丞詣藝術講述鑑辨傳世古玉

丞詣藝術講述鑑古玉辨偽說起來已是一個老話題了。據記載，宋代已有玉器鑑定了，這是因為宋人尚古，已經有仿古玉問世；晚明文人風雅懷舊，偽古玉大量出現；清代皇上嗜古，捨得用好玉，並有大量出土的玉為標本，仿古玉再起高潮；民國初洋人需要，能謀高價；上世紀八十年代港臺熱需，供不應求；現代更有眾多的收藏愛好者追索，所以偽古玉是隨市場的冷暖起伏，應運而生。

傳世古玉到此為止的鑑別十分複雜，1981年臺北出版的《故宮古玉圖》，許多西周、春秋、戰國、兩漢、唐宋的器物，後來確定是明晚期人為古玉。不少國外的大博物館，請了中國的專家，在他們的藏品中剔除偽古玉。博物館尚且如此，業餘愛好者想一步到位，百無一失恐怕不太容易。

丞詣藝術講述鑑傳世古玉中真偽摻雜，有真正的古玉，也有古時候製造的仿古玉、偽古玉，其數量及其龐大，再加上現代可以利用最新技術和手段，利用大量的古玉資料，刻意仿造出“逼真的古玉”。面臨這樣複雜的局面，古玉愛好者如何識別、判斷以免上當受騙呢？

一般來說，談及辨玉都是以造型、紋飾是什麼時代風格，鏤雕的線條是否剛勁有力，做工神韻是否到家……云云。這些方法本沒有錯，只是業餘愛好者難以掌握。這是因為業餘愛好者沒有機會接觸真正的古玉，到博物館觀看，也只是隔著玻璃如同隔衣服撓癢癢，不能上手，不能用放大鏡觀察，仔細瞭解古玉的做工、皮殼、沁色及研究把握各個時代的神韻技法。於是，容易被偽造者矇住眼睛。僅僅依照玉器圖冊來對照，也往往十有九錯。所以必須有一個適合業餘愛好者的辨玉辦法，這個辦法要行之有效，易學易懂。

丞詣藝術講述鑑對於業餘愛好者，保險的鑑偽辦法是依循識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價，這樣一個順序。首先是識玉，以免花錢買了一塊石頭；而後是識工，分清是老工還是新工；然後是識沁，看看沁色是真是假；再來識假，觀察有否做假的痕跡。如果玉是和田玉，工是老工，沁色也不錯，又沒有做假的痕跡，最起碼這是一件真古玉，有收藏價值。而後再進行識形、識紋、斷代和估價，確定是件什麼東西，是什麼朝代的，價值如何？前面四步確保了古玉是開門的，後面四步再詳加探討和斟酌，一時定不了也沒有關係，可以慢慢研究，是否“古改、古仿、古偽”？到底是什麼時代的？也許還要請教專家。總而言之，後四步是隨各人的“道行”高低，逐步深入，這是業餘愛好者的提高階段。