《繫辭傳.下》解析（九）

【原文】《易》之為書也，原始要終，以為質也（1）。六爻相雜，唯其時物也（2）。其初難知，其上易知，本末也（3）。初辭擬之，卒成之終（4）。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備（5）。噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣（6）。知者觀其彖辭，則思過半矣（7）。

二與四同功而異位，其善不同（8）。二多譽，四多懼，近也（9）。柔之為道不利遠者，其要無咎，其用柔中也（10）。三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也（11）。其柔危，其剛勝邪（12）？

【註釋】

（1）原：推究，考察。要：總會，歸納。

（2）相雜：相互交錯。時物：時宜和物象。

（3）初：初爻，為本。上：上爻，為末。

（4）初辭：初爻之辭。擬：擬議初爻之義。卒：最後。終：上爻。成之終：完成於卦的上爻。

（5）雜物：六爻相雜。撰德：撰述陰陽性質。中爻：指二、三、四、五爻。備：具備，全面。

（6）要：切要，重要。居：平居無事。

（7）彖辭：卦辭。思過半：就可以思考明白超過一半的卦義。

（8）二：第二爻。四：第四爻。善：利害得失。

（9）近：近於君位。

（10）柔中：柔和中正。

（11）等：等級差別。

（12）其：大概。柔危：陰柔就會有危險。剛勝：陽剛就能勝利。

【譯文】《易經》這本書，是以深入研究萬事萬物的原始狀態而又歸納它們的最終結果，為其本質的。每一卦中的六爻剛柔相雜不一，但只要觀察爻位處在適當的時位和其所象徵的事物，便可以知道吉凶了。

（圖片源自網路，侵刪）

初爻的爻辭使人難以知曉，上爻的爻辭容易理解，這是因為他們代表事物的開端和結果。初爻的爻辭模擬事物的開始階段，最後的上爻代表事物的最後結果。至於說陰陽錯雜，體現事物品性，辨別是非對錯，就必須從二、三、四、五爻中進行觀察和思考，中間的四個爻能夠全面地體現出這些情況。啊！要了解存亡吉凶，只要看爻居於什麼位置就能知道了。明智的人觀察卦辭，就可以思考明白超過一半的卦義了。

六爻中的第二爻和第四爻，同屬陰柔的性質，它們的功用相同，所處的位置卻不同，因此它們所象徵的利害得失也不同。第二爻居於下卦中位，所以其爻辭多讚譽。第四爻位於上卦之下又居九五爻（君位之爻，伴君如伴虎）之下，所以其爻辭多驚恐之言。陰柔的性質，不利於攻擊遠處的事物，主要的作用是為了避免災禍，所運用的原則是柔和中正。

六爻中的第三爻和第五爻都，同屬陽剛的性質，她們的功用相同，所處的位置卻不同。第三爻位於下卦之極，居臣子之位，所以其爻辭大多兇險。第五爻位於上卦之中，居君王之位，所以其爻辭多有功績，這是由它們的位置有尊貴卑賤等級差異的區別。怎麼能說陰爻就一定會有危險，陽爻就一定能勝利呢？

【解析】《繫辭傳。下》第九章所講的內容是六爻次序的特點和作用。初爻和上爻代表事物的開端和結果。中間四爻能夠體現出事物的變化情況、性質特點、是非對錯以及禍福吉凶等。全文論述爻位，並強調爻位的重要性：要了解存亡吉凶，只要看爻居於什麼位置就能知道了，接下來又說“知者觀其彖辭，則思過半矣”，把這兩句話結合起來可知：深刻理解了爻位和卦辭的含義，就可以明白超過一半的卦義了。

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