數字易學研究⑥“2”啊“2”，你為什麼讓人又愛又恨？

在科學的世界裡，數字的功能是計數、計量和計算，秩序嚴謹，職司分明。但在人類心靈世界中，又是另一番情景。數字特別是基礎數字往往成為“玄數”、“虛數”、“吉數”、“兇數”甚至“定數”等。下面接著談談數字“2”的來龍去脈以及在傳統文化中的象佂意義。

1、數字“2”呈跪拜之象

數字“2”形似一個人在叩首跪拜。在古代亞洲大多數國家都流行跪拜禮，特別是古印度更盛行。主要表達三種意思：

①下輩、地位低的人對長者或地位高之人表達尊敬的最高禮儀。

②向神、佛等叩首參拜，表達高度的崇拜和恭敬，或祈求神靈的保佑。古印度修行成風，求法、見上師、拜本師等都要行跪拜大禮。

③代表臣服、屈辱和卑賤。比如印度低種性首陀羅、達利特（賤民）等經常下跪的奴隸及沒自尊的人。

為什麼跪拜是最高的禮儀呢？談一下古印度禮佛、拜佛的方法你就明白。據玄奘法師《大唐西域記》記載，禮佛一共有九種方法。第一種叫發言慰問。第二種是俯首示敬。第三種叫舉手高揖。第四種是合掌平拱。第五，屈膝，像中國古代女子的禮節下蹲一下。第六種叫長踞即久久的蹲在地上。第七種叫手膝踞地，手也要拱到地上。第八種就是五輪俱屈，就是五體都要彎曲下來。第九種就是五體投地。就是兩手、兩膝，再加一個頭頂五個部分，都要碰到地上。佛在世的時候，佛弟子們拜佛拜完了，還要圍著佛順時針方向繞三圈，然後合掌，手掌放在頭頂後退，之後轉身再離開，叫“繞佛三匝”。

當然，中國傳統文化有所不同，並不是隨便就向人下跪的，所謂“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和雙親”，古代一般只向天地君親師行跪拜大禮。也不是隨時下跪的，只在祭祀、拜師、重要節日、特殊場合等才進行。跪拜禮對於今天的人們來說，幾乎沒有人願意，在心理上不太接受，覺得有失尊嚴，但也說明現代人們都變得自大和自傲起來。

2、數字“2”有孕育之功

數字“2”形似胎兒，有孕育之象徵。女姓生兒育女，有繁衍壯大族群之勞，孕育、生育、養育之功。因此母親是最辛苦、付出最多的，也是最偉大的，本應得到最大尊重和崇高的敬意。但古印度女性地位十分卑微、卑賤。印度婆羅門教的經典《摩奴法典》裡面寫道：“女子必須幼年從父，成年從夫，夫死從子，女人不得享有自主地位。”

受印度宗教中的縱慾主義影響，女性對於男人而言，除了作為生育機器外，就是供男人娛樂和發洩的，她們是性的奴隸和囚犯，方式更是花樣百出，經常讓女人跪著侍候。

而且，古印度種姓制度非常嚴格，下等種姓的女人更悲慘。按血脈出身把人分了五個檔次，就是四種姓一賤民即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅及達利特（賤民）。據說在今天，某些依舊保守的印度農村，有些人走路要避著別人，以免自己的影子落到高等人身上，給別人帶去晦氣。更有甚者，有的人隨身帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。把自己看得如此卑微，真讓人難以理解。

所以佛陀出世後，提出眾生平等的重要理念，制定禁止淫邪、淫樂的等戒條，是十分有針對性的。故印度至今有縱慾派和禁慾派之分。

3、、數字“2”有男嬰之特徵

古印度由於男根崇拜，重男輕女思想比我國還要嚴重，至今也是如此，特別希望生個帶“把”的。

據說至今在印度，罵人最狠的話是“願你生個女兒”，女兒屬於賠錢貨，是一種負債。生一個女兒對於父母來說，意味著以後要傾家蕩產為其準備嫁妝，生2個以上的女兒，更悲劇了。為什麼呢？

因為男子娶妻是不需要彩禮的，反面會得到一筆不菲的嫁妝，你看印度男子多舒服，中國男子肯定羨慕嫉妒恨吧。可為何會如此呢？

原因是女性嫁給比自己身份低的人，她的後代也變成了低種姓，會被認為是家族恥辱。故此，高種姓女子為了找到與其地位相配的男人不得不賠以厚嫁；低種姓女子為了攀結高種姓也需要送上豐厚的嫁妝，以博取夫家的歡心。而且嫁妝價值的多少，關係到女性在婚後生活中的地位。所帶的嫁妝男方嫌少，輕則打罵，重則直接殺掉。據印度官方統計，僅2010年，嫌女方嫁妝少被男方燒死的就超過8000人。

故此，印度存在著廣泛的選擇性墮胎和殺嬰現象。有人口專家痛心疾首地聲稱，過去二十年間因此喪生的印度女嬰高達千萬之眾，堪比人類歷史上最悲慘的屠殺！由於男女比例嚴重失調，對賤民和低種性的男人而言就很慘了，許多找不到老婆，有的甚至一家兄弟幾個合娶一個，形成事實上的“群婚”，有的租用短期老婆。印度強姦案件很多與此有很大的關聯。

從我國傳統文化講，似乎“2”也有男孩之意。你看，“2”與“兒”幾乎同音。道生一、一生二，可以理解為“2”是從“1”生出來或分裂出來的。“2”似小雞、小鴨，在某些鄉村，就把小男孩性徵戲稱為“雞兒”或“鴨兒”。

4、“2”是矛盾體的化身

如果數字“1”是一個太極點，兩點就是“2”，兩點就可連成一線。問題是“2”的兩點位於線的兩端，而且方向相反。因此，數字“2”是所有數字中象徵意義最具矛盾色彩的一個，它既能象徵複合，又可表示分裂，既吸引又排斥，既融合又矛盾，合又合不攏，離又離不開。

《呂氏春秋。大樂》：“太一出兩儀，兩儀出陰陽。”，兩儀是陰氣與陽氣的合稱，指事物普遍存在的相互對立的兩種屬性，它囊括萬物，包羅永珍，是事物發展變化的推動力。事物總是在矛盾中成長，在對立中發展，這叫“一陰一陽之謂道”。

我們看看太極陰陽圖，對“2”就更好理解了，大體有三種意思。

①事物的一體兩面

比如手心和手背、生和死、長和短、內與外、溼和幹、冷和暖等等，它們都是“2”在不同現象中的化身。沒有生就不存在死、沒有手哪有手心手背，沒有冷你怎感覺到什麼是暖？

②事物的平衡狀態

太極圖中陰和陽各半，代表勢均力敵之態勢，就是平衡態或穩定態。比如我們經常講的生態平衡、男女比例平衡、收支平衡、能量守恆等等。

③事物的轉化態

平衡不是靜止，是動態的，這叫陰陽互化。比如我們北半球春分秋分晝夜平分，其它時期或長或短，但都在一日之內變化輪迴。

但請注意，道生一，一生二。“二”是在“一”體之內兩種對立的力量變化，是量變和漸變，不是質變，是孕育期，還沒有生出三。比如夫妻之間有了第三者，二就生出了三，或者夫妻雙方都要按自己的理念行事，都很強勢（陽）、都不退讓（陰），沒有達到“一”致，婚姻就會變得十分不穩定。

你再看漢字“二”，長短不一，兩人才能和條件有高有低，但只要長短互補，進退有據，三觀、目標和方向一至的，很容易走到一起。而且兩人間要保持適當的距離，相對的隱私和空間，婚姻才穩定。所以兩個都很優秀的人在一起，都要爭個長短，家庭不一定幸福。

5、“2”是坤道的代表

數字“2”是偶數，屬陰，代表大地、母親、女人、雌性生物以及、安靜、柔順、包容等事物。“2”又代表《易經》六十四卦之第二卦——坤卦。《易經》象曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這乾坤兩卦之卦象奠定了中國傳統文化的基石。

乾是開創，坤是承接。君子要效法天道之剛健強勁，不屈不撓，自強不息。還要效法大地之承載萬物，增厚德行。大地是寬廣和厚重的，沒有任何東西不能容納和承載，君子就要有這樣包容萬物的胸懷和氣度。大地又是安靜柔順的，是順承天道的變化而變化。所以君子也要順應時代、潮流的變化而變化，把握好時機。

此外， 根據先天河圖之數：“地二生火，天七成之”，即2、7五行屬火，火代表活力，火為南方，為夏，夏至一陰初生於內，數字2為陰之始，是生數，有生髮孕育之象。也可以看成2是1的原始力量的進化，是播種之後的孕育期，代表女性氣質，陰柔依賴，有著母性的力量和光輝。

6、“2”有“低一等”之意

數字“2”在絕對值方面大於“1”，但在生活中，“2”往往代表不好、不正、次品、低人一等之意。

中國人大多不喜歡數字“2”，用於貶義的場合很多。你看，罵人傻、不著調就說他“二”，把蠢、缺心眼的人就叫“二百五”，把莽撞、亂來的人稱“二桿子”，把流裡流氣、遊手好閒的人罵“二流子”，說人不專一、拿不定主意謂“三心二意”。形容貧困曰“一窮二白”，把搬弄是非叫“兩面三刀”，品質不咋樣稱“二流作品”或“二線產品”。此外，二貨、二奶、丈二和尚、一石二鳥，一山不容二虎、二虎相鬥必有一傷，知其一不知其二等等都不是什麼好話。

也有說好的，但說好事時人們有意無意避免使用“2”，多用雙、兩代替。比如好事成雙，雙喜臨門，成雙成對，智慧雙全、兩全其美，兩相情願、兩袖清風、一舉兩得等等。

“2”啊“2”，你兩情相悅、雙宿雙棲讓人愛；腳踏兩隻船、三心二意讓人惱；你兩面三刀、接二連三討人厭：捉賊見贓、捉姦見雙使人恨，你還可以使人勢不兩立、兩敗俱傷。你啊你，你演繹了世間多少恩怨情仇的故事，讓多少人品嚐了酸甜苦辣的人生。真是個讓人既愛又恨，愛恨交加的數字。