禍福無門，惟人自召！曾國藩告訴你：人生的第一要義是什麼？

修身齊家治國平天下，這是古代讀書人追求的四個境界。其中“修身”為第一要義，古人認為修身為本，然後才能談其他。

但很多人都是意識不到這點，或者就是搞錯了順序。

網上流傳一個墓誌銘，說有個人在年輕時候想要改變世界，發現不行，於是想去改變國家，還是不行，於是想著改變家庭，仍然不行，於是想到改變自己：

等到我行將入土的時候，我發現我依然沒有改變我自己，這時候我就想如果我一開始的願望就改變自己，那麼我自己改變了，同樣我也就能改變我的家庭，有可能改變國家，甚至可以改變整個世界。

道理很簡單，意思就是改變自己才是根本，只有改變自己才有希望。

事實也是如此，人生的成功，一定是從自我的修養開始的，然後才是家庭、公司和世界。這是一個由內而外的輻射過程，也符合自然規律。

一屋不掃何以掃天下？人生在世，就是由小到大，一步一個腳印，不斷地自我修煉和積累，才能成就人生的高度。

比如曾國藩就是如此，他中年才步入京師，在仕途上步步高昇。而在這之前，他一直是不斷磨礪自己，積累資糧，這才有後面的厚積薄發。

《大學》裡說，“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

曾國藩就是一個踐行者。

“細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨則心泰，曰主敬則身強，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。”

曾國藩指出，要想修身有成，關鍵是注意四個方面，一個是慎獨，一個是莊嚴恭敬，一個是以“仁”處世，一個是思想上的精誠和忠貞堅定。

你看，光是一個修身就非常難了，所以在修身有成之前，不管是家庭的事，還是工作上的事，都不容易處理好。當然，在某種程度上說，三者其實是一致的，需要同步修煉。

古人強調，不管你是天子皇帝還是普通百姓，都必須以修身為本，為啥呢？因為如果你的根本亂了，那一切都無從談起了。要想避免人生和事業出現無源之水無本之木的情況，請大家牢記《大學》裡的這句話：

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

所謂“身體是革命的本錢”，思想通達，身體健康，確實是人生成就、事業成功的關鍵。

如果你思想幼稚，心理脆弱，那很多事你都看不透，想不明白，喜怒為人所制。這樣一來，你要麼是經常犯錯誤，要麼是被人所操縱，自然就一事無成，甚至是被消耗，被侮辱。

而且就像曾國藩所說，精神可以影響身體，慎獨可以修身，主敬則身強，思想健康強健，會給身體帶來積極的作用——精神和身體本就是一體的。

我們看社會上一些身體患病的人，是不是因為不去“修身”而導致的積重難返？

若是我們思想平和，心胸泰然自若，起心動念和所作所為都是光明正大，坦坦蕩蕩。如此，修身養性，可內聖而外王，仁者壽。

要想為自己為家庭造福，必須要戒除嫉妒、貪求之心。曾國藩告訴家人，千萬要做到不忮（zhì）不求：

見聖賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂未得患得，既得患失之類也。

世俗之人多有這個毛病，他自己不好，也不希望別人好，見不得別人有上進心，過得好。為此，他們會損人利己或損人不利己，而且經常會得逞，但他們終究是自作自受。正所謂，禍福無門，惟人自召。

見不得人好，就是小人的所想所為。而“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，小人一味地貪得無厭，不擇手段，路只會越走越窄，最終陷入絕境。古今中外，又有哪個小人真正建功立業了？

其實，君子之所以是君子，小人之所以是小人，不是天生如此，而是懂不懂、能不能克己修身的緣故。

希望大家都能修身有成，後福無窮。