詩詞裡的唐朝，是眾生的唐朝，亦是煙火裡的唐朝

說到大唐，你Z先想到的是什麼？是璀璨的詩文化和李白、杜甫、王維等詩壇耀眼的明星？還是唐王朝的帝王與妃嬪，和他們留下的豐功偉績或風·流韻事？又或者是唐朝多元化的文化藝術，與包容性強的民風民俗？

唐朝，一個從公元七世紀到公元九世紀，立於世界版圖軸心地位的天朝帝國，曾是多元文化互相交融滲透的大容器，不僅民風開·放，經濟繁榮，還是當時世界上Z強盛的國家之一。

自唐以後，國人在世界上便多被稱為“唐人”，而國人聚居區則被稱為“唐人街”。唐貞觀年間，甚至有大量的外國使臣前來朝賀，學習唐朝的文化、制度、商業模式等，走的時候還帶走了很多唐朝的習俗，甚至一直沿用至今。

之前有網友做過一個關於“穿越”的話題徵集，說“如果可以穿越回古代，你Z想去哪個朝代？”票選Z高地那個選項就是唐朝。

為什麼呢？除了大唐盛世的美名外，當然是因為唐朝的民風開·放，美食、美器、美衣、娛樂專案繁多有趣，誰人不愛。而且唐朝的人相對於其他封建王朝而言，女性地位更高，人們生活相對而言更自·由一些。

那麼大唐究竟衍生了哪些民風民俗，吸引著古今中外的一大票人呢？

常華寫的《去唐朝》系列叢書中的《眾生和煙火氣》，講的就是唐朝的民風、民俗、禮儀和文化。作者透過唐詩裡投射的唐朝歷史文化，結合唐史進行深度剖析，為讀者展現出一個豐富多彩、多文化融合中的大唐盛世。

常華是中國唐史學會會員，出版了《唐詩密·碼》《宋詞密·碼》《詩詞裡的中國》（三卷本），其中《詩詞裡的中國》被美國弗吉尼亞圖書館收藏。

常華喜歡詩詞，也醉心詩詞，同時他也是位歷史愛好者，後來他專注於“以詩證史”，並由此開闢了網路論·壇專欄，成為資·深網路自媒體人。這套《去唐朝》就是他“以詩證史”的力作，但今天二喵只介紹《眾生和煙火氣》這一本。

《眾生和煙火氣》一書，主要是以唐詩為載體，透過唐詩裡的描述，來探討和了解唐朝的民風、文化、禮儀和習俗。

本書共有五個章節，分別寫了唐朝的飲食、娛樂、民風民俗、精神信仰、文化藝術和貿易。唐朝悠悠三百載，多少瑰麗在其中。

李商隱說：“粥香餳白杏花·天，省對流鶯坐綺筵。”這是唐朝人愛喝的粥食；

白居易說：“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。”這是唐朝人從西域學來的胡餅，幾乎無人不愛吃；

李白說：“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”這是全唐朝人愛喝的酒，詩在酒中，才情、浪漫具在酒中；

陸羽說：“不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨慕登臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”陸羽的愛，亦是唐朝人的愛，一片葉子，浸潤了大唐的詩與文化；

王翰說：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”無論何時，唐朝人的精緻主義都非今人所能匹敵，無論金石玉器，都鐫刻著唐朝人的審美和喜好。

但唐朝人不止會吃會喝，他們還很會玩。像打馬球、蹴鞠、角抵（相撲、摔跤）、博弈、鬥雞、鬥蛐蛐等等。在唐朝人眼裡，萬事皆可鬥，且鬥了就要比個高低。

除此之外，唐朝人還喜歡過節，喜歡逛花樓喝花酒，喜歡歌一曲舞一曲。在唐朝人眼裡，凡事皆可歌，凡事皆可舞。

當然了，除此之外，書中還寫了唐朝人的居住和日常衣著規範，以及婚喪嫁娶的相關風俗習慣。書中還介紹了唐朝的科舉制度、信仰的宗教以及唐人的俠肝義膽。

像作為封建社會中民風開化的王朝，唐朝的婚嫁制度卻尤為階級固化，門第觀念J為嚴苛，甚至有律例規定，身份不當、地位不當的兩人不可以結為夫妻。

但唐朝人對待婚姻的態度卻很現代。兩口子過不下去了可以離·婚，離·婚之後遇到心儀的物件可以再婚。社會輿·論對此寬容許多，不會像後來的朝代，對女性說三道四謾罵侮辱。

泱泱中華上下五千年歷史，大唐僅佔三百餘年，但它卻孕育了中國文化中Z燦爛的詩詞文化。在唐朝，幾乎人均詩人，即使不會寫，也會頌上兩句。

有句話說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”唐詩對千年後的我們影響尚且如此之深，更何況身在其中的唐朝人呢！

詩之巔·峰在唐朝，唐朝也堪稱詩的國度。距今所知的唐朝有名有姓的詩人多達三千二百人，光流傳下來的唐詩就有五萬多首，那沒有流傳下來的呢？

唐詩早已滲透了唐朝人生活的方方面面，它不僅記錄了唐朝的興衰，也記錄了唐朝人的生活點滴。可以說，唐詩與唐朝的人，與唐朝人的衣、食、住、行都密不可分。

在《去唐朝：眾生和煙火氣》一書中，正如唐詩的繁華記錄了唐朝的繁華，作者用優美並富含哲理的句子，為我們描述了唐朝的民俗禮儀的生成衍變，為我們展現了更為生動具體的大唐永珍。