《葬書》晉郭璞著

一、生氣篇

葬者，藏也，乘生氣也。

夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。

二、氣感篇

生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受陰。

蓋生者氣之聚，凝結者成骨，死而獨留。故葬者，反氣綱骨，以陰所生之道也。經曰：氣感而應，鬼福及人。

三、風水篇

是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，粟芽於室，氣行乎地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

四、方法篇

風水之法，得水為上，藏風次之。氣之盛而流行，而其餘者猶有止。雖零散而其深者猶有聚。經曰：外氣橫行，內氣止生，蓋言此也。經曰：淺深得乘，風水自成。

五、生物篇

土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏於涸燥者，宜深。故於坦夷者，宜淺。經曰：土行氣行，物因以生。

地勢以原脈，山勢以原骨。委蛇東西或為南北。宛委自復，迴環重複。若踞而候也。若攬而有也。欲進而卻，欲止而深來。積止聚衝，陽和陰工，土厚水深，鬱草茂林，貴若千乘，富如萬金。經曰：形止氣蓄，化生萬物。

六、乘氣篇

為土地也，地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始，支之所終，氣隨而終。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。經曰：地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。勢順形動，回覆始終，法葬其中，永吉無兇。

七、壠支篇

夫重岡疊阜，群壠眾支，當擇其特。大則特小，小則特大。參形雜勢，主客同情，所不葬也。夫壠欲峙於地上，支欲伏於地中，支壠之止，平夷如掌。故經曰：支葬其巔，壠葬其麓，卜支如首，卜壠如腳。形勢不經，氣脫如逐。

夫人之葬也，蓋亦難矣，支壠之辨，眩目惑心，禍福之差，候處有間。

八、造化篇

山者，勢險而有也，法葬其所會。故葬者原其所始，乘其所止。審其所廢，擇其所相，避其所害。淺以乘之，深以取之，闢以通之，闔以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行，天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備。是以君子奪神功改天命，目力之功，工力之具，趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化。

九、萬乘篇

土地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍。若懷萬寶而燕息，若具萬膳而潔齋。若橐之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。

天光發新，朝海拱辰，龍虎抱衛，主客相迎，四勢端明，五害不親，十一不具，是謂其次。

十、五不葬篇

山之不可葬者五：氣以生和而童山不可葬也；氣因勢來而斷山不可葬也；氣因土行而石山不可葬也；氣以勢止而過山不可葬也；氣以龍會而獨山不可葬也。童斷石過獨，生新兇，消已福。

十一、論勢篇

葬山之法，勢為難，而形次之，方又次之。勢如萬馬自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬木，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。勢如負扆，有壠中峙，法葬其止。

十二、論形篇

王候應起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事皆亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刃，兇禍伏逃。牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇黿鼉鱉龜，以水別之。牛富鳳貴，螣蛇兇危，形如百動，葬者非宜，四應前按，法同忌之。

十三、勢與形篇

夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者吉，勢與形逆者兇。勢兇形吉，百福希一。勢吉形兇，禍不旋日。千尺之勢，宛委頓息，外無以聚內，氣散於地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

十四、敗槨篇

蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。

十五、吉藏篇

經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。千尺為勢，百尺為形，勢來形止，前親後倚，為吉藏也。

十六、四勢篇

經曰：地有四勢，氣從八方。故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜓，白虎順俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。

土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎罔阜，要如肘臂，謂之環抱。

十七、朱雀篇

以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激。謂之悲泣。

朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝。法每一折，儲而後洩，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。

十八、土質篇

經曰：山來不回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。幹如穴粟，溼如割肉，水泉砂礫，皆為凶宅。

十九、三吉六兇篇

經曰：穴有三吉，葬有六兇。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。陰陽沖和，五土四備，二吉也。目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。

陰陽差錯為一兇；歲時之乖為二兇；力小圖大為三兇；憑持福力為四凶；僭上逼下為五兇；變應怪見為六兇。經曰：穴吉葬兇，與棄屍同。

二十、總論篇

經曰：勢止形昂，前澗後岡，龍首之頻，鼻顙吉昌。角自滅亡，耳致候王。唇死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必後世昌。傷其胸肋，朝穴其哭，是以禍不旋日，經曰：葬山之法，若乎谷中，官應速也。