛的走馬燈上閃出“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”的對子，顯然在等人對下聯。王安石見了不由得拍手連稱：“好對！好對！”站在一旁的管家馬上進去稟告員外，待出來時，已不見了王安石。

第二天，王安石在考場一揮而就，交了頭卷。主考官見他聰明，便傳來面試，指著廳前的飛虎旗曰：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。”王安石想起馬員外家的上聯，於是信口對上：“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步。”他對得又快又好，主考官讚歎不已。

王安石考畢回到馬家鎮，想起走馬燈對他的幫助，便信步走到馬員外家。員外請他對對子，王安石信手寫道：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。”員外見對得又巧又工整，馬上把女兒許給他，並擇吉日在馬府完婚。原來，走馬燈上的對子，是馬小姐為擇婿而出的。

結婚那天，正當新娘新郎拜天地時，報子來報：“王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外大喜，即命重開酒宴。王安石則喜上加喜，帶著三分醉意，在紅紙上揮筆寫了一個大“喜”字。寫畢猶未盡興，便一氣呵成又寫了一個“喜”字，兩個“喜”字緊緊相聯，合成一個碩大的“囍”字，命人貼在門上，並高聲吟道：“巧對聯成雙喜歌，馬燈飛虎結絲羅。”從此，貼“囍”字的風俗便逐漸形成了。

5、拜天地的由來

在我國傳統婚禮上，新郎、新娘都要拜天地，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂。這個拜天地的風俗是何時形成的呢？

相傳女媧造人的時候，開始只造了一個俊俏的後生，這後生雖說有吃有穿，逍遙自在，但孤孤單單一人，總覺得很悶。所以常唉聲嘆氣。

一天晚上，月亮圓了，明光光地掛在天上，小夥子觸景生情，更感寂寞，就對月亮說：“月老月老你細聽，給我找個知心人，我世世代代領你的情！”剛說完，月亮一忽閃，一個白眉長鬚的老人拄著一根龍頭柺棍來到小夥子的面前，說：“後生不要愁，我給你找個小幫手”。說完後，一陣清風，長鬚老人不見了。小夥子感到很納悶。過了一個時辰，就見長鬚老人領著一個姑娘飄悠悠地落到小夥子面前，對小夥子說 ：“我到女媧那裡，讓她又造了一個女人，給你領來了。 你們先認識一下， 一會兒我給你們辦喜事。”一忽閃，老人不見了。

小夥子見姑娘臉腮緋紅，像月季花一般，於是喜上眉梢；姑娘見小夥子眼睛明亮，誠實坦白，也覺得情投意合。兩人四目一對，一見鍾情。小夥子結巴著說 ： “你願意和我一塊生活嗎？” 姑娘聽了，臉上飛起兩朵紅雲，說：“ 願意。”……“ 哈！ 哈！ 哈！”正在這時，傳來一陣笑聲，長鬚老人領著兩個白髮白鬚的老人站在小夥子和姑娘面前，指著兩個老人說：“這是天公和土地，你們以後的生活全都離不開他倆。現在我們給你們辦喜事，首先，給養育你們的天公、土地拜三 拜，‘一拜、二拜、三拜’”。隨著月下老人的喊話聲，小夥子和姑娘對天、地拜了三拜。隨後，月下老人笑著說：“我給你們牽紅線，你們還得給我拜拜哩。”“一 拜、二拜、三拜”。小夥子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完，三位老人全不見了。

從這以後，小夥子每天起早摸黑，在田裡幹活，姑娘在家為小夥子燒火做飯，縫新洗舊，兩人恩恩愛愛，過著幸福的日子。

為了感謝天、地的養育之恩，為了感激月下老人牽線搭橋的情意，從此以後在結婚時必須：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了結婚“拜天地”的習俗。

6、揭蓋頭的由來

古時候婚禮時，新娘頭上都會蒙著一塊別緻的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。

最早的蓋頭約出現在南北朝時的齊代，當時是婦女避風禦寒使用的只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標新立異，有意突破舊習，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從後晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，併成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。

新娘為什麼要蒙蓋頭，還與神話傳說有關。

據唐朝李冗的《獨異志》載，傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞。於是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個雲團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。”話一落音，那幾個雲團冉冉近移，終於聚合為一。於是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音。苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭矇頭代替了。

世界上許多民族關於人類起源的傳說中，都有兄妹結婚的情節，而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。

新娘蒙紅蓋頭只是由其演變過來的。

7、“老婆”一詞的由來

“老婆”這個稱謂，最初的含義是指老年婦人。後來王晉卿詩句有云：“老婆心急頻相勸。“這一“老婆”是指主持家務的妻子。因此，後來稱呼自己的妻子叫“老婆”。

“老婆”與“老公”這類叫法，都含有“相濡以沫、恩愛長久”的願望。

8、“太太” 一詞的由來

漢哀帝時，“太太”原為尊稱老一輩的王室夫人。到後來，漢室又稱皇太后為皇太太后。太太的稱謂，漢代在貴族婦女中逐漸推廣起來。明代時稱太太要具備這樣的條件：“凡士大夫妻，年來三十即呼太太”，即司眷屬，中丞以上的官職才配稱太太。清朝的人，則喜歡叫家庭主婦為太太，不過都以婢僕呼女主人的居多。北洋政府和民國時期，太太的稱呼開始氾濫，從大帥到芝麻綠豆官，其眷屬都可相稱太太，官太太、經理太太、校長教授太太，到處都是，不過無形中多少還有些限制，至少是在有知識階層之上。二十多年對外開放以來， 隨著港澳臺和外籍華裔、僑胞的歸鄉入裡，“太太”的稱謂同小姐、先生一樣又時髦起來，成為人們對朋友間已婚女子的敬稱，而且從廣泛性來說似乎已更少含有什麼官職的味道，變得更平民化了。

9、“妻子” 一詞的由來

“妻”最早見於《易·繫辭》：“人於其官，不見其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通稱。《禮記·曲禮下》載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看來那時的“妻”只是平民百姓的配偶，是沒有身份的。後來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。

“妻”的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為“孺人”。卿大夫的嫡妻稱為“內子”，泛指妻妾為“內人”。妻還被稱為“內助”，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。“賢內助”成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內”、“賤內”。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱“小君”，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。

10、“丈夫” 一詞的由來

人們通常談到夫婦時，夫多被稱為“丈夫”，妻子則被叫做“老婆”。這兩種叫法、習俗相沿至今。

原來，在我國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺（那時的一尺約合現在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。

11、“兩口子”的由來

夫妻稱“兩口子”由來於清朝乾降年間。

當年，山東有一個叫張繼賢的才子，一個偶然的機會，張繼賢與本地惡少石萬倉的妻子曾素箴相識，二人一見鍾情，夜夜往來。石萬倉是個酗酒成性的傢伙。一次，石萬倉因飲酒過度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬倉是被其妻曾素箴害死的，於是告到縣衙門，說曾素箴因偷姦殺死親夫。縣官接狀後，不問青紅皂白，就把張繼賢和曾素箴打入大牢，判為死罪，從縣府押到京城。

一次，乾隆皇帝閱案，看到了張繼賢的供狀，見其文筆不凡，十分驚訝。於是，乾隆皇帝親自到牢中去看望張繼賢。在交談中，乾隆皇帝確信張繼賢是個才子，便有心救他。

不久，乾隆皇帝下江南私訪，途經微山湖時，停留了幾天。乾隆熟悉這裡的山山水水後，便御批：將張繼賢發配到臥虎口，將曾素箴發配到黑風口。

張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙冤入大牢，但是情卻始終未斷。這次獲皇帝恩准發配到“兩口”後，真是喜出望外，二人時常互往互來，甚是自由。他們這樣來往於臥虎口與黑風口，被人們稱為“兩口子”。

後來，人們就把“兩口子”衍指“夫妻倆”。

12、掛門簾的由來

在河北省的承德、隆北一帶，流傳著結婚掛門簾的習俗。在舉行結婚儀式那天，新娘的

嫁

妝要先送到男家，然後，由新娘的弟弟陪著新娘和送親的人們再到男家去。等新娘、新郎進入新房之後，新娘的弟弟便拿出一條門簾掛在新房的門上。門簾多為紅色或粉紅色，上繡鴛鴦戲水或秀水奇峰，絢麗多姿，豐富多采，甚是喜慶。

新娘弟弟掛完了門簾，男家要送一個紅色的小紙包，叫喜錢；包裡裝著或四元、六元、八元不等，不過都是雙數，意思是希望新婚夫婦成雙成對、白頭偕老。

掛門簾這一習俗由來已久。傳說西漢時期，匈奴四起。漢王為了邊境不受侵犯，並促使匈奴對漢王稱臣納貢，便採取通婚方式以達到兩國和善的目的。後宮明妃王昭君自請北嫁匈奴，漢王十分高興，立刻認她做義女，併為她的出塞準備了極為豐富的嫁妝，從工業產品、五穀種子、紡織繪畫到首飾衣物、金銀財寶，應有盡有，樣樣俱全。昭君是個有膽略、有心計的才女，她用了整整三天的時間把這些嫁妝—一檢視完畢，便對漢王說道：“父王，”還缺少一件東西。”漢王心想：你是我為了和親才認下的義女，按說這嫁妝已經是很豐富的了，怎麼還缺東西？於是便問：“還缺哪一樣呀？”昭君說：“孩兒聽說草原上的房屋不比咱們這裡的皇宮，那屋子雖有門，可是不掛門簾，人在外邊一眼就能看到屋裡，多有不便。父王何不把官中的門簾送給孩兒，一來遮屋擋門，為孩兒方便；二來，孩兒天天看著門簾，也就天天想念家鄉了。”漢王聽後，覺得很有道理，便立刻差人去做門簾，並命專使護送門簾，在婚禮那天為昭君掛在門上。

據說後來，唐朝文成公主嫁藏王松贊干布時，唐王也曾令太子親送文成公主，並在成婚的當天為文成公立掛上門簾。

這樣，新娘弟弟掛門帶這一習俗，便一直流傳了下來。

解放後，人民生活富裕了，購買力也提高了，陪嫁中的門簾不僅是實用品，更多的已經成為裝飾品了。

近年來，雖然婚禮從簡，門簾卻仍然還要掛，而且一定還要新娘弟弟來掛。如果新娘沒有弟弟，也要從孃家請一個小男孩來掛。

13、婚俗飯拾趣

千斤飯

福建的畲族人在舉行婚禮之前，新娘要在孃家吃“千斤飯”。首先在桌面放上2把竹筷子，交叉著遞給站在身邊的哥哥，哥哥接筷後從桌上把竹筷放到碗上。然後新娘低頭彎腰把那碗銜上口，吐在桌上的手帕裡，由哥哥帶到新郎家去。按舊俗說：新娘把這千斤飯帶回婆家後，年年能養一隻千斤重的大肥豬。

小夜飯

江南有些地方，結婚有吃“小夜飯”的習慣。就是鬧新房的客人走後，新娘把家裡帶來的飯開啟來吃。飯上一般放蔬菜、醃菜，也可放紅棗、蓮子等甜食的。意思是怕新娘子沒有吃飽。剛到婆家，不好意思向婆婆要飯的。這種風俗相傳始於明朝。有一年，朱元璋的女兒出嫁，後宮娘娘知道女兒在宮中嬌慣了，就特地用紅綾包了一小碗麵放些醃菜，叫女兒在睡前吃，並告訴女兒：以後過日子要靠你自己了，應該學會勤儉持家。

夾生飯

居住在牢山上的葉車族人，其婚禮多在黃昏時分舉行。當新娘被接到夫家後，除了行俗禮外，還要吃“夾生飯”。這夾生飯必須蒸至五分熟，使其外熟內生。葉車族人認為，新娘吃夾生飯是添丁的好兆頭。

14、結婚分紅喜蛋的習俗

結婚要分紅喜蛋，而且不論親友還是和陌生人，都可以跟新娘子要，小孩就更不用說了，有時老年人也會來湊熱鬧，明堂就叫“討紅喜蛋”。此婚俗在東三省並不多見，主要流傳在我國的浙江，其流傳已久，不但解放前是這樣，現今仍為盛行。儘管個別地方以用喜糖代替，但仍以“討紅喜蛋”為主。

結婚為什麼要分紅喜蛋呢？在民間有一個有趣的傳說。“劉備招親”是東吳都督周瑜用的計謀。周瑜想用假招親，真扣留的計策，拿劉備當人質，要他交還荊州。不料這一計策立時就被劉備的軍師諸葛亮識破。諸葛亮設下“錦囊妙計”，其中有一條就是“紅喜蛋計”原來諸葛亮讓得備去東吳時，帶上了在量染紅的雞蛋，一到東吳，不論宮廷內外，大小官吏和將士，逢人便分，一無遺漏。並說這是皇室禮儀，十分隆重，於是被分到紅喜蛋的人都因此而感到光榮。沒分到的，還紛紛到劉備的住所去討。劉備更是來者不拒，一般來客讓手下人分，頭面人物還是親自動手分，大造了招親輿論。東吳本來沒有這種習慣，都覺得新鮮，便一傳十，十傳百，弄得家家戶戶都知道。東吳公主孫尚香與皇叔劉備即將成親了，結果假戲真做，劉備得了好夫人。歡天喜地，周瑜只落得個“賠了夫人又折兵”的下場。

從此，江南添了個婚俗習慣，每逢結婚便分紅喜蛋，也許是受此婚俗的影響，在我國東三省，特別是黑龍江一帶，接親回來，新人入洞房後，梳洗完畢要吃大米粥和剝了紅皮的雞蛋，以求婚後吉祥如意、“大米粥”象徵著大吉大利。“紅喜蛋”象徵著紅紅火火。

15、哭嫁的來歷

哭嫁，現在的年輕人結婚是不興哭嫁的。甚至沒聽說過的。不過再舊時出嫁之前必須哭的，這種習俗至今在一些偏遠山區或少數民族地區依然保留著。姑娘出嫁是要以哭的方式來表達內心的感情。

結婚是人生的一件大喜事，為什麼要哭呢？有人說這是姑娘捨不得遠嫁，是一種對孃家的一戀之情的表述。也有的姑娘在出嫁時並不憂傷，也不流淚，但他也得哭，因為千百年來，哭嫁已成為風俗。

他的源起，要從遠古說起，姑娘是不需嫁出去的，那時叫訪婚，就是男得到女方家去，去也要分時間的，太陽落山才能去，早上太陽出來之前就要回去，男人們不願過著暮去晨歸的訪婚生活，乾脆把女人搶回家中，每當她們被男人搶走時，自然要用哭的方式來表達他們得失敗與痛苦，這便是哭嫁的原因。

16、拋繡球的由來

姑娘丟擲的繡球，代表著姑娘的心。 用彩繡做成的繡球，是中國民間常見的吉祥物。

在古代，有些地方有一個風俗，當姑娘到了婚嫁的娘領，就預定於某一天，這一天一般是正月十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘丟擲一個繡球，誰得到這個繡球，誰就可以成為這個姑娘的丈夫。 當然，姑娘一般會看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，太新娘的花轎，轎頂上要結一個繡球，意圖吉慶瑞祥。

誠家》是一個致力於打造誠信、真實、安全的婚戀平臺，我們的服務宗旨是：“誠信相親，只為成家”，在這裡我們只為結婚而來。平臺透過聚合婚介機構、公益紅娘（個人），藉助大資料、人工智慧快速實現精準匹配，助力優質服務者。平臺對入駐的單身男女資訊進行嚴格稽核，為單身男女提供高品質、高效率、高安全婚介服務。在這裡我們對提供製造虛假資訊、騙財騙色等欺詐行為零容忍。