子張1-士見危致命，見得思義

子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

致命：授命；承擔責任，承擔到什麼程度呢？犧牲自己的性命也要承擔責任。

譯

：子張說：“士人看見國家危險肯獻出生命，看見有所得就想想是否合理，祭祀時想到恭敬，服喪時想到悲痛，這也就可以了。”

士是一個階層，這個階層在《八佾篇》中說八佾舞於庭的時候，透過八佾的規矩我們大概可以清楚他在社會上的地位。八佾就是八列，每列是八個舞者，八佾就是六十四個舞者，這是天子舞樂的規格。國君為六佾，四十八個舞者；大夫為四佾，三十二個舞者；接下來就是士了，士的規格是二佾。透過這個佾的規格，我們也能大體明白士在社會的階層也是不低的。後來士多作為讀書人的代稱，那個時候的讀書人不像今天這麼多，平均一百個人裡面應該很難超過五個讀書的，但又不是每個讀書的人都可以稱為士。

按照子張這個說法，士的要求也是不低的，在國家遇到危難時要有為國家獻身的準備，當有利益的時候要思考一下這個利益是否拿的合理，祭祀的時候要注意自己是否有恭敬的態度，服喪時要注意自己是否有悲痛的感情。雖然說這大概也就可以了，好像在說，做到這也就可以了，其實四個要求中就一個見得思義都很難做到。

當一個人做到了見得思義，那他就很不簡單，現實生活中，我們都想著養家餬口，當利益來的時候我們都想佔為己有，但是如果我們能本著合理的我就去佔，不合理的我就不去佔的原則，那麼我們就可以得到很多人的擁護，而且對自己的良心也是一個交代，我們活著就會踏實一些。祭祀祖先、鬼神，敬是一個必要的態度，他可以提高我們的道德修養，也可以讓我們感受到敬畏，但是如果在祭祀的時候我們沒有恭敬的心態，我們還不如不去祭祀。當和我們生活在一起很長時間的人去世了，我們在服喪期間，我們自然會有悲傷的情緒，如果我們表現的沒有哀傷，那麼情何以堪。