世說新語裡的故事

世說新語 德行門 第1則

原文：陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情慾府君先人廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

陳仲舉（名蕃，汝南平輿人，先祖河東太守。陳蕃十來歲時，他父親好友薛勤來看他，屋子亂糟糟的，即說“小夥子怎麼不打掃一下屋子來接待客人呢？”陳蕃說“大丈夫為人處世，應該以掃除天下之種種弊政，怎麼能只在意一間屋子呢？”薛勤大為讚賞，知他有大志向。果然陳蕃一輩子都是在和權貴鬥爭，一輩子都在做個清正之人，廉潔之士。“一屋不掃何以掃天下”這句話也有可能據此而改，但成大事者不拘小節啊）。

他的言語行為都為世人之楷模，出任仕途，便有澄清世道的志願。因為得罪權貴，外放為豫章（現為南昌市）太守，一到南昌就要去看徐孺子（南昌人，人稱之為南州高士。家中貧窮，但才學德行具高，屢屢被舉薦，他寧可獨善其身安貧樂道，也不願意出來做官而同流合汙。陳蕃很喜歡徐孺子，府中專設一榻，徐孺子來了就放下，他一走就束起來。滕王閣序其中一句“徐孺下陳蕃之榻”典故就出於此）。

一位屬下說“大家的意思是讓府君（魏晉時又稱明府）先到府衙休息”畢竟洛陽到南昌舟車勞頓，按古代的路程計算個把月是肯定要的。

陳蕃說，周武王剛打敗殷紂王，就去商容（《高士傳》說他因為不滿商紂王的荒淫暴虐，屢次進諫而被貶為庶民。同時他也是老子李聃的老師，老子專以貴柔的思想便得自於商容）舊居悼念，因為是跪著（式，古代通跽，也就是在車上跪著），所以席子都是冷的，我去禮賢於士，又有什麼不可以？

山房小結：短短八十字，便塑造了幾位高德之士。陳蕃和徐孺子，後漢書為二人列傳，世說新語德行第一就是他們，並非沒有原因的。所以人的品德才是一個人所有標籤中最為寶貴的！