千古成語今日析--一夔已足

抄噴學說：精闢！貴在精，不在多。

這個成語的意思是說：真正傑出的人才不比很多，有一位就足夠了。這句話實在，世間的英雄太多，老百姓淨跟著遭殃了。五百年而有王者興就不錯了，讓老百姓歇歇，休養生息一下，再多生些孩子供那些英雄們驅馳，為他們拋頭顱，灑熱血。象三國的大家都是英雄，老百姓還能安生？只能荒骨露於野，千里無雞鳴。更有東周，其中的戰國更是撕下溫情脈脈的面紗，你方唱罷我登場，熱熱鬧鬧的，但又多麼的孤寂，齊桓公死後屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從窗子裡爬了出來才入土為安。

夔是什麼東西呢？這就說來話長，神話傳說中有一種怪獸，叫夔，只有一條腿，一蹦一跳的，但自我感覺良好，很得意，還嘲笑象蚯蚓類的小蟲：我這麼大個子，只要一條腿就行，哪像你，那麼小，卻靠幾十條腿慢慢爬。碰巧在堯舜的時候，有個演奏樂器的大行家也是當時的樂官叫夔，只要他一個人，無論什麼場合，一個人就可以完成所有的吹拉彈唱任務。因為他它同名，古代的文字記錄不發達而且簡單，時間一長，人們傳來傳去，慢慢的就成了“夔一足”，真成了神話傳說，把這位樂官當成了一隻腳的怪物。

於是魯哀公問博學的孔子，此時孔子已經是六七十歲的人了，正是耳順和從心所欲的年齡，孔子就做了上述的解釋：是說象夔這樣傑出的樂官，有一位就足夠了，不是一條腿的問題。是人們慢慢流傳成這樣的了。

你看孔子的學問多麼的大，把這解釋的多麼圓滿。這就是人們說的神話儒學話問題，我在《神話學》裡也提到這個問題：儒學者（不是孔子，但可能是從孔子開的先例）把荒誕不經的神話強行人化。就像中國改造外來的文化一樣，把他們慢慢同化了，今天所謂的匈奴人到那裡去了呢？學者們考證，中國古代並沒有獅子，西方這個勞什子確是國人的最愛，可能是隨著佛教一起傳入中國的，比土生土長的老虎威風多了。這確是是一種文化的度量。

魯哀公恍然大悟，呂不韋的門客就說：對各種傳說應仔細考察辨別，不應該隨便輕信。

不但眼不見的不是事實，眼見的也不是事實，這一點孔子很有感觸：眼見者為虛，而況耳聞乎？當年在陳絕糧的孔子見顏回嘗粥，說了上面的話。這個顏回真會辯解，他是故意把灰弄到了鍋裡或根本就沒有灰，反正已吃到自己的肚子裡，沒有了證據，就像有人說服務員，你這裡怎麼有蒼蠅，服務員一下填到嘴裡，啥蒼蠅，是蔥花。

到底這夔是一足還是一個就足夠了，沒人能考證的出來，論理不應該有這樣的怪物，所以孔子在解釋“黃帝四面”時說：黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面也。

乖乖，前幾天聽一個老師講課，說道老百姓的順口溜：壘壘扒扒，弄倆花花，扒扒壘壘，弄倆美美。那也能促進經濟的增長呢？說的也是，沒有浪費，怎麼會有生產呢？我們才會理解經濟危機時為什麼把牛奶倒掉。

所以就會有溫室效應其實是養牛的結果，房價高是因為丈母孃，汙染最大的是腳踏車，而且這都是專家們考證出來的。看來夔應該長一萬條腳，讓孔子去解釋去。

所以好多東西可以有截然相反的兩種解釋，誰掂著刀子誰殺人吧，誰為誰說話，吃虧的還是老百姓。就像典當業一樣，不殺老百姓難道會去殺富人。所以大家都爭取不是老百姓，好少一些為民請命的笑話。

綵鳳知音，樂典後夔須九奏。