隨筆感想

1。十本書每本書看一遍不如一本書看上十遍，用十個筆記本做一門科目不如用一個筆記本然後反覆修正反覆完善裡面的知識點。不管是學習還是生活如果東西太多太雜只會分散我們的注意力使內心乏乏而無歸宿。

2。做學問，做人都是有學問的。我們只有不斷去總結不斷積累經驗然後回顧再不斷反思曾經的錯誤和不足才會活得不那麼糾結，才會有突破。猶如中華法系一樣也是古人在時間的推移下不斷完善，不斷根據實際情況調整法律體系，沒有哪部古代的法律一開始就達到了極高的立法水平的。我們人也是，只要不氣餒善於總結，善於根據實際情況調整自己的人生，總有一天會修成正果的。

3。“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也。”從這句話中我們要體會到不能對前人或者他人的過錯哀嘆而已，要時刻銘記於心，不要讓這自己像他們那樣重蹈覆轍。如果僅僅是哀嘆而不是去避免類似的事情發生那又有什麼用呢？當類似的災難到來時你的悲劇將會是後人的談資。回想一下中國的每一個王朝當快要滅亡的時候才開始拼命的垂死掙扎，你認為這樣有用嗎？自己的江山非常穩固的時候，大家都驕奢淫逸，認為這是鐵桶江山不會倒塌的。可惜這些首腦們太高估了自己，太低估了外在的能力。明朝滅亡了於是就有一批傢伙打著反清復明的旗號，要恢復漢人的政權，當清朝滅亡時，又有一批頑固派在那裡同樣開始垂死掙扎。國家沒有滅亡前，你們去哪裡了？內憂外患在可控制的範圍內的時候你們去哪裡了？那麼多血的歷史不去引以為鑑卻偏偏到最後開始極力的反抗？難道是在要你的命時才會做出無謂的掙扎嗎？那時候晚了。比如清朝末期，內憂外患到達不可挽回的地步時，才會去學習西方優點，開始改革，可是死到臨頭居然還有許多頑固派不願意放棄封建皇權，結果什麼都沒有了。我們每一個人也是一樣？看到別人因為生病痛苦的死去而嘆息他人為什麼不好好照顧自己，養成很好的生活習慣，看到別人飛黃騰達要麼羨慕嫉妒恨要麼自嘆命苦卻從來不去改變自己不去行動。當自己因為生病而到達死亡的盡頭的時候，當自己年老還有累死累活的時候已經無力迴天了。想後悔沒有好好照顧好自己也沒用，想努力奮鬥已經沒用了。人只有等悲劇到來時才會懂得感悟，可是這又有什麼用呢？又是一代為一代人嘆而已。

4。沒有人可以預見和規劃未來，只有做好當天的事情並把握住當天就可以了。

5。不在於你能多快完成而在於你慢下來之後，你能否做正確，放慢練習能讓我們瞭解技能的形式和節奏。

6。誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。

7。聰明人樂於研究方法，改變方法相當於改變習慣，看似痛苦但是形成後效率卻很高。

8。凡是痛苦的東西都會有益於自己，凡是讓自己舒服的東西都會有害於自己。

9。古代人為什麼要寫歷史？因為後來者為了總結前者的事蹟，並從中吸取教訓和提煉精華。同時讓更多的後來人以此為借鑑，不能再犯同樣或者相類似的錯誤。人為什麼要回顧自己走過的路？為什麼要思考？為什麼要總結而不是勇往直前？因為只有這樣我們才能少走彎路，少出錯，相反若只是一味往前衝不總結對錯，我們如何提高自己的水平呢？

10。看似沒有聯絡的東西其實是有聯絡的，如何將不相關的事物聯絡起來並且形成整體呢？唯有透過不斷的總結和思考，發現內在的聯絡，內在的本質，看到別人說看不到的聯絡。孤立的事物，孤立的知識所產生的效果不大，只有聯絡起來，形成有機的整體，才會有意想不到的效果。比如一滴滴水，它發揮不了本身的作用，只有彙集起來才會發揮無窮的作用。

11。一個人有成就的前提不是他有能力去改變這個世界，而是他有恆心改變自己的心態，自己的行為習慣，思考方式。

12。我們精力分配在一定程度上反映出我們是什麼樣層次的人，從而就會遇到什麼層次的事情和人。

13。只要學不死，就往死裡學，要有地獄中仰望天堂的感覺，不要讓自己留有任何遺憾。

14。一個人自己了想到了卻做不到，那是因為真正知道得不夠深刻。，不徹底。

15。歸納總結的目的：突出重點，養成良好的思維習慣。

16。一個人可以透過精氣神的修煉來掌握自己的命運，從而可以改變突破客觀條件的制約，超越任何困難。

17。溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷坦險而益固，或甘或苦，包容並蓄總不離棄。

18。現在流的口水，將成為明天的眼淚，今天不走明天就得跑。

19。最重要的不是去看遠方模糊的事情，而是做手上清楚的事情。

20。哈佛不是神話，哈佛大學只是一個證明，人的意識 精神，抱負理想的證明。

21。勞心者治人，勞力者受制於人，受制於人者食人，治人者，天下之通意也。君子勞心，小人勞力，先王之制也，心有所向，才能不受制於人。受制於者易被環境所左右，而操之在我的人，心中就會自有一片天地，很難受外界的干擾，受制於人者，在別人誇獎或者尊重時就心情愉悅，受到怠慢或者指責時就生氣或者心情壓抑，你的心情被別人的態度所左右，一個受制於人的人是不可能造就成功的人生。

22。生於憂患死於安樂，什麼的環境就很可能造就什麼樣的人。

23。懶惰是人的本性，人的骨子裡都是懶惰的基因，克服它就要對造就有所管束，不要放縱自己，多一點約束就會多一點機會，下定決心克服享受的思想。

24。培養堅毅的品格，惰性反映的是一個人脆弱的意識品質和不求進取的精神狀態，克服惰性就要對自己負責，不要指責環境或者抱怨他人。

25。人最大的差別在於人的責任心，上進心，不怕挫折，耐受打擊的能力，檢查不懈的努力，這些能力是極大差別的，由於這些差別的存在人最後才有了地位和水平的差別了。

26。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。

27。氣虛體先弱，鬼來腳先涼，勞累者氣虛，氣虛者邪入，悲極如心死，心死鬼自來，死地生陰氣，陰氣煞陽人，草木成鬼影，心虛百禍生，陰陽常顛倒，氣血必不調，貪心害人命，損氣又心虛。

28。當你專注於一個目標的時候，與這個目標有關的資訊和資源就會被你集中起來形成一種合力。

29。只有專注你的事業，你就能精通於你所在的領域，從而讓自己成為出類拔萃的人物。

30。任何想法只要你持續不懈不斷加強它，它就會成為信念，任何行為只要你持續不斷加強它，它就會成為習慣。

31。高斯之所以成為高斯，是因為他對自己的工作態度是精益求精，非常嚴格地要求自己的研究成果。

32。在這個世界上沒有能不能做，只有該不該做的事情，改做的事情即使不能做的也要拼命完成，不該做的事情再能做也不能去做。

33。一個人要對自己負責，不光是行為和言語，更多的是對自己的志向負責，人不光要有實力還要自信，而自信是自己給自己的，如果你決定要幹一件事情，那就要善始善終堅持到底。

34。備周則意怠，常見則不疑。防備得周全時更容易麻痺大意，習以為常的事情也會有失去警戒的時候，秘密常潛藏在公開的事物中，並非存在於公開暴露的事情之外。

35。奇蹟不會在安逸中誕生，而是用汗水澆灌出來的，一個人的頭腦可以像肌肉一樣得到鍛鍊。只要你不辭辛苦的訓練你的心智，去思考就會有所改變。然而社會上想改變自己處境的人很多，但是很少有人將這種改變處境的慾望具體化，為一個個清晰的目標併為之奮鬥直到成功。

36。由弱勢成為強勢就關鍵在於堅定的信念和艱苦的磨礪。生活中有一件明智的事情那就是精神集中而不是渙散。

37。想自己想的事情，沒必要的事情就不用佔用我們的大腦空間否則還會干擾我們的情緒，影響我們的心情。大腦猶如電腦，過多的亂碼只會讓程式運轉很慢甚至宕機。

38。只有深入分析問題才能看清事物的本質，表面現象往往具有迷惑性，人要學會獨立思考看透事物的根源。

39。無論兩個人天生記憶方面表現出多大的差異，這些差別都會被個人對資訊的編碼能力給抵消。

40。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必聚其源泉；思國之安者，必積其德行。”這句話告訴我們，做任何事情，只有不斷夯實基礎，才能發展得更遠，基礎是本，是根。

41。只有經常複習以前學過的東西才能把這些東西真正為我所用。

42。讀書既要宏觀把握又要微觀分析，把握知識之間外在聯絡，分析內在的細微極節和差別，不進行宏觀看不到大局，思維會片面化，區域性化，不微觀分析必會忽略小細節。

43。天下大事，必作於細。天下難事必作於易。

44。非學無以廣才，非志無以成學，為學之道，貴在精思，貴在勤奮，貴在有恆。不審不聰則謬，不察不明則過。

45。臺上一分鐘，臺下必要十年艱苦操練，任何一項得心應手的能力背後必要有十倍百倍的汗水，不出或者付出得少必會上臺出錯或者不全面，更無法信手拈來。

46。上百家講壇，講歷史需要付出多少心血嗎？能把歷史脈絡講清楚，必要對其整個歷史有一個精熟的程度，寫好一篇有優秀的論文需要看多少書，思考實踐多少次嗎？一切的反覆練習，反覆實踐目的只有一個：那就是對改事物有一個清晰的全面的，精確深入的認識。

47。把事情想透了就不就糾結苦惱了，把書讀精透，問題看透了才不會一團亂麻，才有能力駕馭它，才能舉一反三。

48。宏觀知識以外又有宏觀，故相對其外面為微觀，相對裡面又是宏觀，微觀知識裡面又有宏觀和微觀，所以說任何事物都是相對的。

49。唯有把核心知識搞清楚形成一個框架，其他知識往裡面填裝就可以了，若沒有整體的框架基礎不勞，只會散亂不堪，根本沒辦法建立自己的知識體系反而只會越搞越亂。

50。什麼叫作效率？在有限的時間內做對事情，解決好事情這才叫效率。

51。要想迅速解決問題首先要立馬知道問題的焦點所在，並能迅速應對，要能應對迅速，頭腦必須清晰，要清晰，必須要將知識條理化，要想有條理化先要對知識進行框架探索。

52。平庸人和優秀人物的區別在哪裡？在於前者關注切身直接利益，重視眼前的，可視的得失而後者關心的是長遠的最大化利益和得失。優秀者和傑出者的區別在哪裡？傑出者關注全體人民的利益，天下蒼生的得和失。

53。有些時候對某些事物極度的渴望，有時卻對其極度沒有興趣，而這種心理上需求的波動，對外界對自身沒有產生任何的影響。渴望和厭惡的徘徊其他一切都還是在正常性地運動，唯一不正常運動的掐死我們的心境。心境是由外界環境和自身本性決定的，外界的運動規律始終沒有改變，只有我們的心在環境的刺激下自我調節，太大的心理浮動對身心不好，只有平滑正常的心才會有益，那怎樣才能達到像自然一樣的平滑運動呢，擁有自身的良性心路呢？只有提高自己調節，努力向自然規律靠近。

54。事物本身沒有概念，只是人們為了加以區別和認識外界，我們才利用人類獨有的思維對其進行分類歸納，總結定性，從而能夠更高效更直接地認識和改造事物。

55。一切總結、概況定義都是要透過分析事物表現出來的現象以及其呈現出特有的共性進行系統概況的，產物不會無中生有的，其中必有因果關係，上一級都是下一級的母體，下一級又是上一級的產物。

56。把一句話將利索之前，是需要進行成千上百次的反覆有效地練習。熟練操作一項技能的背後必會有反覆長期的訓練，只有積累到一定程度後才會由量變為質變，才會脫離主觀引力的束縛。

57。憑本事吃飯必將越來越成為社會的主流，在這樣的變革時代裡，每一個人都應該有危機感，不要老想依靠誰，唯一可以可以靠得住的恰是自己的真才實學。

58。學習要像在戰場上準備衝鋒陷陣的戰士，只要一聲令下，不管前面是水還是火，我們都要義無反顧地前進。

59。一切地一切幻想都毫無意義，除非我立刻付諸行動才能變成現實。

60。你要知道瑣碎的事情是做不完的，如果你一有點什麼小事情就打破你的時間計劃，那麼你根本無法有效執行任何計劃。

61。一個學生若只有看別人演示才能成長的人是無法達到巔峰的，唯有獨立思考，開發自己潛能才能探索不一樣的人生道路。

62。一個人在客觀條件下，它完全受制於人，但是他可以自由決定如何對外界的刺激作出反應，自我意識是可以獨立的，可以自由決定地超脫於肉體之外的，法蘭柯不斷地鍛鍊自己的意識直到心靈的自由和操之在我的能力終於超越了納粹的禁錮。

63。有事情做你才能進步，才能學到東西，如果只是把工作當成謀生的手段，你會覺得掙那麼多錢幹嘛，做那麼多事情幹嘛。如果把工作當成學習，感得越多學得越多進步得越快。

64。一個人的責任心，上進心，不怕挫折耐受打擊的能力是有差別的。

65。不深思則不能造於道，不深思則得而易失。精神是越用越出，不可因身體懦弱過於保惜。

66。人在任何地方都一樣，不管什麼地方都得能吃苦，人這一輩子沒有過不去的坎。只要咬緊牙關，忍忍再忍忍，日子就會慢慢好起來的，不管在哪個行業，不管自己幹什麼事情，要想能出人頭地，就得必別人吃更多的苦，能忍得住人後之苦，吃別人吃不下去的苦，總有一天必會有人前之福。

67。你在校園裡面只看到努力學習的少數人及遊手好閒的多數人，卻無法看到比你努力十倍，百倍，聰明百倍的人。這些人不在你的校園視野裡面，但是在社會里面你們將共同競爭有限的社會資源，不要被現有校園的假象矇蔽了你的雙眼，因為你的學校不代表是整個社會。

68。要真正做到不為物所累關鍵是要提升我們做人的境界，開闊我們的心胸。如果我們的心胸大到足以容納所有事物，自然就能夠做到靜升定，動亦定，我們之所以一遇到事情便亂，是因為人生的貪慾太多，這些貪慾把我們和外界區分對立起來，結果是對他人的眼光和評價過於敏感。

69。讀書貴在變化氣質，學問受不受用，要看力行的程度，因為你讀了，明理了，你就會去做，你去做以後，你的心境會變化，心境一變，相由心生，氣質就會變化，學問的根本在於心地的功夫。

70。那些做著不被周圍的人理解和認同的事情的去可能還要承受來自外界質疑的壓力，他們的生活會混亂不堪，但是他們很快又讓自己走上正規，他們有清晰的方向，偉大的人都是執拗的人，特立獨行的，生活要有熱情和自律的。偉人不是沒有煩惱，不是沒有痛苦而是自己如何在有效調節自己的心情。

71。當你學習了一個新的知識後，一定要提前構思一下這個知識會如何改變我的行為？將來我可能這麼用？將來我會用這個知識解決什麼樣的問題？嘗試探索事物背後的原因，絕對不能容忍模糊不清的感覺，過多的選擇只會產生決策癱瘓，更不能對生活和學習上事情，一知半解。

72。如果你不想為今後的重複單調的工作而苦惱，那麼你就應該為如今的學習進行反覆訓練，使之達到爐火純青的地步，今天你不喜歡單調的腦力勞動，我們可以不幹了，明天單調的體力勞動若你還是不幹那隻能等著餓死。

73。幹好自己的事情，走好自己的人生道路，不需要別人理解。更沒必要去解釋我們所做的一切，理解你的人不用你去解釋，不理解你的人，你解釋更多也沒用。我們只需要對得起自己就可以了，一切的一切都是人生的過客。

74。凡是值得思考的問題，差不多都被人類思考過了。但是每天都有新的事情在發生，每天都有新的問題產生，曾經沒有解決的問題還是存在，曾經解決了問題效率還是不高，故而每天在新增的矛盾可以引導我們前進，發現新的解決方法。

75。兩足行遍天下路，一肩擔盡古今愁。

76。丹心一片扶炎漢，兩行熱淚泣蒼天。兩鬢

斑白志不改，英雄萬死

亦不辭！

77。思路是人對客觀事物怎樣觀察理解，認識的反映。思路不會憑空產生的。而是以客觀事物為基礎的，客觀事物反映在作者頭腦裡，經過觀察，理解認識的過程，形成了他對這樣事物的印象看法以及態度感情。把這些印象、看法、態度、感覺理出一個頭緒來，就是所謂的思路。要想思路清晰嚴密，必然要善於觀察事物，能夠理解和認識事物，只有從鍛鍊觀察能力和理解能力，認識的能力入手，才能培養起既活潑又嚴密的思路。

78。自制力是一項極其重要的個人能力和智力，體力情商等綜合實力。

79。相同的事物卻有不同的詞彙去表達，比如“蘋果”這個詞彙，在世界上，從古到今就有成千上萬種的書寫和發音方式。為什麼同一種事物居然有那麼多的“程式碼”去表示它呢？第一在一個圈子內，人們為了方便交流，於是就用公認的發音去表達公認的事物，用公認的程式碼去代替公認的“蘋果”目的是為了能讓一個圈子裡面的人可以更高效的交流感情，提高生產效率。假如同一個事物，你用這種書寫方式，這種發音方式沒有一個統一的標準，當人們進行交流的時候就很難了解對方在表達什麼？剛開始人類是沒有文字的，而是現有發音。用語言表達自己的思想，用語言跟周圍的人溝通，後來為了不至於忘記，為了記錄事物，於是才會有文字。當這個圈子的人對周圍產生影響後，它曾經對某事物習以為常的事情隨之也會遍及五湖四海。其二，人們是有有生命，有血有肉更有思想的高階動物，文字、發音、音樂等等凡是人們創造出來的東西，都是為了更好地表達情感。由此可知，只有當某個事物注入了真情實感，必會深入人心，同時也會讓人產生共鳴。這就是為什麼那些能夠流傳千百年的東西任然經久不衰，這是因為裡面包含了作者真情的流入。一個有感情的東西才會深入人心，才會打動人心，才會讓人記憶深刻。另一方面 我們也可以知道，透過情感記憶，透過真情表達的事情，記憶起來特別深刻，因為那些東西深入到了我們的靈魂。

80。世界上最厲害的不是刀和炮而是語言，為什麼呢？因為前者只能讓你的肌膚感到疼痛，後者卻讓你的靈魂疼痛。人活著的是精神，而不是行屍走肉。

81。誰能駕馭語言，誰就能駕馭上帝。財能同時神，那麼語言同樣也可以通神，語言就是用來給別人或者給自己洗腦用的。

82。衣服穿久了要脫下來洗洗，我們沒出汗沒有粘其他髒東西，為什麼在洗衣服的時候會有那麼多汙水呢？因為有些垃圾灰塵粘在我們的衣服上，我們是看不見的。不是因為我們能看見的東西才會有結果，有時候我們不能也沒辦法看見它同樣會發生意想不到的結果。既然我們的衣服在沒有發現可以看得見的灰塵粘上去的情況下，依然會髒兮兮的。同樣我們的大腦也會在不知不覺中堆積很多垃圾，這些“垃圾”所帶來的影響是不可估量的。衣服久了要脫下來洗乾淨，大腦垃圾多了同樣也要時常拿出來“洗洗”，如何洗呢？多看書，多寫文章多和高人交流，不要故步自封更要時常反思自己的言行舉止，防止有一天突然失控了會毀掉自己的一生。

83。學習方法和成功之道是需要自己不斷探索的，不是乾等或者苦惱就能得到的，只有自己親身實踐才會有所收穫，沒有任何人可以一勞永逸，我們一定要相信自己能找到屬於自己的人生道路。

84。每一個人的人生道路都是要自己走的，是好是壞一切都由自己承擔，人生也是有自己決定的，我們只能自己確定，別人的建議只能做參考，不能將他人的想法或者建議作為自己選擇道路的指南針。因為每一人看待問題的角度或者所處的環境不一樣，他認為可以的不一定適合你，你認為可以行的不一定得到他人的滿意。如同你是一方軍隊的主帥，你方軍隊如何作戰，採取什麼樣的方式作戰都是有你這個主帥決定，後面的謀士只能站在他們的立場上考慮問題，並且給於你建議和策略。但是他們是不對後果負責的也不會去負責。如果以他人的想法隨波逐流，那還要你當主帥幹嘛？軍隊的命運和生存方式是有你這個主帥決定，同樣的，你的人生道路和方向也是有你自己來決定，別人沒有你的地位背景和條件。他們只會以個人感官的想法和角度心態去看你目前的問題然後給於你建議。如同一個高大威猛的牛人叫一個膽小矮弱的人去正視前面的老虎，並叫他與之搏鬥。我們如何做出準確的選擇呢或者不至於產生嚴重的後果呢？唯一的辦法就是多讀書，多實踐多思考問題，當真正需要解決分水嶺的問題時我們就會很氣定神閒做出決定或者從那麼多建議中提取最有效果的決定然後去施行。

85。我們不需要對任何人負責，但是要對自己負責；我們無需對任何人信守承諾但是必須對自己信守承諾。

86。哈佛大學不是神話，哈佛只是一個證明。人的意志，精神、抱負、理想的證明。學習能力、分析問題、解決問題、吸收新知識的能力、合理分配時間、邏輯思維清晰、認真負責的證明，精英不是什麼天才而是要付出巨大汗水的普通人。

87。一定要正視自己的錯誤，因為錯誤是一種表現出你弱點的訊號，另一方面是你能力提高的臺階，錯誤減少了說明你能力提高了。

88。一定要將知識建立成框架，一定要去整理，不能散亂不堪。要把知識當成珍珠一樣，一顆顆串起來，一定要形成框架不斷往裡面填滿，不斷豐富裡面的內容。如果不能建立骨架，雜亂不堪的話，就會越亂越沒有頭緒，越不能有效地解決問題，什麼叫效率？就是在最短的時間內最正確地解決好問題。

89。知識點越多，結的網越嚴密，練習越多鞏固熟練程度就會越好，否則就會雜亂不堪。

90。同一個人看相同的東西為什麼會有不同的感受和認識呢？因為我們的眼睛雖然沒有盲區，什麼都能看得見，看的都是相同的事物，但是我們的思維卻有很大的盲區，思維的有限度決定了我們眼睛的可視度，更主要的視可知度，比如相同的問題，許多人只能就事論事沒辦法深入分析，只有極少數人能夠看出破綻，有的人看好幾遍才有不同的體會和感受。這叫思維盲區大小決定了獲取資訊的多少。

91。當我上高中時就感覺初中小學的問題簡直太簡單了，當我上大學後反過來看高中時又發現高中的知識很簡單。但是為什麼我身處在高中時就感覺不到它的容易呢？為什麼當我上一個臺階後回過頭來看時就感覺特別簡單呢？我想是因為我的思維能力和吸收知識 解決問題的能力提高了。為什麼不能在相同階段看問題時有一種會當凌絕頂，一覽眾山小的感覺呢？如何突破時空的限制？唯一的辦法就是多思考、不斷總結、多實踐、加倍努力提高大腦吸收資訊的能力。

92。當我們有靈感的時候要立馬將其記錄下來，不能當等冷卻後再去回憶，那樣的效果會大大降低。比如一塊燒紅的鐵板只有趁熱打鐵，才能見到付出好的效果 一旦冷卻了不僅費力而且得不償失。所以只要有靈感就應該立馬記錄下來然後在最短的時間內進行整理。在考研複習的時候，每次看書頭腦就會有特別多的靈感 於是我拼命寫出來，半年時間居然寫了一大本。可是當我過一年只後再去整理這些靈感時就沒有那樣的心情了，甚至效果大不如剛開始的時候。所以說任何事情不能等它徹底冷卻了再卻解決，雖然也可以解決但是總不能達到當時的效果。

93。偉大的目標構成偉大的心，偉大的目標可以產生偉大的動力，偉大的動力導致偉大的行動，偉大的行動必然會成就偉大的事業。

94。生活中有一件明智事情就是精神集中，有一件壞事就是精神渙散，如果一個人的想法太多，想實現的願望太多必然無法集中精力，必然導致精神渙散，想法太多易使人目標墮入空想，從而導致自己不能夠專注地去做事情，不能把精力集中到實現其中一個目標上。有目標的人失敗了是因為要麼想法太多不能身體力行，不能集中精力做好本應該做好的事情，太多想法又不能很好安排時間，等於沒有目標是一樣的結果。

95。把所有想要實現的大目標量化為一個個的小目標，先全力以赴對待第一個短期目標，後以此中期終極目標，任何事情都是一個量變到質變的過程。

96。命運有時並不在於一個小時的決定中，而是建立在長時間的努力和默默無聞地工作中。

97。一般的學習只是一種模仿，要創新就必須以思考為基礎，而創新就則由提出懷疑和尋求答案來完成。

98。你能做到像袁隆平那樣不論沉浮跌宕貧窮疾病衰老都堅持自己的專業愛好嗎？

99。心之所願無所不成，堅持一個簡單的信念就一定能成功。

100。你要成功的決心比任何東西都要重要，你始終無法成功是因為你還不夠有足夠的決心和毅力。

101。孔子的名言“溫故而知新，以為為師矣”朱熹說：“故者，舊所聞。新者，今所得。言學能時習舊聞，而每有新得，則所學在我，而其應不窮，故可以為師。若夫記問之學，則無得於心，而所知有限，故學譏其‘不足以為師’，正與此意互相發也”。