歷史知名人物有哪些聽上去特別”中二”的名號？

一隻螞蟻2020-05-19 20:41:40

“GOLA SURATRARA”——“世界之蘇丹”

這是印度16世紀中期

毗奢耶那加爾帝國統治者拉瑪·拉亞

給自己的封號。

不要驚訝為什麼一個印度教國家的統治者會自稱“蘇丹”，其實南印度自從穆斯林的入侵以來，就一直受到了伊斯蘭文化的影響。自稱“蘇丹”，並不是皈依伊斯蘭教的意思。這個稱號被突厥人帶到印度，之後被吸收進梵文，又被歸化入其他本土語言中，如泰盧固語和坎納達語。

說回拉瑪·拉亞，簡單概括一下事蹟：早年參加戈爾康達蘇丹國，幾年後因畏戰被免職。回到南方效力毗奢耶那加爾帝國傳奇君主克利希那·拉亞，併成為了國王的女婿。克利希那死後，參與權鬥被皇室反對，新國王去世後，打著剿滅亂賊的旗號強勢歸來。擁立克利希那唯一留下的血脈薩達西瓦王子為國王，之後又軟禁小國王，成為毗奢耶那加爾帝國實際的掌控者。

對內奪權，對外也很強勢。毗奢耶那加爾帝國當時在軍事上對由北部巴赫曼尼蘇丹國分裂出來的五個小蘇丹國擁有極大的優勢。拉瑪拉亞更是藉助各蘇丹國彼此爭鬥的機會，多次出兵劫掠。尤其是一再擊敗艾哈邁德訥格爾蘇丹國的侯賽因·尼扎姆·沙，逼得侯賽因不僅割地賠款、拋棄都城，還被迫前往拉瑪拉亞大營，從拉瑪拉亞手中吃檳榔（極大的侮辱）。

當然拉瑪拉亞如此熱衷於對德干諸蘇丹國用兵，有很大原因是他出身卑微，只得透過對外戰爭勝利的方式讓自己的統治合法化。還有就是他把自己的家譜追溯到當年的遮婁其帝國，所以需要拿下當年遮婁其帝國的中心，現德干蘇丹國控制區的格利亞納城。

隨著侯賽因沙再一次奪取格利亞納失敗，並且又被追得逃離國都。拉瑪拉亞的軍隊在德干地區橫行無忌，不僅掃蕩了艾哈邁德訥格爾，還搶佔了戈爾康達和自己盟友比賈布林蘇丹國的地盤。德干蘇丹國的統治者們認識到，是時候聯合起來解決掉這個強鄰了。

經過一年的聯姻和準備，由艾哈邁德訥格爾蘇丹侯賽因牽頭，戈爾康達的易卜拉欣·庫裡·庫特卜·沙和比賈布林的阿里·阿迪爾·沙參加，比達爾蘇丹國的阿里·巴里德·沙負責後勤的德干蘇丹國聯軍組建完畢，渡河與拉瑪拉亞決戰（貝拉爾蘇丹國的布林罕·伊瑪德·沙一說是參加了，一說是沒有參加。我個人認為沒有參加，其一是貝拉爾和侯賽因結過樑子，其二是當時布林罕還不到十歲，國家積弱）。

這便是1565年的塔利科塔戰役，對印度的重要性不亞於任何一次帕尼帕特戰役。是役，毗奢耶那加爾帝國大敗，81歲的拉瑪拉亞被刺下馬，帶到侯賽因面前，蘇丹當場下令將其斬首。毗奢耶那加爾帝國自此一蹶不振。侯賽因也在當年去世。

“世界蘇丹”授首

萌新復讀姬2020-05-20 22:48:43

萌新復讀姬窩隨便提一個的說233——某浩罕汗國的希爾。阿里汗（統治年份：1842-1844）

“光榮而智慧者，心中充滿仁慈者，高貴的聖裔世系之樹上的果實，聖者的模範，無上的法典的創立者，國家與幸福的守護者，明光的交匯者，偉大與慷慨之源泉，為主道而奮鬥者的領袖與喜愛真主之路上的引領者，與不通道的人們和偽信的人們戰鬥的加齊們的先鋒，給予以物配主者們打擊的戰士們的組陣者，真主在大地上的影子，河流與土地之豪傑，和平與無畏的展現者，奉真主之命行善的國度的釋出施令者，信士的保衛者，屠戮真主之敵者，勝利的信使，克敵制勝者，憐憫眾生的施恩者，恪守主道的人們與勝利威權的地方的統治者，以尊貴的榮耀與至高的力量君臨（費爾干納的）國度者，高舉伊斯蘭的旗幟將異教與暴政之山從大地上移除者，高貴的聖者，擁有伊斯坎達爾之榮耀的貴顯，達拉的門人，命運之力的掌握者，戰場上殺戮敵人者，尊榮之路上的努力行事者，擁有法裡敦之高貴世系、達拉之智慧、胡尚格之機敏、巴赫拉姆之榮耀、布林吉斯（？，Burjis）之幸運，勝利之父”異密賽義德希爾。穆罕默德。阿里。巴哈杜爾汗。伊本。哈吉伯克。伊本。阿卜杜。拉赫曼。伯克。伊本阿卜杜。卡里姆。伯克。伊本。沙赫魯伯克。伊本。阿舒爾汗。哈吉汗。伊本。魯斯塔姆伯克。伊本。沙赫魯速檀。伊本。沙赫馬斯特——人們至今仍前往名以察馬什與哈吉比而聞名的麻扎朝拜——伊本。阿昔勒扎達。伊本。阿卜杜。卡西姆。伊本。穆罕默德。阿明。伊本。胡達雅爾速檀。伊本。速檀依力克汗。伊本。阿勒庭。別什克。伊本。穆克木。米兒咱。伊本。穆罕默德。哈基姆。米兒咱。伊本。胡馬雍。帕迪沙。伊本。扎希爾丁。穆罕默德。巴布林。帕迪沙。伊本。米兒咱。奧瑪爾。謝赫。伊本速檀。阿布。薩義德。伊本。速檀。穆罕默德。伊本。米蘭沙。伊本。異密帖木兒。庫爾幹。伊本。異密塔拉海。伊本。異密巴爾卡勒。伊本。異密阿木那克。伊本。異密亦連吉爾。伊本。哈拉察爾。諾顏——

詩云：“哈拉察爾。伊本。阿曼德，本與番國征服者成吉思為一。哈拉察爾與成吉思同為阿曼德的子孫，正如努赫與賈帕斯同為阿丹的後裔”

——伊本。異密遂古吉。伊本。異密佈爾哈。伊本。異密巴魯剌思汗。伊本。庫楚爾比汗。伊本。巴爾坦汗。伊本。卡比勒汗。伊本。土曼汗。伊本。伯孫豁兒汗。伊本。海都汗。伊本。祖塔明汗。伊本。布哈汗。伊本。布贊吉爾汗。伊本艾勒汗。伊本。出比納汗。伊本。蒙格里汗。伊本。阿伊汗。伊本。阿夫塔布汗。伊本。帖木兒塔什。伊本。卡延汗。伊本。艾勒汗。伊本。玉勒都茲汗。伊本。蒙兀兒汗。伊本。韃靼汗。伊本。阿蘭加汗。伊本。伊勒堯斯汗。伊本。巴卡拉汗。伊本。圖爾克。伊本。賈帕斯。伊本。努赫——願真主降和平於他！——因此打算用高貴的行動將（易卜拉欣。哈堯勒的）暴政與暴力從（費爾干納的）國度中清理出去。（Mulla ‘Avaz Muhammad Khuqandi，Ta’rikh-i Jahan-namay，165a-165b）

上文出自浩罕編年史家毛拉。阿瓦茲。穆罕默德的波斯語編年史《世界史記》。乍一看挺厲害的233，不過真實的希爾。阿里汗其實很遜的說orz……。（悲）（至少從政治角度上來看，對愈演愈烈的部族對立毫無作為的希爾阿里汗很難說是一位成功的君主。jpg）

“……。希爾。阿里汗將精力全都花在了安撫敵人上，（因此備受其害的）國中人們對正義的籲求不絕於耳。就在這時，庫拉瑪人發動了 叛亂，佔領了凱拉夫赤城並將其統治權交給了（前）塔什干阿奇木玉努斯。阿里。和卓之子雜湊姆和卓……”（Muhammad Hakim Khan，Muntakhab at-Tavarikh，665）

《歷史摘要》的作者穆罕默德。哈基姆汗與希爾。阿里汗生活於同一個時代（他們其實還是親戚），目睹/耳聞了彼時浩罕國內的混亂局面，故上述評價還算相對中肯。希爾阿里汗自從被吉爾吉斯人權臣玉素甫。明巴什擁立後，並沒有能力駕馭互相之間勢同水火的欽察人、吉爾吉斯人與薩爾特人。在吉爾吉斯權臣玉素甫。明巴什與薩爾特權臣沙地。明巴什相繼敗亡後，權柄落入了欽察權臣穆素爾曼庫裡。明巴什之手。希爾。阿里汗一度謀劃過剷除大權獨攬的穆素爾曼庫裡。明巴什，但他派出的刺客胡吉。穆罕默德。吉爾吉斯反被穆素爾曼庫裡所殺，於是這個計劃只能告吹。最終，1844年時對欽察人不滿的浩罕廷臣趁著穆素爾曼庫裡前往奧什平定吉爾吉斯叛亂者之機邀請愛裡木汗之子穆拉德汗進軍浩罕自立為汗後，便以 為阿塔利克汗血親復仇為辭處決了統治了兩年多的希爾阿里汗（1844。8。16）

終……

ps：關於希爾。阿里汗及其時代更全面的介紹與評價可參見巴巴佔諾夫的著作：Б。М。Бабаджанов，Кокандское Ханство：Власть，Политика，Религия，200-212

Esmail Lahestani2020-05-20 22:55:38

莫臥兒帝國的祖孫三人

賈汗吉爾（Jahangir），Jahan是波斯語中的“世界”，gir源自於波斯語gereftan，有佔領、搶奪的意思，連起來就是“世界征服者”。

沙賈汗（Shah Jahan），這個很好理解，“世界之王”。

奧朗則布（Aurangzeb）這個稱號比較有名，意為“王座之耀”，他還有一個相對不怎麼有名的尊號，阿拉姆吉爾（Alamgir），是用阿拉伯語的“世界”Alam替換了波斯語的Jahan，本質上還是“世界征服者”。

威斯特蜀黍2020-05-24 01:13:33

根據曼尼普爾編年史的記載，曼尼普爾王公Sna Hihonhan Poirei（1597-1652年在位，按照24歲即位的話，也就是說他活了七十九歲）有個名號叫Khaki Ngampa，意為“中國的征服者”。

多爾袞：？？？？？？

原因就是這位王公在位期間曾經攻打了一個“中國人的村子”，俘虜了一個叫“召法洪德”的首領

瞭解東南亞或者西南土司歷史的朋友肯定知道“召法”的意思是什麼，無非就是一個撣族的土司，當然有幾種可能的情況1。 這個土司是個華裔血統 2。 這個土司嚮明朝稱臣，本身招攬了很多華人移民 3。 曼尼普爾王室後人為了誇大祖先戰功的牽強附會

但是。。。無論如何也不至於，攻打一個可能有華人居住的村落並俘虜了一個土司，就把“中國征服者”的名號安在自己頭上啊

當然，如果我們不對古人的地理認知做過多苛求，把Khaki僅僅侷限在“撣邦”這個比中國小很多的地理概念的話

那也一樣很中二好不好，“撣邦征服者”？

良淵王：？？？？？？？

鹽選推薦2020-08-21 17:51:06

洪秀全 —— 天王大道君王全 —— 還是上帝所賜。

一

1837 年 3 月 1 日時的洪火秀（洪秀全的原名），心理確實已經到了崩潰的邊緣。

他從小被家人和鄉鄰寄予太高的期望。在這個閉塞落後的小村子裡，火秀是最聰明的孩子。

雖然不怎麼用功，在私塾裡的功課卻回回第一。

上學路上，誰遇見了火秀都要摸著他的腦殼誇獎幾句。

老師們說這麼多年還沒見過這麼聰明的學生，莫不是官祿布幾百年來頭回要出秀才了麼？既然先生們都這樣下了斷言，大家更紛傳，莫說秀才，看火秀這個聰明勁，恐怕連舉人也中得！將來點翰林做宰相，要享大福哩！「老師和父老們都交口稱讚他，以為取功名如拾芥，行見他顯父母光宗族了。」「有幾個老師因見他家貧好學，竟免收學費，族人也有饋贈。」（羅爾綱《太平天國史》）供洪秀全上學，竟成了宗族情結極重的客家人全族事業了。

集寵愛與希望於一身，雖然出生在赤貧家庭，火秀卻稱得上嬌生慣養。

所有的家務活都不讓他沾手，別的孩子吃野菜糊糊，他卻總能吃飽紅薯。

他們有理由確信，現在吃進火秀肚子裡的每個紅薯，將來都能屙出同等體積的銀錠。

事實上，談論孩子的學業，預想未來的榮光，成了洪鏡揚最大的精神享受。

「就連平時聊天也喜歡以他的幼子為話題。每當聽到別人讚許洪秀全聰穎可愛，他便眉飛色舞，興頭上還會邀請對方到家中做客，繼續嘮叨他所感興趣的話題。」（《天國的隕落》）

然而官祿布村的農民們不知道他們的眼界是多麼淺陋。

他們不知道，這個窮山溝私塾的教育水平，根本支撐不起洪氏家族的龐大夢想。

從洪秀全後來所寫的那些詩文來看，他本也算不上天生才俊，只不過在這個小山溝的孩子們裡算是拔點尖罷了。

洪秀全當然更不知道這一點。

正如自己是家中的寵兒一樣，在潛意識裡，他也覺得自己是上天的寵兒。

上天對他格外垂青，上天理所當然要對他格外垂青。

他比誰都堅定地相信，自己的將來會一帆風順，出將入相，功名富貴，做頂天立地的大人物。

然而，從十六歲那年起，陽光燦爛的日子被突然截斷，挫折不由分說地一次次降臨到這個人身上。

十六歲那年，洪秀全首次出擊，去考秀才。

原以為會如探囊取物，不料結果卻是黯然落榜。

如果說十六歲畢竟還小，失手一次也沒太大關係，但二十三歲再次落榜，就使他的命運變得風雲難測了。

從小沒經過什麼挫折的他其實是相當脆弱的，一個無比可怕的前景已經隱隱鋪在他面前：難道他會成為一個進不了學又耕不了地的廢人？本來活潑開朗的他日漸沉默寡言，世界在他眼裡變得越來越陰暗，越來越狹窄，越來越可怕。

所以 1837 年，也是二十四歲那年第三次落榜後，他暈倒在榜前也就順理成章了。

從心理學的角度來講，很顯然，他無法直面他人和世界，只有逃避到高燒和夢魘中去。

而這一巨大的打擊，使鬱積多年的本我衝動噴薄而出，他經歷了一次終生難忘的夢幻過程。

這個夢是如此的瑰麗如此的神奇又如此的真切，使他多少年後回憶起來還恍如昨日。

夢的焦點是那個奇怪的老人。

他身著中西結合的服裝，外貌明顯具有西方人特點：「頭戴高邊帽，身穿黑龍袍，滿口金須，拖在腹上。相貌最魁梧，身體最高大，坐裝最嚴肅，衣袍最端正，兩手覆在膝上。」

《太平天日》寫於洪秀全創立拜上帝教多年之後，為了符合神化自己的需要，洪氏想必對夢境做了後期加工。

做此夢時，洪氏尚不知上帝為何物，把這位老人稱作「上帝」，是多年之後的事。

當時，他只是模模糊糊知道，這位老人是天上的主宰。這位老人告訴洪氏，他洪秀全並非凡夫俗子，乃是他的兒子。

夢是願望的達成。出身貧寒是洪秀全對上天最大的不滿。

而如今，他從貧農洪鏡揚之子變成了上帝的孩子，擁有了最有權勢的父親。

這個父親要遠比貧農洪鏡揚有威嚴。

見到洪火秀的第一件事，就是教他「坐裝衣袍要齊整，頭要軒昂，身要挺直，手要覆在膝上，腳要八字排開」。

這才是大人物的姿勢。

這一姿勢，想必是洪火秀在看書中那些古代將相的畫像時記住的。

洪火秀現在已不是凡夫俗子。

在夢中，上帝賜他一個名號，叫「天王大道君王全」。

他的兩個哥哥後來回憶他高燒時的種種囈語：「朕是真命天子，爾知麼？」「天下萬郭人民歸朕管，天下錢糧歸朕食。」「太平真主是朕的，朕睡緊都坐得江山，左腳踏銀，右腳踏金。」

掌握了絕對權力的洪火秀在夢中痛快淋漓地報復了這個世界。

他第一個報復的是孔子。

就是這個孔丘，開創了儒學，害得他寒窗十年，嚐盡了辛苦，最後卻一無所獲。

在夢中，上帝把孔子叫到面前，斥責道：「爾作出這樣書教人，爾這樣會作書乎？」然後，把孔子按在地下，打了一頓屁股，「鞭撻甚多」，「孔丘哀求不已」。

「上帝乃念他功可補過，準他在天享福，永不准他下凡。」

兩個哥哥後來回憶洪秀全的病狀時說，他在高燒之中大喊大叫，一會喊楊家將，一會喊趙玄郎，一會喊打，一會喊殺。

洪秀全自己回憶說，那是在「天爹」和「天哥」的帶領下大戰妖魔。

妖魔林林總總，紅眼睛四方頭，「妖頭甚多變怪，有時打倒在地，倏變為大蛇矣；又將大蛇打倒，倏又變為別樣矣，能變得十七八變，雖狗蝨之小亦能變焉。」

這有點像《西遊記》的故事了。

在昏迷之中，他回到了童話時代，連日連夜地與妖魔作戰，而且還有楊家將、趙玄郎助陣。

聲嘶力竭，大汗淋漓。

洪火秀一病就是三十多天，一家人圍在床前心急如焚，洪鏡揚欲哭無淚。

孩子病成這樣，看來是沒救了，沒想到一家人二十多年的心血和希望就這樣一朝幻滅。

他們默默地給火秀準備了棺材，安排後事。

第四十天頭上，洪火秀的病突然有了轉機，高燒退去了，也不再大喊大叫了。

一家人大喜過望。只是神志還是不清醒，遲遲不願從美妙的夢中回到現實，說出話來讓人莫名其妙。

睜眼看見洪鏡揚，就說：「朕是天差來真命天子，斬邪留正。」姐姐洪辛英從婆家趕來探望，他拉著姐姐的手說：「姊，朕是太平天子。」

洪鏡揚見他胡說八道，罵了他幾句，他卻說：「朕不是爾之子，爾罵得朕麼？」

四十五天之後，洪火秀終於起床了。

他按夢中老人的指示，把自己的名字改成了「秀全」。全者，人王也。

二

「一個雞蛋的家當」當然只是笑話，然而回顧洪秀全的一生，我們可以發現，這個夢，其實就是他最大一筆「家當」。

這個夢如此離奇而真實。

他堅信這個歷歷如繪的夢一定別有深意，一定是上天給自己的某種啟示。

和那些從一開始就蓄意欺詐的宗教家不同，這個夢使洪秀全在創立上帝教時真誠地相信自己是一個超自然的存在。

而正是這種發自內心的真誠，使他擁有了一種特殊的氣場。

這種氣場對於他後來的「傳教」事業來說是非常重要的。

一般來講，民間宗教領袖必須具有足夠的狡詐和敏捷，才能愚眾惑民。

以洪秀全原本樸質方硬的性格，本不適合這種事業。

但是他的身上散發著的這股不容置疑的自信，征服了最初一批信徒。

事實上，洪秀全比誰都清楚這個夢對他的重要性。

他後來在詩文中屢屢強調其真實性：「真言語，不鋪張，予魂曾獲昇天堂，所言確據無荒唐。」（《原道救世歌》）

19 世紀中葉，中國歷史巨流之所以出現那個驚天大彎，僅僅是因為被一個鄉下年輕人的怪夢輕輕撞了一下腰。

這個夢是如此離奇，如此絢麗，如此怪異，又如此驚悚。

它似乎是上天的一個寓言，預示著它將把整個中國帶入一個同樣驚悚而狂亂的迷夢當中。

一

雖然二十四歲就受到了神啟，然而洪秀全卻是六年之後才走上了革命之路。

夢中的許諾畢竟是虛幻的。醒過來後，洪秀全又拾起了書本，繼續打算在科舉之路上奮鬥。

畢竟他才二十四歲，這條路還沒有完全堵死。

我們不能肯定秀才是否可以讓洪秀全滿意終生，但幾乎可以確定，如果擁有了一個舉人的頭銜，他一定別無所求了。

很可惜學政無法預知歷史。

所以苦學了六年之後洪秀全又一次揣著家裡人東拼西湊來的路費進城趕考，結果當然還是落第。

事實上，以他的文筆，如果真的成了秀才，倒是對大清國文化教育水平的諷刺了。

這次落第使洪秀全的人生之路徹底明確了。

他已經考了十五年，如今年已三十歲，功名這條路顯然是走不通了。

學習別的手藝也已經來不及。他肩不能擔，手不能提。

除了那個離奇的夢之外，他的一切都相當平庸：無論是文筆、能力還是性格。

從他後來的人生表現來看，我們很難相信他能在其他領域獲得什麼引人注目的成功。

在抑鬱無聊之中，他收拾舊書，發現了幾本《勸世良言》。

這是六年前那次趕考時一個傳教士送給他的。

既然不要錢，他就留了下來。

此時閒來無事，就坐下來翻翻。

如前所述，他突然想起了那個夢：這裡面描寫的上帝，和他夢中的那位老人怎麼那麼相似？

一個念頭電光石火般在洪秀全腦中閃過。

走投無路的他彷彿突然看到了一條金光大道。

他興奮地告訴自己的家人，他是「上帝之子」，是「天下萬物之主」。

「拜上帝會」從此誕生。被命運逼到了牆角的洪秀全抓到了最後一根稻草。

不，不是稻草，而是開啟一個全新世界的金鑰匙。他的那個「異夢」，找到了生根發芽的土壤。

二

從表面上看，歷史之所以好玩，是因為它的創作者是一位把「偶然」運用到了極致的戲劇大師。

不過，歷史的深奧或者悲哀實際上在於，每一個偶然背後都隱藏著巨大而沉重的必然。

太平天國因為它「中西結合」的特殊方式，在中國歷史上顯得相當怪異。

其實，在這張怪異的面孔下面，它的每一個細節其實都不過是漫長而複雜的中國歷史的重複。

「一個夢的家當」這種異事，並不是只發生在洪秀全身上。

我們隨手翻檢史書，在他之前和之後，都可以找到相似的例子。

乾隆三十九年山東清水教起義的領導人王倫在起義之前，曾經「夢見是龍」，因此預測自己「將來大貴」。（《欽定剿捕臨清逆匪紀略》）

這個夢堅定了他起事的決心，後來又被廣泛宣傳，成了教徒們信心的來源。

嘉慶年間天理教起義的重要首領李文成，之所以始終堅信自己能成大事，也是因為一個奇怪的夢：「夜夢魔神語之曰：君乃十八子明道震宮九教主也，得東方生氣，居河洛之中，協符大運。文成驚異，益自負」。（《靖逆記》）

甚至在洪秀全的偉業煙消雲散一百多年以後的新中國，這種事還曾經多次重複。

比如 1980 年左右，四川巴中縣青山鄉曹家溝一個二十出頭的青年農民曹家元做了一個怪夢，夢見他爺爺墳前坐著一位白鬚老人，老人頭上有一條一丈多長的金龍騰飛。

老人說：「我是你爺爺，把這個罈子給你吧！」他開啟一看，

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