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如何看待這個對四大名著的宏大敘事與重造?

作者:由 匿名使用者 發表于 收藏時間:2014-10-23

如何看待這個對四大名著的宏大敘事與重造?知乎使用者2014-10-23 18:09:16

這世上到處都是邏輯,遍地都是哲理,只看你能不能找到適合自己的。

如何看待這個對四大名著的宏大敘事與重造?王紫2014-11-02 04:59:31

[之前關於四大名著的說法展開]

1。

我一貫的觀點,我想做的是“文藝復興”而非“啟蒙運動”。

2。

在這一觀點下,現代中國應該對經典文學作品進行“重述”以醫治“道統中絕”之問題。

(3。

個人對時下正屢屢獲得獎項的中國現代文學毫無興趣,一來是對於普通話的偏見,二來是對於鄉土中國或其他寫實主義文學下的中國提不起勁兒。)

4。

引起我重述四大名著想法的是吉川英治《新平家物語》《私本太平記》這樣的理念。

5。

四大名著除《紅樓夢》外,都可以加以重述。《紅樓夢》本就有些現代小說的體貌,暫時不需要重述。

6。

重述的目的,是為了讓舊的題材在新的視角下重新煥發光彩。經典的價值在於重述,透過重啟人民的集體記憶,讓“復興”來得更加暢快。這些虛話就不多說了。

(7。

當然有人會說,西遊、水滸、三國都另有表達,和明代社會狀況有關,並不一定與他本來所處的時代相勾連。但他們既然本就選材在第一、二、三帝國,何不就地取材,加進真正的歷史厚重感呢?)

8。

三國和西遊的重述,其實我沒有成熟的想法。易中天以曹操為主角“品三國”,就已經是一種重述。馬親王最拿手的絕活,也是“誤讀”三國。前賢在此,不勞我費心。

西遊所立足的唐代,在我國曆史上具有特殊的地位。唐代的中國是一個開放而外向的帝國,用明清以來的史觀去看未免太過無聊。但如果把唐代理解成美國一樣的移民國家,很多事件與人物就會顯得非常有趣。比如安史之亂所挑頭的胡人勢力以及之後形成的東方藩鎮,是否可以按照美國西部墨裔人口爆棚的模式來理解呢? 具體問題暫不展開。《西遊記》的主題結合當時唐代大量吸收外來文化的背景(如三夷教),很容易寫成史詩奇幻。燕壘生在《貞觀幽明譚》裡已經試驗了“唐代奇幻”的魅力。天涯上一些細讀西遊的帖子也試圖用佛道鬥爭的大背景來重寫西遊。

如果我們放大眼光,乾脆寫成佛、道、拜火教、伊斯蘭教和基督教(當時的景教)各種世界宗教在絲綢之路上爭鋒,其中夾雜著文明衝突、宗教寬容的辯論,豈不是從打怪故事中一躍而出,成了在當今世界仍有深刻意義的大作品!

“向西方取真經”,仍是我輩在汲汲以求的東西,這個主題必能經久不衰。唐僧四人一路西遊,與各種思想相交鋒,最後證得了何種因果,我相信這一答案,廣大留學生、海外華人都想知道。

9。

西遊扯太多。下面轉水滸。

重述水滸的想法,起源於他的經典母題“社會不平等”“官逼民反”“以武犯禁”。其於時局的影射意義,無需多言。我想武松等人的故事,擺到今天的背景下隨便改改,仍然會點選量暴增,引起巨大社會反響。

最有趣的啟發在於黃仁宇先生的《汴京殘夢》。他對於蔡京和宋徽宗都有著有別於一般史觀的勾畫,他們都是無力推動改革,以術治國者。(無力推動的原因,在本書畫《清明上河圖》的段落有極好的隱喻,當然到底歸到黃老的“無法數目字管理”那一套)在這個背景下去看水滸草莽英雄,才能獲得高屋建瓴的視角。諸位再想想今日的改革景象,想必應該自有一番計較。

《清明上河圖》裡宋徽宗是如何審視下民的?《水滸》裡宋徽宗和梁山匪徒又是如何透過李師師巧妙的勾連到一起的?宋江“替天行道”、代行忠義的理念為何誕生?居上者面對龐大時局無能為力,改革舉步維艱。居下者雖有切膚之痛,振臂高呼卻無人聽聞。茫茫多的中層人物、既得利益者、尚存希望者低頭自理,對國計、對民生不聞不問……如此種種,不必多舉。把《金瓶梅》搬來,和現代社會的娛樂新聞混一混,味道全出。

而後來歷史的發展,正給這個大時代一個最富小說性的結局。從餘嘉錫《宋江三十六人考實》到徐興業《金甌缺》,然後下至《說岳》,時局的崩壞、一代人物的登場退場,大家都看得清清楚楚,這麼好的小說題材哪裡去找? 這實在是可以寫成長河小說、史詩武俠的大作品,也是文學界的《清明上河圖》。至於思想性,仍是迴歸於黃老在《汴京殘夢》中的問題:中國的敗因。

如果我有錢有閒,我最想完成的就是這部作品,可能會用《冰與火之歌》的寫法,從上(宋徽宗)中(西門慶)下(燕青)等多個線條,蜘蛛織網,在歷史細節處安排懸疑,在歷史宏觀處製造高潮。中間夾雜色情(金瓶梅)、暴力(水滸傳)。歷史小說如能寫成這樣,此生無憾!

可惜,也就是想想罷了,寫出來,大家看看樂樂,如有有志與力者,能成此文,亦不悔生於斯世。

10。

思緒粗疏,枝節錯雜,言不盡言。

博爾赫斯有一篇小說中,講一個人花一生功夫重述了《堂吉訶德》,最後卻與原文一字不差。

今日若有此堂吉訶德在,也是幸事。

如何看待這個對四大名著的宏大敘事與重造?永生2015-08-20 19:04:57

牽強附會而已。我也能說啊

《三國演義》是寒門、豪門的互動,是儒家文化、法家文化最直接的碰撞。歸根結底,是在找尋中國文化的最優解。

《西遊記》是儒家文化已根深蒂固,在盛世大唐,儒家文化向全球傳播的縮影。

《水滸傳》則是上至廟堂,下至原野,當傳統文化都已被扭曲的時候,當國人從上至下都缺少固定信念的時候所引起的社會亂象。

《紅樓夢》則是在從典型國人的經歷、日常生活去探討“人”的信念

如何看待這個對四大名著的宏大敘事與重造?匿名使用者2015-08-21 01:03:48

看成四大名捕

如何看待這個對四大名著的宏大敘事與重造?Xiuquan Yu2015-08-21 05:58:20

還是不夠宏大啊 三國只是全球第一帝國時代三世紀危機的一個縮影 至少要洛陽-君堡兩條線同時進行吧 間接穿插安息和月氏 其間耶教、五斗米教蜂起 佛教在中亞蔓延 人子自稱先知 眾神在亂世的大地上投下陰影 蠻族在帝國境內蟻聚 黑暗時代的命運已經註定

初唐之時 大唐和突厥、薩珊和東羅馬相爭,各個民族被捲入其中,大食帝國崛起之速如得天命,佛教、耶教分化,密教東傳,新神和舊神在怛羅斯碰撞。此時玄奘一人歸國 猴豬人繼續西進 又如何不是一部史詩?

所以說 再大的腦洞也比不上真實的歷史的宏大 不需要重造 重述史實即可

然而你宏大到天上去 並沒有什麼卵用 你又不去寫

標簽: 重述  西遊  水滸  小說  宋徽宗