為什麼葬禮有這麼多奇怪的規矩？

雙截龍882021-11-11 10:18:13

說你這話的人生前一般也不盡孝。譬如那阮籍，大言不慚殺父尤可，死媽還要下完棋才回家，喪禮上輕慢賓客，喝酒吃肉，懷樓美女。魏晉時代，司馬昭為了做低曹氏不孝，所以提倡假孝，而道家佬乘機以反假孝來直接反孝，出現了很多猖狂之人，譬如阮籍、孔融之流的道家佬。孔融從小就相信髒子杜撰的所謂“孔子求禮於老子”的謠言，長大了還鼓吹父母無恩一夜風流、屬於典型的六親不認道家佬。

木冉20192021-11-11 11:29:50

我在天涯上看（末代捉鬼人）還有意思，你也可以看一下

國學雜談2021-11-11 17:05:29

葬禮從禮敬天地鬼神慢慢變成祖先，規矩是為了教化人的思想行為，讓人尊老愛幼。各地風俗不一樣，所以不一樣。和家教的教化同類型。軍訓走正步，讓士兵聽指揮，習慣了後上戰場也聽指揮。一個道理。

知乎使用者2021-11-11 17:13:38

“葬禮”大約分為“葬”和“禮”兩個部分，前者關照的是“彼岸世界”，其特點主要受當地居民對“彼岸”認知的影響，形式多流露出“神秘”色彩，其司職應歸於“巫”；後者關照的是“現世世界”，其特點主要受當地居民對“倫理”認知的影響，形式多流露出“道德”色彩，其司職應歸於“禮”。

不過實際上，這兩部分往往交織在一起，最後統歸於“禮”，即“葬”應合於“禮”，重“葬”即即是重“禮”，所以真正的“葬禮”落腳點不是在“彼岸”，而是在“現世”，儒家表述為“慎終追遠”，其含義也大約落實在“現世意義”。

那麼，“禮”敬“生”即可，為何還要敬“死”呢？大約也有兩層意旨：

一層是，“生前”之禮極易牽扯“利害關係”，徒有“禮”的形式，而無“禮”本質；“死後”利害既絕，“禮”大多發於心，所以“死後”之禮，既可見逝者生前之“德”，亦可教後世者心中之“禮”。

另一層是，逝者肉身雖歿，但其“精神世界”得益“禮”而獲得“物質形式”，並以此綿延傳承，遂儒家又有“三年無改於父之道”的說法，這樣一來“先輩”之道不僅流於心，而且能存於行。

也許正因為我們民族擁有這種“慎終追遠”的精神價值觀，我們的文明才能在歷史長河的數次災難中得以倖存。

最後說一句在題主看來可能很大的話，“家風”有所遺，“國運”方能長存，我們是一個“家”、“國”緊密相連的民族……

wujiping2021-11-12 11:20:09

有古禮，也有迷信。但尊重先人是一種文化傳承，最終教化萬民，產生一種民族凝聚力，如同信仰。

若拋棄了這些，人會變得浮藻，自私，沒有團隊精神，無家無國！除非有新的更好的文化信仰，精神寄託。