商 和田青玉「“吉生谷”戚」考釋

長28。50㎝，寬13。60㎝，厚1。60㎝。重900g。青玉，器身由兩部分構成，左上為龍形，右邊像是一個正襟危坐的人形，頂端形如Y狀榫頭，下飾兩道勾形凹紋，“腳”（踝飾三道凹紋）、尾卷如勾，外呈弧鉞狀，有腹鰭。龍首凸額凹臉，膽形眼，長眼角，海豚吻，脊呈凹凸狀，頭頂方形裝飾，有兩個鑽孔，頭尾之間有U形鰭和一個鑽孔，腹部平直。器表麻面（二次鈣化）明顯，鐵鏽斑駁（原材料鐵元素含量較高）。正面有甲骨文：“吉生谷”。相關資料顯示：①《甲骨文金文鐘鼎文》，此器狀若甲骨文“

（戚）”，故當為“戚”。②《金石字典》【戉】字條：司馬法曰：夏執

戉，殷執白戚，周左執黃戉右秉白

（麾） ……。

據《夏代干鏚舞研究》：透過查閱參考民族史學、體育史學、體育理論、考古學等文獻資料，對我國夏代干鏚舞的內容、性質、表現形式與功能等進行系統研究。結果認為：夏代干鏚舞主要以朝歌樂舞形式存在，用於祭祀祖先、天帝，充滿巫術氣息；其表現形式融舞蹈與鼓、石磬等樂器伴奏於一體；干鏚舞在夏代有<九歌>、<萬舞>等具體形式，其內容完整地反映了古代社會變革、祭祖的史實，以及用舞蹈宣揚曆法文明的深厚文化底蘊和濃郁的民族風格。

《干鏚舞淵源考（一）——幹、戚考證 》：透過對文獻資料、出土實物的研究考證，指出：“干鏚之舞”源遠流長，“幹、戚”均由實用兵器衍化，“戚”除與“幹”同有神權象徵外，還有王權、軍權的象徵意義。干鏚之舞濫觴於黃帝紅山文化時代的黃河中下游河東（今運城）一帶。干鏚之舞初為儺舞，是一種具有宗教性質的圖騰舞蹈，祈禱天下太平。原生態干鏚舞具有“娛神、娛人”的娛樂特徵、功利和實用性突顯的巫術特徵、“緣物寄情”的原生態準藝術美學特徵、代表部落族團意識的集體特徵。

透過文獻資料法，對干鏚舞幹、戚演化與象徵進行考證。結果認為，幹、戚均為禮器化的實用兵器，幹即舞用盾，由具有圖騰性質的特殊材料裝飾；戚即舞用斧、鉞，一般為玉質材料。乾象徵神權，戚象徵王權、軍權、父權。干鏚舞干與戚的結合，象徵神權與王權的結合，在“王權神授”時期顯示其王權的權威性與正統性。

《干鏚舞淵源考（二）——邊緣性考證 》運用文獻資料法，對干鏚舞產生的時代背景、時間、性質、原因等進行考證。認為：干鏚舞是一種反映上古曆法制度的儺舞，起源於“萬物有靈”的圖騰時期，緣於部落爭王，是黃帝與蚩尤大戰的結果，濫觴於黃河金三角古河東解州一帶。

另據央視10套《探索發現·解密凌家灘》專家考古發掘認為，史前紅山文化—凌家灘文化—良渚文化—二里頭文化（夏）乃至商玉器，其工藝技術均具有傳承關係。據實物和相關資料，良渚文化（晚期）已有文字，如良渚文化“稻梱稻粒獸面紋‘今’字玉勺”、“獸面紋‘草山’玉件”。兩者的不同在於，良渚文化（晚期）玉器遊絲雕圖案與文字並存，而二里頭文化（夏）少有圖案，多是文字。

綜合上述及相關資訊，如商代婦好墓發掘成果和田玉商代開始使用、琢玉工藝、甲骨文字型形態等，瓷器當為商戚。

注：

「

（戚）」qi 戉也。從戉尗聲（《甲骨文金文……查詢》·《金石字典》517頁）

「鉞（戉）」yue 古代兵器，青銅或鐵製成，形狀象板斧而較大（《現代漢語詞典》1428頁）。

「戉」戉 斧也。從戈

yi聲。司馬法曰：夏執戉，殷執白戚，周左執黃戉右秉白

（麾）……（《金石字典》508頁）

附圖：