《仁王》系列名武器背景及現實原型百科刀（二）

作者：由 bigfun畢方發表于動漫時間：2020-05-07

文丨AshuraSJ@bigfun社群

原文地址：《仁王》系列名武器背景及現實原型百科¢erdot；刀（二） - bigfun

·笑面青江（にっかり青江）

笑面青江

種類：

脅差-大脅差

鍛造者：

備中青江派·青江貞次。貞次為鎌倉時代中期的刀匠，通稱右衛門亮，生卒年不詳，僅知道其父為同屬青江派的守次。與同屬青江派的恆次（念珠丸恆次的鍛造者）一樣，青江貞次也是後鳥羽天皇組織的御番鍛造的成員之一。

引數：

此刀原本為2尺5寸長（約83。3cm）的太刀，後來被磨短為1尺9寸9分（約60。5cm）的大脅差，反約1。2cm；刀莖處銘文“

羽柴五郎左衛門尉長

”（即丹羽長秀）。另有江戶時代製作的刀鞘外裝“

金梨子桐四つ目結紋散糸巻太刀拵

”。

相關典故：

此刀日文名稱中的“にっかり”據說是笑聲的擬聲詞，有時也寫作“珥加理”，因此笑面青江有時也會寫為“珥加理青江”。傳說某個武士聽聞領地內有妖怪出沒，便在晚上前去檢視，發現了一名抱著孩子的女人對其不停發出笑聲；笑著的女人對武士說“請您抱我吧”，心慌意亂的武士直接一刀劈了過去，卻發現女人和孩子都消失了。等到第二天白天再來檢視時，沒有發現任何的屍首，只在現場發現了一個被劈開的石燈籠。

至於傳說裡的這個武士是誰，一直都有不同的說法。《享保名物帳》的說法是住在近江國蒲生郡八幡的中島修理太夫、中島九理（久得）太夫兄弟中的某一人；《常山紀談》中則提到此事是淺野長政的某個家臣從甲賀國前往伊勢國時的經歷；《京極家家傳》則說是駒丹後守（狛丹後守）。

持有者：

柴田勝家-柴田勝敏（勝家之子）-丹羽長秀-豐臣秀吉-豐臣秀賴-京極高次-京極家

丹羽長秀

（1535-1585），織田家臣，“

織田四天王

”之一。

丹羽長秀

丹羽長秀幼名萬千代，15歲時即出仕於織田信長，在信長攻打美濃稻葉山城時得到重用，因其行事穩重而深受信長的信賴，與柴田勝家一同被視為是織田家的宿老之臣。後來，丹羽長秀又奉信長之命，向築城名手鬆永久秀學習營建城池之術，並主持修建了信長時代赫赫有名的安土城；1581年，信長在京都舉辦御馬揃閱兵時，丹羽長秀是獲允第一個進場的，足見其地位之高；此外，信長將自己哥哥的女兒以養女身份嫁給了丹羽長秀，同時又將自己的女兒嫁給了丹羽長秀之子丹羽長重——種種事例都證明信長對這位亦兄亦友的家臣的無比信賴。而丹羽長秀也不負信長的期待，內政、軍事各方面均功績卓著，因作戰勇猛而被稱為“鬼五郎左”。當時流傳有“木綿藤吉

米五郎左

掛かれ柴田に退き佐久間 ”的民謠，指的就是織田家四名重臣：如同木棉布一樣無論何時都可發揮作用的木下藤吉郎（羽柴秀吉）、如同大米一樣樸實無華卻必不可缺的丹羽長秀、一馬當先勇猛無比的柴田勝家，以及擅長撤退戰殿後減少傷亡的佐久間盛政。

本能寺之變時，丹羽長秀奉信長之命輔佐信長三子織田信孝參與四國征伐，得知訊息後立即與從中國急行軍回師的羽柴秀吉合流，在天王山與明智光秀交戰。戰後，圍繞織田家政治遺產的處置問題，織田家家臣在清州城召開會議，即“清州會議”。此時，丹羽長秀是極少數支援羽柴秀吉的織田家老臣，支援秀吉立信長長孫三法師為織田家繼承人的提案，最終避免了織田家的分裂；但眾人並不知道，秀吉的真實動機並非立幼主那麼單純，而是意欲成為織田信長的政治繼承人，進而奪取天下。

隨著秀吉野心的不斷擴張，在織田家老臣與秀吉間尋求平衡的丹羽長秀最終無法控制局面，被迫與昔日同僚柴田勝家分道揚鑣，在1583年的賤嶽合戰中加入了秀吉的軍隊，在此戰中親自追捕逃亡的勝家之子柴田勝敏，並將其押往近江佐和山城（長秀的居城）處刑。隨後的小牧·長久手合戰中，丹羽長秀繼續作為秀吉的盟友而參戰，並在戰後得到越前、若狹、加賀等地作為封地，領越前守一職。不過，面對早已日薄西山再也無法恢復往日盛況的織田家，丹羽長秀的複雜心境究竟如何，如今早已難知曉；

1585年，因胃結石（一說胃癌）而病入膏肓的長秀最終去世，享年51歲。據說難忍病痛折磨的長秀，用刀將自己的腹部切開，取出了胃裡呈鳥嘴狀的化石，曰“此即為使我痛苦不已之物嗎”，用刀柄將結石擊得粉碎；另有一說是晚年悔恨自己支援秀吉導致織田家衰亡的丹羽長秀將這塊結石送到秀吉手上，以表達自己對秀吉的憤恨之情。

京極高次

（1560-1609），世稱羽柴大津宰相、京極侍從、京極若狹守，若狹小浜藩初代藩主。

京極高次

京極高次出身的京極氏乃是北近江名門·佐佐木氏的支流，其母京極瑪利亞乃是淺井長政的姐姐。在淺井家、織田家先後擴張勢力時，京極氏如同喪家之犬一般連連逃竄，家門破落；京極高次之父先臣服於織田信長，本能寺之變後反抗又被擊敗；光秀與秀吉交戰前夕，已繼任家督之位的京極高次又不知是為了維護“近江名門”的那點微不足道的名譽、還是真以為光秀是個粗大腿，腦子抽風加入了明智光秀的軍隊與秀吉對抗。最後的結局人盡皆知，光秀敗逃並被農民所殺，秀吉贏得了大義名分；本來按照一貫的道理，京極高次應當以死來了結自己犯下的蠢事，但他不僅沒有被勒令自盡，僅僅是沒收了封地，更是在之後成為了大津城主——靠的就是所謂的“權色交易”和裙帶關係。

京極高次的妹妹（也有一說為姐姐）龍子是若狹守護武田元明的妻子，二人育有一男一女；但武田元明在山崎合戰中加入了明智軍，最後兵敗自盡。而龍子則因美貌和顯赫的家世（京極氏雖早已是破落戶，但瘦死的駱駝比馬大，名門再怎麼都比秀吉這個農民出身的傢伙要好得多）被秀吉看中，垂涎龍子美貌的秀吉將其納為側室，即西之丸殿（

西の丸殿

）。秀吉對西之丸殿的寵愛堪比後來的澱殿（淺井茶茶），而西之丸殿對秀吉吹的枕邊風，無疑是兄弟京極高次飛黃騰達的終南捷徑。就這樣，京極高次作為明智軍的餘孽，僅僅被秀吉象徵性的沒收了領地；很快，京極高次在天正十二年（1584）獲封近江國高島郡2500石領地，第二年加增到5000石；同年又因參與了秀吉的九州征伐而加到1萬石，並在天正十五年（1587）迎娶了比自己小7歲的表妹淺井初（淺井長政的女兒、淺井茶茶的妹妹）。

坐上了妹妹龍子和妻子阿初（阿初的姐姐為秀吉最寵愛的側室·澱殿）的火箭，京極高次迎來了垂直式晉升：天正十八年（1590），京極高次獲封近江八幡山城2萬8千石，並在次年拜領從五位下侍從之職；文祿四年（1595）加封近江大津城6萬石，領從四位左近衛少將；第二年，京極高次獲賜羽柴苗字和豐臣姓，領從三位參議，故而被稱為“

近江宰相

”。這種靠女人上位的作法在當時成為了許多人的嘲笑物件，京極高次因此得了一個“

螢火蟲大名

”（

蛍大名

）的諷刺之稱——螢火蟲雖然能發出耀眼的光，但其發光的部位卻是位於屁股上；這個稱號的具體含義自然是不言自明瞭。

秀吉死後，天下再次迎來動盪之時，德川家康和石田三成動員關東關西大名之力，在美濃國的關原一決雌雄。戰前，三成一方的大谷吉繼勸說京極高次出兵對峙東軍，但京極高次卻突然回師大津城，死守城池不出；驚詫於這突如其來狀況的西軍遂奮力攻城。雖然最終攻破大津城，但關原之戰卻在同一天以東軍勝利而告終。京極高次的騎牆之舉再次為其帶來了巨大紅利，家康封若狹小浜8萬5千石給他，高次以自己為背叛者為由拒絕，但其後又在弟弟的勸說下接受；次年，家康又在原基礎上加封京極高次7千石，使得京極高次成為9萬2千石的若狹小浜藩主。就這樣，這個資質平平的“

小法師

”（京極高次幼名），憑藉著女人和察言觀色的能力，反而成為了笑到最後的人。

目前狀態：現為香川縣丸龜市立資料館所藏

。1940年，笑面青江被評定為重要美術品；1997年，丸龜市從京極家買下此刀，並存放於丸龜市的市立資料館。

笑面青江的刀鞘外裝“金梨子桐四つ目結紋散糸巻太刀拵”，製作於江戶時代

·明智近景

明智近景

種類：

打刀

鍛造者：

備前長船派·備前長船近景。

引數：

刀刃長2尺2寸5分（約68。2cm），反約1。2cm；刀莖末尾處有年記銘文“暦応三年”。

相關典故：

和眾多因其持有者的事蹟而增光添彩的刀劍不同，明智近景是極少數因為主人的惡名而不被待見的存在。這把刀在光秀之後傳到了明智家的後代手上，隨後被出羽莊內藩的大莊屋日向家所持有。幕末時期，因為日向家的後人厭惡明智光秀背叛主君的不忠行為，將刀莖上原本的刀工銘文以及光秀持有此刀時刻下的銘文全部磨去，只留下了“暦応三年”的年記銘文。削去弒逆之人的銘文可以理解，但為何要連刀工銘文也一同磨去，實在是個令人難以捉摸的問題。

《仁王2》中的明智近景被設計為擁有與不動明王三鈷劍一般的造型，是為了契合遊戲內光秀身為調和者公正無私的特點；同時劍身造型古樸，刻有諸多梵文，主要是為了與其盔甲的設計

相契合（雖然歷史上明智光秀的所作所為的確不能用“大義”來形容）。

持有者：

明智光秀-莊內藩日向家

目前狀態：現為私人收藏

。

·淺井一文字

淺井一文字

種類：

太刀。儘管在《仁王2》中看起來是打刀造型，但歷史上的淺井一文字確實是把太刀。

鍛造者：

不明。在相關史料中均未記載淺井一文字的鍛造者是誰，刀身無刀工銘文也進一步掩蓋了鍛造者的真實身份。

引數：

刀刃長2尺1寸6分（約65。4cm），刀莖中心處銘文“一”。

相關典故：

根據《淺井三代記》記載，此刀最初是織田信長所有，在織田家與淺井家聯姻之時，信長將這把刀作為妹妹阿市的陪嫁，送給了妹夫淺井長政；作為回禮，淺井長政將淺井家的名寶“石割兼光”給了信長。不過，《淺井三代記》中提到的給長政的是“一文字宗吉の御太刀”，而淺井一文字並不清楚出自哪位刀匠之手，因此也有說法認為《淺井三代記》中提到的陪嫁物和淺井一文字是兩把不同的刀。

之後，淺井長政在信長上洛後截了信長的後路，公然撕毀盟約襲擊織田家，最後被圍困於小谷城兵敗自殺；淺井一文字遂傳到了長政的長女·淺井茶茶手中。茶茶後來成為了豐臣秀吉的側室，並在大坂之陣中身死；淺井一文字按道理也隨其主一同消失無蹤，但在戰爭結束後突然出現在了尾張德川家。元和三年（1617），尾張德川家將淺井一文字獻給時任將軍德川秀忠（秀忠的正室崇源院是淺井長政的三女兒阿江，也就是淺井茶茶的妹妹），使得一文字從此成為將軍家的御寶。

持有者：

織田信長-淺井長政-澱殿（淺井茶茶）-尾張德川家-德川將軍家-前田利常-柳澤吉保-山縣有朋

柳澤吉保

（1658-1714），江戶幕府第5代將軍德川綱吉的側用人，著名權臣及奸臣。

柳澤吉保

柳澤吉保出身的柳澤氏據說是清和源氏三大支流之一的河內源氏下屬甲斐武田氏的旁支——甲斐一條氏的末裔（有點繞，但柳澤氏確實是這麼自稱）。武田家滅亡後，德川家康命井伊直政四處集結武田家遺臣，組建了井伊赤備隊，使得柳澤氏等一眾武田遺臣成為了德川氏的世代家臣。柳澤吉保也因為這一關係，自6歲時就開始侍奉上野國館林藩的藩主·德川綱吉，並因機靈聰慧和好學而深得綱吉的喜愛。

在德川綱吉成為幕府將軍後，柳澤吉保也飛黃騰達，成為了綱吉的第一批幕臣，於1682年升為從六位下，1685年升從五位下出羽守，1688年成為綱吉的側用人（將軍近侍的最高職銜，在老中與將軍之間起到溝通橋樑作用），同時俸祿升至1萬2千石，躋身於大名行列；1690年，柳澤吉保再次加封，這回直接漲到了2萬石，並於同年升任從四位下。到1694年，柳澤吉保已經擁有了與老中同等規格的待遇，俸祿也漲到了7萬2千石；1706年，柳澤吉保甚至升到了大老格，俸祿高達15萬1200石，可謂位極人臣。德川綱吉與柳澤吉保的關係甚至可以說是親密到了一種不正常的程度，甚至有說法認為二人是同性戀人關係；正是這種近乎不正常的寵信，直接造就了可以算得上是江戶幕府時期最大的一次醜聞。

這個記載在《護國女太平記》（護國女太平記）中的說法是這樣的：德川綱吉有一名愛妾飯塚染子，後來綱吉把這名愛妾賜給了柳澤吉保做側室；但是在染子成為柳澤側室以後，綱吉竟然還叫其前來侍寢。柳澤吉保也並不生氣，反而讓染子給綱吉吹枕邊風，許諾賜給柳澤甲斐國100萬石的領地，沒想到綱吉居然爽快地答應了；若非後來綱吉去世後此事不了了之，柳澤吉保就真的會成為封地超百萬石的大大名。這個故事真偽不明，但“柳澤吉保的兒子是將軍的私生子”的流言在民間瘋傳，而幕府的確對綱吉的作法大為恐慌，在大奧中設定了名為“御添寢”的女官，負責在將軍過夜生活時背對解鎖姿勢的將軍，提防將軍或侍寢的女性說出一些離譜的內容，可以說是直接導致後世德川將軍們的夜生活體驗極其不愉悅。

山縣有朋

（1838-1922），幕末著名軍事家、“

日本陸軍之父

”，明治時期軍政大佬。

山縣有朋

山縣有朋是“草雞變鳳凰”的典型例子，出身於長州藩下級武士家庭的他在同輩人間默默無聞，與其一同就學於松下村塾的吉田稔磨也將其比作平平無奇的小木棍；但諸多長州藩同志的過早離世，使得山縣有朋得以站在了臺前，成為倒幕戰爭中長州藩的軍事代表人物。明治維新後，山縣有朋經過摸爬滾打（加上其他資歷更高的大佬早逝），成為軍界無可撼動的大佬，更是在1898年擔任了內閣首相一職負責制訂所有陸軍作戰計劃的參謀本部、改革警察制度、地方自治制度，乃至惡名昭彰的軍國主義，都是出自山縣有朋之手，他也因此被稱為“日本軍國主義之父”。憑藉著元老資歷和權力，山縣有朋在軍政兩界翻雲覆雨，甚至一度插手了皇太子裕仁選妃的事件中，成為許多人不待見的存在；但必須肯定，他使得日本以極快的速度武裝成一個軍事強國——儘管這最終導致這個國家滑向了毀滅的深淵。

目前狀態：在1923年的關東大地震中被燒燬

。

·星切太刀（星切の太刀）

星切太刀

種類：

太刀

鍛造者：

不明

引數：

不明

相關典故：

星切太刀是一把各方面引數皆不見記載的刀，“星切”之名也不知從何而來；但這把刀的名氣很大，信長為了得到這把刀一擲千金，最後將這把刀與茶具等物一同傳給了嫡子織田信忠。這把刀之所以有這麼大的名氣，是因為它的前持有者乃是“

曾我兄弟復仇事件

”的主人公之一——曾

我五郎時致

。

“

曾我兄弟復仇事件

”被稱為“

日本三大復仇事件

”之一（另外兩件分別是與“

忠臣藏

”有關的“

元祿赤穗事件

”，以及江戶初期被傳為“

三十六人斬

”的“

鍵屋之辻決鬥事件

”），大概經過是安元二年（1176），伊豆豪族工藤氏因家族繼承問題而爆發了內部騷動，工藤祐經因為惱怒於從兄伊東祐親奪取其領地伊東莊而派人伏擊後者，卻不想之只打傷了後者，殺死了祐親的兒子河津佑泰。河津佑泰的遺孀帶著兩個兒子改嫁曾我祐信，兩兄弟遂改姓曾我，日思夜想要報仇。

之後，伊東祐親一脈沒落，工藤祐經卻因為得寵於源賴朝而飛黃騰達。曾我兄弟中的哥哥一萬丸元服後改名

曾我十郎祐成

，繼承曾我氏家督；弟弟箱王丸則被送往箱根權現神社修行，改名

曾我五郎時致

。後來兄弟重逢，從箱根權現神社取出當年源義經供奉於此的名刀“

薄綠

”（即名刀“

膝丸

”，也就是大名鼎鼎的

蜘蛛切

），意欲找仇人復仇，在建久四年（1193）源賴朝在富士裾野舉辦卷狩時混入行列其中，於最後一夜潛入工藤祐經的住處將其殺死。哥哥十郎當場被仁田忠常誅殺，弟弟五郎則在次日向源賴朝陳述復仇緣由後從容赴死，被處以斬首之刑。儘管只是一起復仇事件，但其背後的政治動機卻被認為兇險異常，被認為是

北條時政

（源賴朝的岳父，同時也是為曾我五郎時致行元服禮的烏帽子親）或

源範賴

（源賴朝從弟，在源賴朝奪得天下後受到猜忌，二人日益交惡）意欲暗殺源賴朝的陰謀。

在那之後，哥哥曾我十郎祐成的側室

虎御前

也被賴朝逮捕審訊，最終無罪釋放；而曾我兄弟復仇的故事經虎御前之口，被後世代代相傳，成為歌舞伎、淨瑠璃等曲藝的熱門題材。據說曾我兄弟死後，富士裾野出現了反常的現象，天空中時常會傳來戰鬥廝殺之聲，以及曾我兄弟的怒吼嘶號聲；來往的行人聽到異響後大多當場暴斃，即使僥倖撿回一條命，也會變成精神失常、不斷念叨曾我兄弟說的話的瘋子。這一反常現象被稱為“

音靈

”，被認為是曾我兄弟這種死於非命的怨靈化為妖怪作祟；源賴朝遂派人舉行祭祀儀式，將二人作為神明加以供奉，最後才使這一現象逐漸消失。

持有者：

曾我五郎時致-織田信長-織田信忠

目前狀態：本能寺之變中被燒燬，下落不明

。

·振分發廣光（振分髪広光）

振分發廣光

種類：

打刀

鍛造者：

相州派·廣光。廣光為鎌倉時代後期的刀工，通稱九郎次郎、藤九郎次郎或五郎三郎，據傳為相州派刀工正宗之子（一說為養子），但同時也有廣光為新藤五國光之子、相州正宗的兄弟、相州貞宗之子等不同的說法。傳說廣光年輕時鍛刀皆無刀銘，某次其師傅向為其起一個刀工名，這時一隻狐狸跳到了書案上，發出“koko”（コーコー）的叫聲，於是乾脆就以狐狸的叫聲轉換為漢字作為刀工名，起名為“廣光”（廣光）。

此外，據說廣光生活窮困，沒法給徒弟發零花錢，只好在徒弟鍛造的刀上刻上自己的刀銘“廣光”，讓徒弟拿著刻有自己刀銘的刀去賣個好價錢，代替零花錢使用，久而久之就將這類僅有銘文出自廣光之手的刀劍稱作“恩銘廣光”（恩銘の広光）。

引數：

刀刃長2尺9分（約69。7cm），反約4分（約1。3cm）；刀莖處銘文“振分髪”。

相關典故：

“

振分發

”（振り分け髪、振分け髪、ふりわけがみ）實際上是一種日本平安時代女性的髮型，一般是指的頭髮長到留至肩頭、劉海遮住眼睛的程度時，將劉海往兩邊分開以防遮蔽視野的造型；有的時候也會將分至兩邊的劉海在耳後用紙包住。這種髮型一般是未婚的少女所常見，不過從《伊勢物語》裡的描述來看，似乎未婚的少年少女都是這一發型，也稱“

禿

”；在現代則被稱作“波波頭”或“蘑菇頭”。

《戰國無雙3》裡森蘭丸的髮型基本上就和“振分發”（“禿”）差不多

這種後發較短、劉海攏至兩邊的髮型在不同的年齡段有不同的稱呼。在孩子還很小的時候，與之類似的髮型被稱作“

うない

”；孩子長至童年，劉海留到眼睛以上時，則稱“

目刺

”（目刺し）；少年時期乃至結婚前，劉海長至齊眼、後髮長至肩部，則稱“

振分發

”（振り分け髪、振分髪）、“

稚兒頭

”（稚児頭）或“

御河童

”（おかっぱ）。成年女性在出家後，不會像男性那樣剃光頭髮，而是將頭髮剪到齊肩，形成與少女類似的髮型，這種情形下則被稱為“

尼削

”（尼削ぎ/削ぎ尼/下げ尼/垂尼/垂れ尼）。

以“振分發”來為刀劍命名並非個例，織田信長、伊達政宗、稻葉一鐵、吉川廣家都持有以“振分發”為名的刀劍；但“振分發”的含義，在不同主人處則存在一定的細微差異。這一典故出自

《伊勢物語》

第23段的“

筒井筒

”（中譯本翻譯為“比肩”或“青梅竹馬”）。該故事講的是一對從小一同長大、常在水井邊嬉鬧的青梅竹馬，隨著漸漸長大因害羞而逐漸疏遠，但女孩早已對男孩芳心暗許，男方亦暗下決心此生非彼不娶；待到二人適婚之時，女孩推掉了父母媒人介紹的所有婚事，執著地等待自己心中的那個人。此時，男方寄來一首和歌，曰：

“

筒井づの井筒にかけし麿が丈過ぎにけらしな妹見ざるまに

”（當年同汲井，身似井欄高。久不與君會，井欄及我腰。）

女孩遂賦詩一首回贈，詩曰：

“

比べきし振り分け髪も肩過ぎぬ君ならずして誰かあぐべき

”（昔年初覆額，今日過肩身。此發為誰結，除君無他人。）

收到彼此詩書的二人遂克服了以往的隔閡，最終喜結良緣。由這一典故，“振分發”引出了“

由少女向成熟女性蛻變

”的含義，被認為是希望持刀者克服過往的自己、成長為獨當一面的武士的一種祝願；而在伊達政宗持有的振分發脅差處，“振分發”的含義則是由原典中“

君ならずして誰かあぐべき

”引申出的“

除了我以外，還有誰能持有由名刀正宗磨成的脅差呢

”的自滿驕傲之感。

持有者：

吉川廣家

目前狀態：現藏於山口縣巖國市吉川史料館

。

·天狗切

天狗切

種類：

打刀

鍛造者：

引數：

相關典故：

現實中並不存在名為“天狗切”的刀劍，這把武器是化用了柳生石舟齋宗嚴的一個典故。

據說柳生宗嚴在與“劍聖”上泉信綱比試敗下陣後，3年間每天夜裡都會以一隻天狗為對手來磨鍊自己的劍術。經過漫長的修煉後，宗嚴的劍術終於達到爐火純青之境，他對著天狗一刀砍去，卻發現天狗消失了，只是之前天狗站著的地方有一塊巨石已經被劈成兩半；另一個說法是，柳生宗嚴某天晚上練劍時看到了一隻天狗，於是一刀砍去，事後發現並沒有任何天狗來過的痕跡，只剩一塊被砍為兩半的巨石。

如今在奈良的柳生之裡，還留存著一塊長約 8m、寬7m、高2m的巨石“

一刀石

”。巨石中間被平整的裂痕一分為二，據說這就是當初柳生宗嚴斬殺天狗留下的。

一刀石

持有者：

柳生宗嚴

目前狀態：

·安宅貞宗（安宅貞宗）

安宅貞宗

種類：

打刀

鍛造者：

相州派·貞宗（正體）/越前康繼（複製品）。活躍於鎌倉末期到南北朝初期的貞宗為相州正宗之子（一說為養子），是相州派的代表人物。其鍛造的刀劍風格受到正宗的大伯父大進房和正宗之師新藤五國光的影響，大多會在刀莖銘刻素劍（不加任何裝飾、也沒有劍柄的三鈷劍）、護摩箸、梵字或倶利伽羅龍王的圖案；不過現存下來的貞宗作品卻很少出現有華麗刀銘的現象，大道為無銘刀。

康繼為安土桃山時代後期-江戶時代前期的新刀期（

*注1

）刀工，曾侍奉過堀秀政、結城秀康，後被秀康推薦給家康，負責鍛造諸多名刀的復原品，並得到家康所賜的“康”字名諱，允許在刀劍上刻上德川家葵紋，因此被稱為“御紋康繼”、“葵下坂”。

*注1

：依據不同年代刀劍的刀刃樣式，日本刀的發展歷程分為五個階段，分別是

上古刀期

（奈良時代以前，這一時期的刀劍沒有“反”這一特點，全部是直刃）、

古刀期

（平安中期到安土桃山時代末期）、

新刀期

（慶長元年到安永末年，即1596-1781）、

新新刀期

（天命元年到明治時期，即1781年以後）和

現代刀期

（明治九年以後，即1876年至今）。在這種，新刀期又分為前、中、後三個時期，分別對應慶長元年到慶安末年（1596-1652）、慶安末年到元祿末年（1652-1704）和元祿末年到安永末年（1704-1781）。由於安土桃山時代指的是1568（一說1573）-1603（一說1615）的這段時間，故古刀期和新刀期前期存在較長的重合期。

引數：

刀刃長2尺1寸5分（約71。7cm），刀莖表面自下而上雕刻有素劍、鍬形、蓮華和梵字，一直延伸到刀樋下端；裡面則自下而上雕刻素劍和梵字。刀刃正反兩面的刀樋形式不同，表面為二筋樋（兩道並行的細血槽），裡面為附樋（添え樋，一道較寬的血槽下附帶一條細血槽）。

相關典故：

“

安宅

”這個名字，據說是三好長慶將三好家肱股之臣兼弟弟·安宅冬康叫至居城飯盛山城後，勒令其切腹自盡，其用於切腹的那把刀後來就被冠以“安宅”之名；也有說法是“三好三人眾”之一的巖成友通使用此刀在殺害安宅冬康後得名。

此外，安宅貞宗有一個叫做“

沉水之雪

”（水に降る雪）的外號，據說是被這把刀斬殺時，刀刃會如同落入水面的融雪一般深深陷入血肉之中，這也是《仁王》初代中將此刀設定為水屬性的原因，刀鞘上的白色點紋也與此有關。

持有者：

巖成友通-豐臣秀吉-小早川秀秋-德川將軍家

巖成友通

（？-1573），三好家家臣，“三好三人眾”之一。

落合芳幾所繪《太平記英勇傳十五：巖成主稅助左道》，“巖成主稅助左道”即巖成友通

巖成主稅助友通為三好長慶家臣，與三好長逸、三好政康合稱為“三好三人眾”；其姓氏有時也會寫為“

石成

”。三好長慶死後，三好三人眾與松永久秀就擁立幕府繼承人而分裂，三好長慶之子三好長繼逃往松永久秀處，1568年三好三人眾率部攻入松永久秀所在的大和國，受到織田家柴田勝家、阪井尚政等人的圍攻，力戰不敵而退守阿波。在三好義繼、松永久秀等人臣服於織田家後，三好三人眾再次於1568年底攻打畿內，與足利義昭及織田信長作戰，再敗，退回阿波。

次年，隨著信長的權勢不斷增強，感覺自身受到威脅的足利義昭與三好三人重和解，共同參與了“信長包圍圈”的建立，企圖封鎖織田信長並將其擊敗。由於受到甲斐大名武田信玄上洛的威脅，織田家在包圍網初期處於劣勢，三好三人眾聯合安宅信康（安宅冬康之子）、筱原長房（三好義賢家臣）等人與織田家軍隊展開拉鋸，收復了大片三好家舊領。

但在1573年，隨著武田信玄的病逝，武田家對織田家的威脅得到解除。得以騰出精力的織田信長回過頭收拾足利義昭和三好氏一門，將包圍網撕開一道缺口。在山城國澱城的戰鬥中，巖成友通死於臣服於織田家的細川藤孝，三好政康則開城投降，三好長逸下落不明。

目前狀態：本體被燒燬，下落不明

；

目前有一把

越前康繼鍛造的複製品

留存，表面銘文“

あたき寫大袈裟落

”，裡面則銘刻了德川家下賜的葵紋，書“

以南蠻鉄越前康継

”。

現藏於福井縣歷史博物館

。

·雷切

雷切

種類：

打刀（遊戲內）/脅差（現存）

鍛造者

：不明。這把刀是無銘刀，現存的史料及相關書目中對其來歷和鍛造者皆無任何記載。

引數：

刀身長1尺9寸3分（約58。5cm）、反約2。4cm。在最初的記載中，這把刀是一把太刀，傳給立花宗茂後刻上了“立花飛驒守所持”的銘文；但後來的傳承記錄中，“雷切”成為了一把脅差，銘文也消失了。根據立花家史料館展出的情況來看，的確有明顯的打刀磨短改為脅差的痕跡，推測是在那時把銘文也一同磨去了。

相關典故：

這把刀也叫“

雷切丸

”，原本的名字叫做“

千鳥

”，名稱由來是原本的刀柄上有飛鳥樣式的裝飾。根據

《大友興廢記》

（大友興廃記）的記載，天文十七年（1548）六月五日（

*注2

），35歲的戶次鑑連（立花道雪）在故鄉藤北的一棵大樹下遮陽休息。這時，天空中突然響起了雷鳴，一道雷電朝道雪所在的大樹劈來；情急之下，道雪拔出放在一旁的佩刀“千鳥”朝雷電砍去，將雷電一劈兩半。相對地，道雪的下半身受到雷電作用而癱瘓，但據說他在這之後獲得了常人難以匹敵的勇武，即使是半身不遂仍多次騎馬上陣奮勇殺敵。由於這個傳說，人們便認為道雪大難不死、得到了雷神的加護；道雪也將愛刀改名為“

雷切丸

”，以紀念當初的那次奇遇。《仁王》中的雷切刀身上附有雷電，也是與道雪斬雷的傳說有關。

雖然這一逸話被認為是後人為渲染立花道雪的勇武而被創造出來，但從立花家史料館收藏的雷切來看，其刀鋒（切先）處有段原因不明的變色，推測是因為高溫所造成，或許斬雷的說法屬實也說不定。

此外，上杉家傳承的名刀——

竹俁兼光

，因為有著兩次退治雷神的傳說而也被稱作“雷切”。但一般為了區分，很少會以“雷切”之名稱呼竹俁兼光。當初竹俁慶綱向長尾景虎（即後來的上杉謙信）獻上此刀，景虎用此刀直接斬斷了火繩槍的槍身，因此使得這把刀也有“

鐵炮切兼光

”（

鉄砲切り兼光

）和“

一兩筒

”（

一両筒

）的別稱。

*注2

：《柳川史話》（柳川史話）記載的時間是天文六年（1537）六月五日，也就是道雪24歲時發生的事。

持有者：

戶次（立花）道雪-立花宗茂（遊戲內為立花誾千代）-立花家。

戶次道雪

（1513-1585），原名戶次鑑連，九州地區大友家家臣，被稱為“

鬼道雪

”、“

雷神

”、“

九州軍神

”、“

大友之魂

”，與同樣侍奉大友家的高橋紹運合稱為“

大友雙璧

”。

戶次道雪

戶次鑑連起初名為戶次親守，其父為戶次親家。大永六年（1526），豐前馬嶽城主佐野親基和問田重安發動叛亂，大友家命令擔任豐後大野郡藤北莊鎧嶽城主的戶次親家出兵討伐，然而由於親家臥病在床，遂由年僅13歲的親守代替父親出征，大獲全勝而受到主家大友家的嘉獎。同年四月，親守繼承了病逝父親的家督之職，拜領大友家當主·大友義鑑名字裡的“鑑”偏字，改名鑑連，在之後作為大友家重臣而奮勇作戰，跟隨主君大友義鎮出家而改法號為“麟伯軒道雪”。

永祿十一年（1568），立花山城城主立花鑑載反叛大友家，已是二度叛亂的立花鑑載最後在切腹自盡而死，大友總麟勸說道雪鎮守立花山城；道雪答應了轉封筑前立花山城，但卻終生沒有使用過“立花”這一姓氏，天正三年（1575）將家督之位讓給女兒誾千代後才讓女兒繼承立花姓氏，據說這是因為道雪不想揹負叛賊的姓氏而選擇的作法（“立花道雪”這個稱呼是後世人為了方便而創造出來的）；同樣，此前不滿於宗麟荒淫舉措而反叛、最後兵敗自盡的巖屋、寶滿二山城城主·高橋鑑種，其所屬的高橋氏則由吉弘鑑理次子·

吉弘鎮理

繼承（即後來的

高橋紹運

）。

在當時的筑前有一句話，大意是“

有紹運的地方，道雪就會出現

”。道雪與高橋紹運作為大友家最後的名臣而鞠躬盡瘁，聯手參與了多次抵抗龍造寺、島津等大名的進攻。由於道雪沒有兒子，遂向高橋紹運坦明“我年事已高，而主家大友家卻日益衰微，四周強敵林立。若我沒後，大友家中惟君能夠支撐，然所為終究有限；若能以一子繼承立花家，至少能有兩名門守護主君”，懇求紹運將長子彌七郎作為婿養子過繼到立花家。高橋紹運遂將長子送往立花家繼承家督之位，將家傳寶刀贈予兒子，並叮囑“

如今世間風雲變幻，我和道雪殿下或許明日就會刀兵相向。你已是繼承立花家之人，若兩家交戰，務必要作為先鋒討取我首級

”——彌七郎元服後改名統虎，後改名宗茂，即是人稱“

忠義剛勇鎮西一

”（

その忠義、鎮西一。その剛勇、また鎮西一

）的

立花宗茂

。