是不是可以說兩宋（包括五代十國）時期是中華民族亡國滅種最危險的時期？

日本近代學者，內藤湖南曾有過一個論點：即“唐宋變革論”，即認為唐與宋壓根是兩個文明。個人還是很贊同這一觀點。

但個人認為，問題中“中華民族”這一主體倒還有待商榷，因為它是一個近代的概念，把它套到中古時代（個人認為從北魏到元，有一條明顯的繼承線，因此個人贊同將以北魏建立為始，至元朝滅亡為止的時間段稱為中國歷史的中古世的現點，這一中古世又分為前期南北朝，中期隋唐，後期遼宋夏金元）的中國並不妥當。

（再補充一段個人觀點，把元朝劃入這個時代。是因為南宋的中央政權其實也是向元朝投降的。宋德佑二年，公元1276年，正月，臨安宋廷正式奉降表降元，其實這一刻，南宋其實就滅亡了。正如曹丕代漢，漢朝就滅亡了一樣，所以劉備的政權叫蜀漢或季漢。所以個人認為，宋端宗、宋末帝應該叫季宋，而不是南宋。）

個人認為，用華夏文明四個字比較妥當。本人的觀點，唐宋變革是一次華夏文明的“文明轉向”，猶如黃河過風陵渡口，忽然轉到了另一個方向。宋以後的華夏文明，無論是宏觀的政治、思想、文化等方面，還是中觀的民族心理、思維習慣、審美情趣等方面，甚至微觀的飲食、傢俱等方面，都是不盡相同甚至完全相反的。所以，我認為唐宋變革確實是華夏文明的一次大轉向。

而諷刺的是，這次轉向正是宋代〝仁人志士”們-那些個“碩學名儒”們合力的結果。因為他們用程朱理學為鎖，以三綱五常為鏈，將君主權力推向至高的地位，但付出代價是，徹底鎖死華夏文明自我革新、銳意進取的大門。從此，“敬天法祖”、“存天理滅人慾”就成了最大的價值。於是，造成“萬馬齊喑”之局，真可謂禍害遺千年！

“宋之居汴也（北宋），生三四堯孔、六七禹顏（按：殆指周、邵、張、二程、朱熹而言，或可加上二陸）。而乃前有數聖賢，上不見一扶危濟難之功，下不見一可相可將之才，拱手以二帝畀金，以汴京與豫矣。後有數聖賢，上不見一扶危濟難之功，下不見一可相可將之才，推手以少帝赴海，以玉璽與元矣。多聖多賢之世，乃如此乎？”-［清］顏元。