讀《道德經》70-被褐懷玉

【原文】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。

吾言甚易知，甚易行。我的話很容易懂，很容易實行。

天下莫能知，莫能行。可是天下卻沒有人懂得我的話，沒有人照著去實行。

言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。宗：宗旨。君：根據。不我知：不知我，不明白我。說話是有宗旨的，做事是有根據的。可正是由於人們不理解這個道理，所以不瞭解我。

知我者希，則我者貴。則：法則，此處活用為動詞，效法之意。懂得我的人很少，能取法於我的人就更難得了。

是以聖人被褐而懷玉。被：披，穿著。褐：粗布衣服。懷：懷揣。玉：知識和才能。所以，聖人總是外表穿著粗布衣服，而懷裡卻揣著美玉。

本章是一篇老子的感慨之辭，老子對世人的“顛倒”發出了一番感慨。大道本來是容易理解和遵行的，但是世人卻偏偏不去理解，不去遵行，為此老子抒發了自己的抑鬱和苦悶。老子認為自己的政治主張是最適合君王治理國家的，但卻沒有任何人理解和實行。所以老子總是提到“聖人”，因為只有聖人能夠理解他的政治理想。

之所以難以實行，是因為任何治國方案，都必須符合統治階層的利益。雖然政治上難以實現，但好在，老子的思想在後來得到了繼承和發揚。老子的悖論在於，成道和為政只能選其一。

老子思想的成道歷程主要是：秦以後，西漢初年，黃老之學一度處於統治地位。東漢時期，老子甚至神話成道教的始祖了。魏晉時期，以“竹林七賢”為代表計程車子極度擴充套件了老子的無為辯證思想，形成“玄學”。

如今，很多思想仍然影響著我們，比如，可以從老子的思想中可以得到啟示：真正的美麗是心靈的美麗，而絕非僅指外表的華美。我們所處的時代和老子所處的時代相去甚遠，但人們滿足自己的慾望的要求是相同的，老子主張克服自身的慾望，以達到內心的完美，這一思想在我們身處的時代同樣適用，而且有著十分重要的意義。