包青天墓誌出土

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。天聖五年（1027年），包拯登進士第。包拯逝於嘉祐七年（1062年），年六十四。追贈禮部尚書，諡號“孝肅”，後世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。

在百姓心裡，包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。

包拯夫人墓誌銘

眾所周知，包拯的歷史形象是“純良至孝，忠君愛國，清正廉潔，吏能可觀”。

包拯是能員幹吏，在理財方面尤為突出。任御史言官，清剛勁直，摧抑權貴，無所迴避，由是直聲聳動天下。曾權知開封府，事任繁劇，而能正本清源，使首善之區，風氣為之一振。

1973 年，合肥東郊一生產隊挖掘出包氏墓群，出土了包公墓誌，出土時碎為5 塊，並有打擊傷痕，部分文字漫漶磨滅，已難辨認。1979年7 月被定為三級藏品，1994 年國家文物委員會專家鑑定組鑑定為一級文物，見下圖。

墓誌被解讀後，業界譁然。包拯雖亦擅斷獄平訟，但並非後人所說的“神探”，更無呼風喚雨、差神使鬼的“絕技”。

可見，包公並不是神探，所謂之“聖”、“鐵面包公”、“銅錘黑臉”等形象，其實是寄託了人們對清官和公平正義的無限嚮往。

包拯是“父母在，不遠遊”的忠實實踐者，所以諡號中有個“孝”字。所謂“嫂娘之恩”也是後人鋪衍而成，並非事實。這個情節適用於他的幼子包綖（又名包綬），此子是包拯侍妾孫氏在孃家所生。包拯的大兒媳崔氏早年喪夫失子，便對這個小叔子多方撫育，呵護備至。份屬叔嫂，恩同母子。

包拯雖清剛嚴毅，嫉惡如仇，但天性敦厚，並不嗜殺。後世傳說，包拯審案時，好用酷刑，這可能是與他的九世孫包恢（《宋史》卷四二一有傳）的事蹟混淆所致。

題記

包拯墓誌銘，石質，一合兩塊。志蓋長 123 cm，寬122 cm，厚13 cm。蓋頂斜坡，中部平整，陰刻4 行篆書：“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”16 字；志石近正方形，長126 cm，寬125 cm，厚14 cm，刻文51 行，每行59 至63 字不等，志文楷書，全文約3200 字，較《宋史·包拯傳》為詳。墓誌除敘述包拯生平事蹟外，還記錄了他的世系、病喪、葬址及其子嗣的有關情況，為研究北宋名臣包拯及其家族提供了珍貴的實物資料。