怎樣能使心安定？

佛學說風吹湖水，自成漣漪，這是不可避免的，雖然湖水不增不減，但湖面是不可能平靜，因風會吹的，什麼叫風，就是種種的境，

順境，逆境，我們人生是在不同的處境裡的，這個境就像風一吹我們這個心，我們這個心本身像湖水，它應該是不增不減的，但是在這個風處境一來你的漣漪就起來了。這個處境一來漣漪起來了，浪花起來你就跟著漣漪走，你跟著漣漪走叫什麼？叫著境，著境嗎？就生念想，你如果離鏡了哪？風是吹了，但你沒覺著它是風，你就是湖水本身，佛說人生有種種風，表揚你那是風，冤枉你又一種風，貶低詆譭又是一種風，要記住慧能那句話，不是風動，不是番動，是心動（兩個小活尚議論佛番飄動時慧能說的話）。

塵世間煽惑人心的有八風：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

八風也作四順四逆，當我們遇到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！人若是為“稱譽”而陶醉，人的品格修養就在稱譽裡損傷；人若是為“譏毀”而動心，人就會敗在譏毀的手中；人若是為“利樂”而所迷，人會被利樂所葬送；人若是為“衰苦”而折服，人就會為被衰苦所打倒。

宋朝蘇東坡，號東坡居士，與佛印禪師是好朋友。一日，東坡做了一首詩偈洋洋得意，立刻叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈雲：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”禪師看後，即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師：“你不誇我也就算了，何必如此譏諷與我？”禪師回敬道：“從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又會一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自嘆修養遠不及禪師。

八風，若能不動，那才算是一個高修養的人。