如何快速鑑賞建盞底款？31張圖詳鑑古今建盞底款

“款，刻也；識，記也。”

款識，是指刻劃或書寫在一件器物的器身或底部，用以表現器物的年代、用途及工匠姓名的標識。

款識的作用在高古瓷中表現得尤為突出，不僅是深度研究學習的資料，也為鑑別作品的年代、作者、裝飾者等資訊提供了重要的線索依據。

根據現代的研究發現宋代建盞的款識很多，據考證建盞包括殘件在內共發現五百多種款識。在這些建盞底款中有很多款識都是非常特別的，五花八門的款識不成體系，無形中加大了辨別老盞真偽的難度。

如今建盞行業的很多名師匠人也會在作品中打上自己獨有的款識，不少盞友在剛觸及建盞時，甚至會先看底款後買盞。

其實這對於剛入門建盞的新手來說是有點懵，甚至是摸不清頭腦的，對於大師或者老款的底款還不是很瞭解，無法分辨其真假，今天筆者就跟大家來聊一聊建盞的底款，主要從老盞跟新盞兩方面來分析：

一、老盞底款

▌貢品款

貢品款顧名思義則是專為進貢所燒製的建盞所帶的底款，常見的貢品底款有鐫刻的「供御」款、模印的「進琖（進盞）」款。

除了這兩種常見的貢品款識之外，還有發現帶「御」、「聖（聖）」等款識的。這幾類底款均被考古界認為是宮廷定製的標記，畢竟在皇權至上的古代，這類字眼是不能隨意亂用的。

▌數字款

數字款在建盞底款中也是一大類，分為純數字款與帶數字款兩類。

數字款均為手刻款，一般認為是部分窯工為計數所刻，也有觀點認為是試窯時所刻或是說為了區分各家的盞，數字款的標識在建盞中較為常見。

▌姓氏款

姓氏款算是瓷器中較為常見的款識，大都是工匠個人或家族的一個標記。

關於姓氏款，有種說法是因為古時候建盞燒造所用的龍窯，體制規模過大，長可達百米，預計整窯可燒十萬件盞。如此大規模的建盞燒製，其中所需的成本恐不是一家工匠能負擔得起的，最大的可能是由多家合燒。為了避免混淆，所以要用不同的姓氏來標明歸屬。

▌年號款

年號款是建盞底款中存世極少的，且作為手刻款的印記，其刻字風格比建盞其他手刻款更加拘謹規整。

年號款目前為止發現的有「雍熙」、「至道」、「大中祥符四年」等字樣。另外故宮博物院藏有一隻「大宋明道」款建盞。

▌其它款

建盞的款識中還有一些其他型別的標識，包括有文字款、符號標識款、雙圈款，甚至有部分無法識別的款式。在這些款識中有多數都比較稀少特別，且沒有具體說法，也可能只是個人的記號。

二、新盞底款

不同於老盞款識的樣式繁多，市場上大部分的新盞的底款一般多為姓名款。

現在有所名氣的建盞師傅大都會在盞底留下專屬的款識，作為一個獨特的名牌標識。由於目前建陽燒盞師傅眾多，筆者無法一一列出，在這裡主要歸納了部分建盞大師的常見底款，僅供盞友們參考。

1。 孫建興——落款為“建”、“興”、手刻全名“孫建興”底款（早期偏少）

2。 李達—落款為“達”

3。 陳大鵬—落款為”陳大鵬“、“大鵬”、“大鵬印信”和“陳大鵬制”

4。 黃美金—落款為”黃美金“、“美金”

5。陸金喜——落款為“晦翁”、“建溪官盞”

6。 蔡炳盛—落款為“盛”、“炳盛”

7。葉禮忠—落款為“忠”、“葉禮忠”

8。 卓立旗—落款為“旗”

9。 孫福昆—落款為“孫福昆制”

10。闕梅嬌—落款為“闕”

11。 裴春元—落款為“裴春元”、

12。 孫莉—落款為“孫莉”

除了以上列舉的這些大師底款之外，市面上還有很多其他類別的。若有其他非遺大師手作盞疑問可後臺與筆者探討。

有時候同一個大師製作的建盞底款也是有變化的，不同系列的盞品底款可能都不一樣，不同價位用不一樣的款。

其次建盞底款也品牌和個人之分，比如陸金喜、孫福昆也有其專屬的品牌底款等，如果要有更深入的瞭解還是需要盞友們多看才能有所收穫。