為什麼中華文化和中華民族在漫長的歷史變遷中能連續的傳承下去？

作者：由衛道夫發表于文化時間：2021-12-22

匿名使用者2021-12-22 11:19:03

真正談得上征服也就是兩次，而且這兩次都是借漢打漢，只是帶頭的人變了可實際上還是一波漢人打另一波漢人

江北陸伯言2021-12-22 23:36:08

因為種地。吹噓什麼漢文化先進性的，純屬意淫。

之所以漢族能夠生存延續到今天，並且變得越來越龐大，純粹只有一個原因：

東亞這片土地太適合種地了。

匈奴人來了，種地；突厥、羯人、鮮卑人來了，都只能種地。選擇其他的方式你生存不下去。

如果你不接受這種生活方式，那你只能退出這片土地；如果你要想在這片土地生存下去，那你就只能種地。

種地就變成了漢族。

種地==漢族。

所謂民族就是生存方式（種地）+附著在生存方式上的一系列社會規範，這就是民族，不是個什麼高大上的概念，沒什麼了不起的。

蒙古人曾經想把這片土地變成草場，卻無奈的發現，這樣只是留下了一地雞毛。

事實上，曾經有大批元朝漢人隨著蒙古人退入草原。不過這些退入草原的漢人發現，他們不能種地了，大草原不能種地。他們也只能放牧，也只能喝馬奶，住蒙古包。於是，他們也都變成了蒙古人。

漢軍旗的最後也變成了滿族。

這就是全部真相。

hua yang2021-12-22 23:47:37

蘋果熟了為什麼會掉到地上而不是飛到天上？回答這個問題時需要研究蘋果嗎？研究問題不能光看表面，要抓住問題的本質。

文化是文明的附屬品，文明不滅，文化不滅。所以題目雖然問的是文化，其實這還是一道有關文明死活的題目。

基督教文明為什麼能延續到今天？阿拉伯文明為什麼能延續到今天？印度文明（不是古印度文明）為什麼能延續到今天？中國文明為什麼能延續到今天？這是幾個不相干的問題嗎？不是，這其實都是一個問題：為什麼文明能活下來。正如問蘋果熟了為什麼會掉到地上而不是飛到天上時，你可以把蘋果換成各種不同的東西，但問題不變一樣。所以這些問題，答案只有一個。

這個答案和各個文明的內部特性無關。這是一個共性問題。他們這些文明和我們中國文明有什麼共性？這些現存文明和那些滅絕的文明有什麼不一樣的地方？

根據平庸原理，我們現在普遍都承認地球只是個很普通的星球，與其他星球相比並沒有什麼特殊的地方；我們也能接受自己是個很普通的人，和其他人比也並不出色多少。那麼為什麼我們會認為介於我們個人和地球之間的中國文明，是個有別於其他文明的特殊文明呢？我們中國文明會不會也應該是個和其他文明一樣的文明，也沒那麼特殊呢？其他文明所共同遵循的生存與滅絕的條件，其實在我們中國文明身上也一樣起作用呢？

如果我們能找到這樣的共性，我們就沒必要再單獨去分析中國文明、基督教文明、阿拉伯文明、東正教文明、南撒哈拉文明、南太平洋文明等等為什麼能活到今天了，找出中國文明沒有中斷的原因也會變得簡單了很多。

因為，一旦有這樣的共性原因存在，並且得到驗證，那麼各文明的特性對文明延續的影響，就成了不影響最終結果的枝節問題，根據奧姆剃刀原則，如無必要，勿增實體，這些特性就是可以忽略不計的。

把中國文明看得多麼特別，就像現在回過頭來看地心說一樣可笑。

你越強調中國文明的特性，就越看不到中國文明和當今世界現存文明的共性，你就離發現文明生存與滅絕的真實原因越遠。

——————以上就是對問題的分析，下面就讓我們來尋找這個現存所有文明的共性，揭開人類文明滅絕與延續的真實原因———————

人類文明誕生以來，出現了大大小小各種文明，每種文明都有自己鮮明的特色。後世總結歸納出四大文明古國：古埃及，古巴比倫，古印度、中國。這些文明古國逐漸擴大他們的影響，又與其他文明彼此碰撞，誕生出了更多的衍生文明。

這些原生文明和衍生文明誕生了大量的知識積累，為了把自己的文明成果記錄下來，他們採用了各種各樣的辦法，刻在石頭上、泥板上、草編的冊頁上、龜甲或牛骨上、竹簡上、絲帛上、羊皮上，等等不一而足。

然而，這些人類早期文明都好像得了一種絕症，就是不能衰落，一旦衰落必死無疑。但是哪個文明能一直不衰落呢？沒有。所以，它們的出現也是突如其來，滅絕也是轉瞬即逝，像流水席上的匆匆過客。直到1900多年前的某一天。

時值東漢時期，中國文明的宮廷，一個閹人向他的君王獻上了一種新型的書寫材料，這種材料優點很多，又輕又薄，方便書寫，也方便攜帶，更重要的是還很廉價，非常適合宮廷中的君王與他派往地方上的官僚們進行政令、公文的往來。這種新型書寫材料就是紙。因為敬獻它的閹人姓蔡，還被他的君王封為侯爵，所以我們今天稱其為蔡侯紙。

根據考古發掘，我們知道紙並不是敬獻它的這位閹人官員發明的，史書記載他參與了紙的改進，當然，也許他只是把工匠們改進的紙敬獻給了君王。具體原文如下：

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱“蔡侯紙”。——《後漢書蔡倫傳》

從這個簡短的記錄中，我們知道了如下資訊：首先，紙的名稱之前是指縑帛，後來因為縑帛被淘汰了，才指的是蔡侯紙；第二，在紙的發明和改進過程中，只留下了蔡倫一個人的名字，所以現在普遍認為他就是我們今天使用的各種各樣的紙的直接署名人。

無論是閹人自己，還是他的君王，當時的其他人，以及百年後只用寥寥幾句話記載這段歷史的史學家，都沒有意識到，蝴蝶扇動了一下翅膀，這個事件對人類文明產生了翻天覆地的影響。人類從此進入了新的時代。

前面我們說過，人類文明具有一個特點：不能衰落，一衰落必死無疑。

所有不幸的，沒有接觸到紙的文明，無一例外都滅亡了。

然而自從紙誕生後，事情變得不一樣了。

第一個受益者就是中國文明本身。在紙發明的100年後，從誕生起就一直處於上升期的中國文明也不可避免的進入了自己的衰落期。統一的帝國分崩離析，迎來了數百年的大分裂時代。如果僅僅是中國文明內部的彼此爭鬥，倒是不會讓中國文明徹底滅亡。但是不幸的是，任何文明的衰落都不是它自己的事情，一定會引起周邊文明的覬覦和入侵。中國文明的這次衰落也不例外，它的北方進入了一個被稱為五胡十六國的時代，北方的少數民族紛紛興起、割據，先後建立了十多個自己的政權。大量的中國知識精英要麼南遷，要麼屈服，要麼滅亡。幸虧有了紙，這些在戰火中逃亡的知識精英能夠把他們得以安身立命的書籍打包帶走，到了戰火波及不到的地方時，再次複製。傳播，中國文明的知識成果得以儲存。

又經過了數百年的彼此征伐，中國文明得以復興，建立了隋唐大帝國，中國文明浴火重生，從衰落再次走向了復興。一個文明衰落後不再滅亡，而是能夠重新復興，這是人類文明的第一次。是什麼讓人類文明走出了怪圈，克服了所有文明的絕症？答案就是紙。蝴蝶扇動翅膀，首先就讓中國文明浴火重生，實現了震驚世界的奇蹟。

有人說，你這不還是拿中國文明特性來說事兒嗎？你說的共性在哪兒呢？你不能拿孤證來舉例。好的，我們繼續往下看。

紙的發明不可避免的向中國之外的其他地區開始傳播。自從紙傳播開後，當時世界上的其他主要文明就和中國文明一樣，無一例外的，歡蹦亂跳的活到了今天，而且看不出任何要滅絕的跡象。

自從蔡侯紙傳播開後，世界上再沒發生主要文明滅絕的現象。

這就是我說的共性，這還是孤證嗎？

中國文明為什麼能夠不間斷的傳到今天，而其他滅亡掉的文明不行？不是中國文明有什麼不一樣的地方，而是中國文明在它的第一個文明衰落期前等來了紙，其他滅亡的文明沒等到。只要其他文明等到了紙，也就都紛紛活到了今天。

這就完了嗎？沒有，紙對人類文明的作用還遠遠不止於此。這個世界上的資源是有限的。之所以之前不斷的有新的文明誕生，就是因為他們在崛起時能夠順道把老的文明一波帶走。而一旦老的文明紛紛因為紙的原因能夠長生不老了，會有什麼情況？

沒錯，

紙傳播開之後，人類再也沒有誕生過新的文明。

紙給全人類絕育了。

綜上所述，關於人類文明為什麼會滅絕，為什麼能延續的答案就出來了，中國文明得以延續的原因，與其他文明沒有什麼不同，我們尚未滅絕就等來了蔡侯紙這個文明的長生不老藥。唯一不同的是我們是第一個吃藥的。紙對文明的影響，總結下來就是下面三點：

1、所有沒有等到蔡侯紙的文明都滅絕了，無一例外。

2、自從蔡侯紙傳播開以後，再沒出現人類主要文明滅絕現象，同樣無一例外。

3、自從蔡侯紙傳播開以後，人類再沒有誕生新的文明。

冥冥中自有天意，為什麼把紙帶給人類的是一個閹人，懂了嗎？他在報復全體人類文明！讓你長生不老的同時，也讓你斷子絕孫！

——————————————-這是一條不得不出現的分割線——————————-

為了避免以前回答這類問題時經常出現的不必要爭論，這裡先做出幾點說明。

1、關於莎草紙

我們不能把翻譯後帶個紙字的東西都認為是一樣的東西。莎草紙是編織而成的，需要大量的人工，這就註定它的成本降不下來，因此產量就限制了它無法給文明延續生命。歷史也證明了這一點。滑鼠不是活的老鼠，羅伯特。李將軍也不姓李。把莎草紙看成和蔡侯紙一樣，也是錯誤的。不能說莎草紙沒有給埃及續命，那麼蔡侯紙給文明續命的功績就同樣應該抹殺。我說張三姓張，你說李四和張三差不多，但是他不姓張，所以張三也不姓張。這麼說就太不講理了。

2、關於文明

此前不斷的有朋友試圖舉例說明蔡侯紙傳播後，還是有文明滅絕了。所舉的例子包括但不限於遼國、西遼、西夏、波斯、高句麗、琉球、佔婆、瑪雅、印加等等。要知道文明和政權還是不一樣的，以上這些例子，大部分被看成是某個文明在某個時間段中成立的政權，而不是文明。還有幾個到底是獨立文明還是一個文明下的不同政權（比如瑪雅和印加是獨立文明還是從屬於印第安文明）一直有爭議。只有波斯是屬於獨立又重要的文明，但是它的滅亡一說是亞歷山大東征，一說是阿拉伯擴張。即使按照後面的說法，波斯也是亡於蔡侯紙傳播之前。因為普遍認為造紙術傳入阿拉伯世界的標誌性事件是怛羅斯之戰。

七彩飛棍2021-12-23 10:54:32

除了中華文化和中華民族，還有很多國家或地區文化，很多國家和地區的民族在漫長的歷史變遷中連續的傳承下來。

這是無法磨滅的和改寫的歷史印記，是地球自然界中無法改變的客觀事實。

同理，除了某民族文化和某國地區民族的發展與傳承，一定也存在這之外的文化和國家地區民族的發展與傳承。

再補充一點，文化首先是勞動與創造，圍繞著勞動創造的過程與勞動果實、創造的成果而生出了文化，所以一般意義的文化主體是勞動，需要我們從勞動過程與勞動果實運用的角度去看待文化。比如絲綢文化首先是觀察學習家蠶野蠶吐絲織繭，研究蠶絲這種原始的初期的勞動，再到紡織+印染+服裝剪裁+設計>最後形成絲綢文化。

離開了野蠶到家蠶的養殖，離開了抽絲剝繭，離開了紡織和印染，離開了剪裁與設計，這些一步步的勞動，能有絲綢文化？

民族的文化的本源實質指不同地理環境氣候環境中，地理氣候環境影響了長期居住的人們產生了不同的勞動與創造，產生了不同的飲食生活習慣，身體產生了不同變化形成膚色面貌的差異。再由膚色面貌差異生出所謂的“民族，族群”，核心與本質是地理環境與地理氣候環境及勞動力限制情況中長期居住帶來的差異。

所以所謂的民族文化與差異，實際還是勞動帶來的，背景是地理與地理氣候環境，也可以看做環境帶來的。以前經常提及的改造大自然，實際是指不斷改變創造新的生存環境。

因此自吹自擂忘記有另外世界的存在達到了一定境界，就成了虛妄。就會有不承認、不認可、不理解其它的存在，認為自己是唯一的現象出現。

站在太陽、月亮、地球三者平衡構成的自然界角度看，某人或某群人自吹自擂的認為自己是世界之最、世界唯一的時候，太陽月亮地球也會驚訝不已。

太陽月亮地球三者構成平衡系統不是輕鬆與容易的事，其維護也不簡單，面對如此偉大的力量，某人某群人尚在大氣層內就敢誇口自己世界之最，世界唯一了。

為什麼中華文化與中華民族能在漫長的歷史變遷中能連續的傳承下去，還不是因為太陽在持續的供給能量，月亮能穩定的給予規律引導，地球能堅守著保證我們存在的必要自然環境罷了。

為什麼亞非拉歐美的文化與民族在漫長的歷史變遷中能連續的傳承在去，還不是因為太陽在持續的供給能量，月亮能穩定的給予規律引導，地球能堅守著保證著我們存在的必要自然環境罷了。

地球上人類為什麼能傳承與延續，還不是因為太陽系的穩定存在，還不是因為宇宙空間系統的穩定存在！

連這樣最基本，最基礎的事實都不承認，不放在心上，不仔細的認真的看待，能有幾分誠心？能有多少善意？算得上忠誠？算得上信用？

別自吹自擂了，別自以為是了。

認真對待自身為什麼會出現，認真履行宇宙空間系統賦予我們的責任與義務，才對得起這運動著的系統世界給予的力量。

黛之畫醬2021-12-25 21:44:22

因為題目論斷不成立～自打秦漢-漢民族基本定型之後，就沒被誰

徹底征服

過。

為避免抬槓，我這裡定義一下“徹底征服”即：漢民族「

無論貴賤與否

」完全淪為被統治階級（類似印度低種姓），所以元朝、清朝嚴格來說不是～它的統治架構更像是

異民族勳貴

與

漢人地主合流

組成的新的多民族利益共同體，至於共同的利益……那自然騎在底層各族百姓的頭上作威作福。至於為何漢民族不曾被征服？這裡面有幾個深層次邏輯：

1、體量龐大

漢民族的源頭-黃河上游的黃帝部落與黃河中游的炎帝部落融合形成的

夏人

，其體量本身就很大。而大概是由部分西戎和部分東夷融合成的

商人

，在湯的帶領下擊敗夏人之後為了統治需要，以至於放棄河北老家

舉族南遷

。有商一朝，商人與夏人在河南地區完全融合為新的族群，這便是最初的華夏人。此時古代生產力下，想要物理上再一次完全征服，這樣多次融合而成龐大的族群，本身已經不現實了。這也就是周人鼎革華夏之後，採取「分封血親」而非「歃血為盟」背後的原因：周人集團的體量已經不足以像當初的商夷集團那樣“自成一脈”，以強勢壓制商人。

2、文明早熟

正因為周朝對商朝的鼎革是“鴆佔鵲巢”式的，而非商湯滅夏那種純暴力式的征服。

所以周朝相對商朝而言，更注重制度設計（宗法分封）和精神文明建設（周禮典制/創世神話）

，使華夏至此兩千多年裡一直是東亞的文明高地。

如果用「擬人體」手法來說明：夏商融合是為華夏

搭建骨骼

的話，那麼血親分封則是為最初的華夏文明

鋪設經脈

。而後在周禮統協下將東夷、西戎、荊蠻、北狄、吳越，一些原本並不從屬於華夏核心集團的邊緣民族緩慢吸收入齊、秦、楚、燕、越這些華夏諸侯中，逐漸為華夏文明

構築肌肉

。剩下就等著“大一統”時代的到來，為華夏文明

賦予一致的髮膚

……龐大而均質化的漢民族才最終形成，並且不會像羅馬帝國那樣伴隨國政權滅亡而認同感消失。

總而言之，商周是華夏形成一個至關重要的歷史時期，但卻經常被後人所忽視（由於影視傳媒大家更關注秦漢）。「華夷之辯」劃定的不僅一個識別標準，也是

因行稱義

的“入籍”規範，這為漢民族繼華夏之後繼續滾雪球式的

吸納更多邊緣民族和擴大文明影響範圍奠定基礎

。

舉兩個近似的例子：北魏和蒙元。代北鮮卑和蒙古人大舉南下中原時都曾裹挾著大量未接觸過中原文明的異域民族，為何他們最終都選擇了漢化之路？並非是漢人同化洗腦能力有多麼強大，而是以遊牧文明殖民農耕文明根本沒有成功的先例！

反倒是以農耕文明羈糜遊牧文明，把邊緣民族“因行稱義”吸納入華夏族群是有跡可循的，異族統治階級只需要照葫蘆畫瓢就可以

。而且北魏和蒙元初期不是沒有實踐過以草原為統治核心“殖民”中原，怎麼個“殖民”法呢？那就是以黃河為界，以北是物資中轉站，以南是圍獵屠宰場。但結局要麼就是草原老家被新一代雄主釜底抽薪（比如：丘豆伐可汗和阿里不哥），要麼就是漢人地頭蛇們共推舉新的利益代言人，在中原上另立一個草原中央（比如：忽必烈建元）。

這就是文明成熟的優勢，如何沒有周朝對華夏文明的體系構建，異民族大舉入侵的結局只要看看隔壁的南亞次大陸就知道了。

3、地緣優越

這個世界上有木有哪個文明的發展路徑和華夏文明類似早熟，卻因為出生地緣太差而最終未發展為龐大的現代民族，反而是越來越縮水了？有！叫

雅利安人

。這裡首先要解釋的是：我們習慣上說的「波斯」其實是西方人對他們的稱呼，伊朗/埃蘭/雅利安都是“Eran”這個詞的音變。

在

阿契美尼德王朝

這個波斯版周朝出現以前，埃蘭人和中亞的圖蘭人就已經開始在伊朗高原上相愛相殺融合互化了，它們孕育出了龐大的核心波斯族群：雅利安族群。

而當埃蘭被亞述打殘廢之後，北部和西部雅利安人中崛起了兩個大國：米底和阿契美尼德。然後阿契美尼德家族天降猛男居魯士，它不僅統一雅利安，還兼併兩河、小亞細亞各地諸多國家和民族。把這些族群統一起來後，繼任者將波斯典章制度推廣到地方，讓波斯文化一點點輻射到伊朗高原之外，促進帝國治下各族百姓的波斯化（波斯人認同）。這就和周朝讓華夏文明走出中原的操作是類似的～所以照這個歷史趨勢，勢必形成和華夏族群類似，覆蓋下圖紅色區域的巨型波斯族群。

但是，這個融合進度條被開了外掛的馬其頓王-亞歷山大大帝東征，導致波斯帝國滅亡而被打斷施法了！！！又由於征服者王英年早逝，加之繼業者拉胯的治理水平以及盡職的內鬥精神，使得原本波斯帝國境內中亞各族雖然一定程度上波斯化，卻慢慢沒有了波斯人認同。

不過如果波斯人能在羅馬人崛起，希臘人的統治體系全面崩潰的大時代下強勢復國倒也沒啥，波斯化的頹勢到這時還是可以逆轉的！慘就慘在此時伊朗高原東北部，大概是圖蘭人後裔的帕提亞人接下塞琉古帝國崩掉的波斯盤。帕提亞之於波斯就像西羌之於華夏一樣：雖然是有親緣關係的民族群，但是長期被擋在文明之外過著原始落後的部落生活，帕提亞治下的波斯帝國（安息國）自然是沒法重現波斯帝國在中亞的影響力的。所以一小波月氏、一大波沒文化的白匈奴人/壓噠人就能把中亞攪得天翻地覆。