驢背上的智慧

跟驢有關的詞語似乎都有些貶義：蠢驢、犟驢、驢脾氣、黔驢技窮……在我們中國人的傳統觀念中，驢似乎就代表著愚昧、低下、廉價等等。實際上這對驢來說不太公平。且不說它渾身是寶，任勞任怨，它的背上還承載著大智慧。

我們現在讀到的許多詩文名篇就誕生在驢背上。其中有一個膾炙人口的故事就是《推敲》：唐代大詩人賈島拜訪他的朋友李凝，沒遇到人，便留了一首詩。直到第二天，還騎著毛驢一邊逛街一邊琢磨：“是推好呢，還是敲好呢？”以至於衝撞了韓愈的儀仗隊而不自知。就此，不僅留下了名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，更是誕生了一對惺惺相惜的知己。另外，還有李賀騎驢覓詩的故事也頗為有名。據李商隱《李賀小傳》記載，李賀“恆從小溪奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，看來也是一隻名不見經傳的驢子，成就了這位偉大的詩人。更值得一提的還有大詩人孟浩然，他自己曾說：“吾詩思在風雪中驢子背上。”試想漫天大雪，一頭驢子，一位詩人，踏雪尋梅，是多麼愜意而浪漫的事。騎驢覓詩的智慧，實際上是最見性情的一種文學創作方式。

據說宋代人都比較愛驢，驢子是最常用的一種交通工具。首先是因為中原地區少產馬，這種稀缺的畜牲得用於戰場；其次是宋人多以乘轎為恥，他們覺得“以人代畜”是對人的侮辱。別的不說，單說北宋高官司馬光和王安石，就是不肯坐轎子的典型。王安石辭去相位的時候，就只騎著一頭小毛驢。有人勸他“令人肩與”，王安石正色曰：“自古王公雖不道，未嘗敢以人代畜也。”晚年居金陵時，自己也時常騎著一頭小毛驢行走于山路上，沿路是四時的風景，驢背上又是一種大智慧：人權的平等與對人性的尊重，人生價值的思考和求索，以及大起大落之後的大徹大悟。

“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”讀陸游《劍門道中遇微雨》又覺得驢背上承載的東西還有更多。懷才不遇，報國無門，鍾情難訴，壯志難酬，好不容易過上一段鐵馬秋風的軍旅生活，又要去後方充任閒職，詩人的抑鬱可想而知。這一頭隨著詩人行走千萬裡的驢子用它瘦削的脊背，承載起了無比厚重的家國情懷。這也是千百年來中國文人共有的智慧。

杜甫說：“騎驢十三載，旅食京華春。”蘇軾說：“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”陸游還有詩云：“江頭霜葉滿，詩興屬騎驢。”驢背上，有閒情，有才思，有抱負，有感悟，有古今不變的信念和情懷。

所以說，不要小看了那頭驢。

（一篇每週的隨筆作業哇，我覺得自己寫的挺好的，就想發一下，不接受反駁哼 ！ ヽ（‘⌒´メ）ノ）