是造假成風還是時尚復古？說說古玉中的高精尖A貨"宋代仿古玉"

宋代在統一中原，結束群雄割據的亂象後，除了政治上崇文抑武，在文化上也極力想要復興唐代以前的舊禮。因此從皇室到民間，都掀起了金石學的浪潮，金石學就是現今考古學的前身。

而玉器自古以來，作為重要的禮器，也就成了被複興的重要一項。再加上宋朝其中一屆的“國家領導人”宋徽宗極為痴迷玉石，設立了諸多琢玉機構，全國的玉器交易都非常繁盛。

在這種風氣和技術的鼎力支援之下，仿古玉就應運而生了。

宋徽宗趙佶《聽琴圖》區域性

什麼是仿古玉？

仿古玉不等同於造假，就像考古不等同於盜墓，但它們之間也確實只有一步之差。

仿古玉是應市場需求（也可說是商業目的），用低檔玉料或替代性材料，並人為加工“沁色”偽造時代特徵的，充當古玉器售賣的一類玉器。如果仿製的工藝、造型、紋飾都比較出眾的話，仿古玉的身價也是可以漲一漲的。

宋 白玉雙螭宜子孫珮

仿古玉和造假最本質的區別就是目的、意義和藝術風格都有所不同。

仿古玉是一種復古風尚，因為文人墨客崇尚古文化而復刻的“周邊產品”，雖然也進行商業買賣，但是有一說一，不會迴避玉器是仿製的問題，在宋代官方那裡也是可以過“明路”的。

而且仿古玉

除了模仿唐以前朝代的雕刻樣式和藝術風格，也會融入宋朝自己的技術和風格，並不刻意追求和古玉一模一樣。

因此仿古玉不僅是對古文化的傳承，還寄託著新時代的思想。仿古玉的這種風潮甚至一直流傳到了現代。

李清照夫妻也是金石愛好者

而古玉造假是為了牟取暴利，交易帶有欺詐性，為了騙人也會力求冒牌貨和正品一模一樣，屬於明晃晃的犯法。

如何鑑別宋代仿古玉？

宋代仿古玉，仿的最多的就是秦漢玉器，雖然名為“仿”，但是也帶有很強的時代風格，以至於稍有經驗的人即可一眼辨識。明▪高濂《燕閒清賞箋》有云：

宋人刻意模擬漢工，"求物象形，徒勝漢人之簡，不工漢人之難。所以雙鉤、細碾、書法、臥蠶則迥別矣，漢宋之物，入目可識"。

宋代仿古玉年代比較混亂。

沁色雖然沒有問題，但觀其紋飾、風格、題材，像秦像漢又像西周，這是因為宋代仿古玉注重模仿古玉的神韻，而不是其準確的形制，

只要最終成品帶有"古意"就可以了。

宋代仿古玉線條比較細弱。

相較於秦漢的雕工鋒利，宋代的工藝就顯得比較纖細流暢一些，雕飾的紋路力度比較弱。相同的圖案放在一起做對比，我們會發現，秦漢的古玉古樸厚重、刀工深刻流暢，立體感更強，飽滿且富有力量感。而

宋代仿古玉則雕得比較淺，造型近乎呈現平面效果，有些文雅秀氣。但是宋代治玉工藝遠勝秦漢，因此仿古玉造型會更復雜一些，紋飾也更加典雅、精細、華麗。

宋代仿古玉用途更加豐富。

秦漢時玉器更多的是作為祭祀的禮器和王權的象徵，而宋朝時，玉器的使用已經深入民間，變得更加生活化。《西湖老人繁勝錄》記述了宋代一家店鋪所販賣的玉器種類“珊瑚樹數十株內有三尺者、玉帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤、玉軫芝、玉絛環、玻璃盤、玻璃碗、菜玉、水晶、貓睛、馬價珠、奇寶甚多。”

因此，宋代仿古玉有一類文房用具和服裝配飾。

宋代仿古玉形制有所創新。

有一些宋代玉器形制取自秦漢，但在其基礎上還做了一些非常明顯的修飾。例如天津博物館館藏的宋代高足杯就比秦朝的多出了一個手柄。因此同類漢宋作品放在一起，很容易被辨別出來。

一言以蔽之就是：

秦漢古玉"剛"，宋代仿古玉"柔"，自帶一段文人風流！