夢裡會張良之孟珙

夢裡會張良之

，宋蒙之戰。

書接上回。

繼續與張良先生的交流。

張良先生，秦漢時期天下第一謀士。

我問，若是成吉思汗遇上

李世民

，誰能笑到最後？

他說，你這是標準的關公戰秦瓊，生產力和科技水平都不在一條水平線上，差了五百年，怎麼比較？到南宋時期，火炮都上戰場了。單純論軍事才華，李世民真不遜於成吉思汗，成吉思汗征戰範圍也就是中北亞，打了金國十幾年也沒滅金，到死才把西夏拿下。那為什麼成吉思汗名氣還這麼大？是因為成吉思汗家族連著幾代領導人都是天才級的，這誰能頂的住？接著，橫掃整個歐亞大陸。但是要論治國？李世民能甩成吉思汗家族幾條街，開國容易，守國難。

我說，成吉思汗墓有很多都屬於衣冠冢，成吉思汗具體埋在哪，沒人知道，這是草原遊牧民族獨特的殯葬文化，會把墓地選在一望無際的草原，埋完以後接著修復草皮。其後人怎麼尋找呢？據說下葬時，當著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑於墓地之上，這峰母駱駝就成了GPS。

他說，不光成吉思汗的墓沒有找到，整個元代皇帝的墓都沒找到。

我問，成吉思汗是怎麼死的？

他說，眾說紛紜，據蒙古人自己編的歷史講，打西夏時，從馬上摔下來了。

我說，那西夏不成了陪葬品嗎？

他說，是的，西夏是帝亡皇族亡國家亡，連民族都被殺光滅亡了，西夏是中國歷史上滅亡最徹底的國家。

我說，金國抗爭了蒙古多少年？

他說，二十多年。

我說，看來頭很硬。

他說，也是硬撐，五千萬人口打的還剩一千萬了，整個蒙古崛起之路中，金是抵抗最積極、最慘烈的。

我說，在我的印象裡，例如漢朝時期，衛青、

霍去病

都吊打遊牧民族，為什麼到成吉思汗時期，遊牧民族戰鬥力有了天翻地覆的改變？所向披靡。

他說，戰力往往對應的也是國家生產力，漢初定居民族的生產力是大於遊牧民族的，全世界的大帝國均可輕鬆吊打他們。成吉思汗時代草原的生產力發生了翻天覆地的變化，於是，反過來了，遊牧民族開始吊打定居民族。

我說，沒有能制衡他們的同期帝國。

他說，這也是一個很關鍵的因素，成吉思汗家族能成為世界的征服者，就是因為此時亞歐大陸曾經興盛的帝國均隕落了，漢朝兩大軍事帝國都可以鉗制他們的崛起，最強盛時期的穆斯林阿拉伯人也能阻止。然後，此時的中國分成三大塊了，統治北方的金朝、控制南方的宋朝和党項人建立的西夏，形成不了合力。

我問，金國為什麼不找南宋談判？

他說，找過，南宋不答應。

我說，我經常看遊戲直播，高手在三家對峙時，一定是兩弱聯合打強，這樣兩弱才有機會勝出，等強者被殺以後，兩弱再決一死戰。但是，新手在三家對峙時，往往是誰弱打誰，這樣就會導致強者恆強。從這個角度而言，南宋是應該跟金國保持合作的，雖然北方是金國統治，但是基本盤還是漢人，要我，我就答應。

他說，你是你，他是他，南宋跟金國有不共戴天之仇，所以，他們會採取聯蒙滅金的戰略，不計後果，報仇才是第一位的，跟當年聯金滅遼如出一轍。

我說，宋朝也夠倒黴的，先後遭遇了遼金蒙三個崛起的大國。

他說，這就是命，這三家不僅僅可以吊打宋朝，吊打同期任一國家都沒有問題。

我問，他們三家，怎麼排名？

他說，蒙>遼>金，論戰鬥力是蒙，論經濟實力是遼，論政治生態也是遼。

我問，金國若是與西夏合作，豈不是能左右牽制蒙的發展？

他說，最初兩家就是這麼合作的，達成了

戰略同盟

。後來金國換了皇帝完顏永濟，成吉思汗知道完顏永濟是個窩囊廢，決定伐金，又怕西夏在西邊搗亂，於是決定先把西夏治服再去打金，西夏一捱打接著求助金國，結果呢？完顏永濟竟然以鄰國捱打為樂，坐視不救，西夏沒了，那蒙就可以專心打金了。

我問，當時蒙、西夏跟金國是什麼關係？

他說，稱臣，從另外一種意義上，金國算是半統一了中國，北邊的蒙對其稱臣，西邊的夏對其稱臣，南邊的宋對其稱臣，成吉思汗也不過是金國的小弟，被封為百夫長，成吉思汗是有雄才大略的人，只是他需要等機會，等金國出現昏君時，結果，真讓他等到了，也就是完顏永濟，成吉思汗知道完顏永濟是拿捏不住自己的，於是起兵了。

我說，我隱約覺得，自己可能是金人之後。

他說，黃河以北，大機率都是金人之後。

我問，金國最終被誰所滅？

他說，金國被蒙一點點蠶食，根據地從北京被趕到了開封，後來開封也守不住了，

金哀宗

一行繼續南逃，到了蔡州，金哀宗知道倘若自己做了亡國之君肯定會被寫成歷史罪人，於是臨時把皇位傳給了統帥

完顏承麟

，是為金末帝，儀式還沒舉行完，宋軍拍馬殺到。為什麼是宋軍呢？因為金哀宗一行越往南跑離南宋越近，蒙就主動邀請南宋合作，你們大宋當年不是經歷過

靖康之恥

嗎？現在給你們報仇的機會，南宋派出大將孟珙率軍攻城，破城後，把宋朝受過的委屈都還回去了。

我問，怎麼還的？

他說，把金哀宗殺了，把屍體分了，一半給蒙，一半帶回去，祭祀宋朝祖先們，另外，金朝不是欺負宋徽宗的老婆們和閨女們嗎？那咱要欺負回來，後來還有畫家給創作了一幅畫，《

嘗後圖

》，後就是皇后的意思，畫面表現大將孟珙和眾將士集體強暴金國皇后的場景，主題色情暴力卻備受宋人歡迎。不過，據史書記載，金哀宗逃跑時沒有帶家眷，所以《嘗後圖》更多是阿Q勝利法。

我說，有個事，我很好奇，留在北方的漢人，他們在金國當官，宋與金打起來的時候，他們內心是忠誠於誰的？

他說，理論上，是忠誠於金的。

我問，為什麼？

他說，我們總說愛國，那問題來了，我們愛的是哪個國？是漢人朝代？那元朝、清朝我們愛不愛？實際上呢，我們說的愛國，一般僅指我們當下所處的國，所以留在金國的漢人，他們愛的是金國，金國滅亡時，也出現了不少

文天祥

式的忠臣，只是我們後人習慣性的把自己理解為自己是南宋立場，對金國有一定的成見，從而他們的知名度不及文天祥的萬分之一，例如有個叫金史雲的，被孟珙抓到了，扭送到了杭州，也是大義凜然，要殺要剮隨意，國都沒了，我活著有什麼意思？

我說，要是我，我可能就跪下磕頭了，求求大人放我一條生路，做牛做馬我都樂意。

他說，你這是標準的軟骨頭。不過呢，站在今人的角度，看待這些人的忠，難免會打個問號，真是對的嗎？康有為有個觀點，忠分狹隘的忠和廣義的忠。狹隘的忠只是對主人盡忠，廣義的忠則是為天下盡忠，歷史上的忠良，多是愚忠。李敖晚年寫過一段“勸退語錄”，他說，你們這代年輕人沒機會了，努力也沒機會，別想著做那些特立獨行的人，別想著做文天祥。他，其實是話裡有話，意思是務實一點吧，經營好你們的小家庭就行了，別整天憂國憂民的，不要為了“別人的所謂理想理念”去流血犧牲。

我問，有沒有人，會因為一個朝代滅亡，而自殺？

他說，那多了去，他們的信條是“寧願餓死於山野，不受新朝米糧”。

我問，您如何看待這些忠良？

他說，是漢子，不是英雄。朝代為什麼會更迭？是先進淘汰了落後，若不是失道寡助又咋可能被改朝換代呢？所以，前朝的滅、新朝的起屬於優勝劣汰，是值得期待的。漢子是說這個人有骨氣，為什麼我們說梁山好漢，而不是說梁山英雄？英雄是以天下蒼生為己任，只要為老百姓好，他就會去做，不會顧忌哪朝皇帝哪朝臣。還記得狄仁傑嗎？我說過這麼一句話：他可以看作全心全意為國派，既不算忠於武家，也不算忠於李家。他後來為什麼建議把政權還給李家？是因為他覺得把政權還給李家對天下好。一句話，武則天很明白，狄仁傑是一心為民，輔佐自己的目的也是為了讓政權穩定，避免國家進入內亂，從而實現國泰民安。

我說，但是中原為遊牧民族所征服，總有文明人被野蠻人欺負的感覺。

他說，野蠻人的本意是什麼？我給你解釋一下標準答案，它並不特指某一個族群，也和禮儀教養完全無關，而是說多個組織部落互相競爭淘汰，最後自發湧現出來的勝利者，去進攻毀滅自詡文明人的觀察者，然後舊的成功的野蠻人變成新的文明人， 直到他們內部腐化，效率變低，被新的外部湧現的野蠻人所淘汰和吞併，週而復始。古羅馬滅了希臘，日耳曼野蠻人滅了西羅馬，奧斯曼野蠻人滅了東羅馬，把對手稱作“野蠻人”是失敗者慣用的話術。這種輪迴的本質是僵硬的組織被更靈活更高效的組織所淘汰，說的通俗一點，成功的農民起義又何嘗不是野蠻人取代文明人？

我問，孟珙的主要戰績有哪些？

他說，插了金國最後一刀，然後就是抗蒙，他算是抗蒙總指揮，當時整個防線三分之二是由他指揮的，有生之年沒打過敗仗，是南宋末期當家戰神。

我說，沒名氣。

他說，三個原因。第一、他沒跟岳飛一樣被冤殺。第二、他沒有跟文天祥一樣留下一句千古名言。第三、南宋搖搖欲墜了，再優秀的將軍終究也是炮灰，這就如同49年

渡江戰役

，對面就是守的再好，也是喪家之犬，不可能出名將，在談李廣時我說過一個觀點，守將是不出成績的，抱著頭捱打有啥可讚美的？抗擊打能力強？（《

宋史

》為元人脫脫所編，自然抑孟珙之抗蒙，孟珙又沒有岳飛的《滿江紅》、文天祥的《

過零丁洋

》，史書與民間都鮮有記載，籍籍無名也就不足為怪了。）

我問，沒輸過，為什麼還被滅了國？

他說，是他活著的時候沒輸過，蒙滅宋是孟珙死後。

我問，他師從何人？為什麼這麼懂軍事？

他說，師從他爹，他爹師從他爺，他爺師從他爺的爹，他爺的爹是岳飛的部下，應該說，孟珙所接受的軍事體系，也是出自岳家軍，南宋三大旗幟性大將，前期的岳飛、中期的畢再遇和後期的孟珙，實際上可以看作是同一系統，岳家軍絕非浪得虛名，否則金國不至於點名要他的腦袋！

我問，在矇眼裡，宋算不算難啃的骨頭？

他說，對於蒙而言，只會種地不會騎馬的漢人是最沒威脅、最沒戰鬥力的。為什麼宋蒙開戰後，南宋又存活了近五十年？不是說南宋抵抗了五十年，而是蒙調整了戰略，主力繼續西征了，若是蒙在滅金後接著南下呢？南宋抵抗不了幾天，當時的蒙古鐵騎在全球都沒有對手。

我問，蒙打宋，為什麼不再啟用屠城戰略？

他說，忽必烈有計劃定都北京，於是組建了一支漢人智囊團，幫他出謀劃策，這支智囊團最大的貢獻，就是極大程度改變了蒙古屠城的舊俗，他們給忽必烈洗腦，我們漢族文化講究的是得民心者得天下。

我說，書上說，南宋抗蒙打的最漂亮一仗是重慶釣魚城。

他說，那是因為蒙哥突然病死了，否則？南宋要早滅亡二十年，中國歷史上說是被大炮炸死的，是戲說。蒙哥上臺後，先是擊敗高麗，再擊敗大理，然後主力開始進軍四川，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地區，受阻釣魚城，若不是蒙哥病死，拿下釣魚城也沒啥難度。蒙哥死後忽必烈上位，忽必烈的工作重心放在安內上了，等內部政權穩定了，順手就把南宋解決了，之所以一直沒把南宋當回事，一是南宋的確沒有戰鬥力，二是南宋積極磕頭求饒。

我說，感覺孟珙生不逢時。

他說，時也，命也。

我問，孟珙所在時期的皇帝叫什麼？

他說，宋理宗趙昀，他是

宋寧宗

的遠房堂侄，落魄的流浪街頭了，跟賣草鞋的劉備差不多，可是偏偏天上就掉餡餅了，宋寧宗的八個兒子全夭折了，新立一個太子又掛了。選來選去，宰相

史彌遠

挑中了趙昀，趙昀就這麼一步登天，做了皇帝，你想，他就是個門外漢，懂個啥？其實就是史彌遠的傀儡，不過傻人有傻福，南宋皇帝平均在位十五年，這傢伙竟然幹了四十年，堪比另外一個傻人阿斗，他在位的前十年，基本就是史彌遠的木偶，史彌遠死後才開始親政。

我問，他屬於哪一支的血脈？

他說，趙匡胤的，北宋與南宋又有一點很有意思，北宋皇帝裡，除了趙匡胤之外，其餘八位都是

趙光義

以及他的血脈，而南宋的九位皇帝裡，除了第一個趙構是趙光義的血脈之外，其餘都是趙匡胤的血脈。

我問，南宋滅亡的標誌是什麼？

他說，崖山之戰，左丞相

陸秀夫

揹著八歲的小皇帝趙昺跳崖。

我問，崖山在什麼地方？

他說，廣東江門。

我說，逃的夠南了。

他說，實在沒處可逃了。

我說，有個說法，崖山之後無中國。

他說，“崖山之後無中國”和“一下雪，北京就成了北平”是偽文藝青年最喜歡的兩句無腦之言。“崖山之後無中國”一語直接來源於日本作家

田中芳樹

於1997年出版的一部講述崖山之戰的歷史小說《

海嘯

》。這就是一本很扯蛋的小說，崖山之後無中國，那中國去哪了？他的觀點是唐宋的精髓被日本繼承去了。

我說，不要臉。

他說，“崖山之後無中國”這種說法的潛臺詞就是元朝不算中國，真正的入侵是什麼？是語言入侵、文化入侵，例如日不落帝國對全球輸出了英語，這一點元朝和滿清都沒做到，反而讓我們把他們拿下了，應該這麼說，崖山之後更中國。

我說，只記得文天祥為崖山之戰寫過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”，文天祥是什麼官？

他說，右丞相。

我說，那夠大的。

他說，是的，元軍也誘降過他，如果你改變對南宋的忠心來效忠於元朝皇上，還給你丞相的官職。文天祥說，國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有餘罪，怎麼還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？

我說，按照你的理論，愚忠。

他說，勸降文天祥的這個人叫

張弘範

，是捅大宋最後一刀的元軍將領。當年宋蒙合作滅金，蒙將張柔被被金軍用勾連槍鉤住了，眼看性命不保，是孟珙舍死相救的，孟珙算是張柔的救命恩人吧？結果呢？張弘範是張柔的兒子。

我說，農夫與蛇。

他說，此一時彼一時吧。這傢伙逼死小皇帝后，還讓人在石壁上刻“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二個字。

我說，一說小皇帝，我就覺得很心疼，主要是跟我娃差不多，比宋徽宗死的還慘，宋徽宗至少在金國還被封王，也不影響生兒育女，要是我，我肯定勸小皇帝投降，讓磕頭就磕頭，好死不如賴活。

他說，小皇帝、宋徽宗，都不算宋朝皇帝裡最慘的。元朝建立後，怕大家偶爾還想起大宋，另外也覬覦皇陵裡面的金銀財寶，畢竟南宋是比較富有的，決定直接掘了南宋的皇陵，一般人不敢弄這些，就找個膽大的來主持工作，找誰呢？藏傳佛教僧人楊璉真伽，這些皇帝屍體裡最新鮮的是趙昀的，做過防腐處理，在體內灌注了水銀，挖開時還栩栩如生，盜墓者把趙昀屍體倒掛樹林裡瀝乾水銀，然後割下趙昀頭顱，做成酒杯，鑲嵌華美的飾品。

我說，太噁心了。

他說，藏傳佛教裡本身就有類似的法器，對於僧人楊璉真伽而言，這只是常規操作，就跟上手工課那麼愉悅。

我問，這酒杯，後來上了哪？

他說，百年後，朱元璋明軍北伐，佔領北京城，在皇宮中找到宋理宗趙昀的頭顱酒器，後來，朱元璋以帝王之禮將它葬了。

我問，小皇帝葬於哪了？

他說，一個很現代的地方，深圳南山區，據說是小皇帝遺骸漂至這裡，於是葬於此，1984年蛇口工業區和香港趙氏宗親會出資修葺擴建了

宋少帝陵

，現為深圳重點文物保護單位。