怎麼理解最近很火的武大三行情書?
我想你的時候,世界都顛倒了。只有世界顛倒的時候,你才會想我。
第一次這樣看:
我在剝螃蟹的殼
我在筆記本上寫
漫天的楓葉落在我身上
漫天的雪花落在我身上
而我在想你
第二次這樣看:
我一個人在剝螃蟹的殼
我一個人在筆記本上寫
漫天的楓葉落在我身上
漫天的雪花落在我身上
而我在想你
怎麼樣?畫面出來了吧,作者的孤獨出來了。
第三次這樣看:
我在吃東西的時候想你
我在寫東西的時候想你
我在秋天的時候想你
我在冬天的時候想你
我在一年四季想你
我在時間和空間交錯的每一處想你
而你呢?
這像不像電影的一幀幀的畫面,相思無處不在。
第四次這樣看:
我在吃東西的時候想你
我在寫東西的時候想你
我在秋天的時候想你
我在冬天的時候想你
我在一年四季想你
我在時間和空間交錯的每一處想你
而你不想我
落差和對比,我想你,而你不想我。無需多言,這便是痛苦。
第五次這樣看:
那你什麼時候會想我?
根本不會想我
因為你不會想我
所以我神經錯亂了,癲狂了
時間亂飛,空間顛倒
螃蟹剝我,筆記本寫我
我落在楓葉雪花上
痛苦至癲狂,我的世界混亂了。
第六次這樣看:
也許世界顛倒了
你才會想我
就算是幻覺
也是一種安慰
就讓螃蟹剝我
筆記本寫我
世界顛倒也可以
只要你也想我
為了一點虛幻,顛倒世界也行。
第七次這樣看:
螃蟹在剝我的殼,筆記本在寫我
漫天的我落在楓葉上雪花上
而你在想我
虛幻,世界顛倒,對比落差,孤獨痛苦,無可奈何。。。
武大三行情書…………
跟武大有關的三行情書是這樣的吧
叔叔
飲了奴家
這杯殘酒吧
文/愛德華·潑拉
我爬上了門,開啟樓梯。
穿上禱告,說完了睡衣,
然後關了床,鑽上燈。
全都因為你吻了我一個晚安。
第二天早上我醒來,攪了鞋,
擦亮雞蛋,烤幾片新聞,
我連左右都分不清,
全都因為你吻了我一個晚安。
到了傍晚我總算恢復正常,
於是我們再出去一趟,
你說“晚安”,又吻了我,
我急忙回家,然後……
我頭髮上撲粉,別好鼻樑;
我掛起淋浴,開啟衣服;
把鬧鐘趕開,給貓上緊發條;
全都因為你吻了我一個晚安。
我跑上窗簾,拉下樓梯;
我捲起地毯,給頭髮吸塵;
我連左右都分不清,
全都因為你吻了我一個晚安。
我拿起媽媽打給了電話,
我跟狗狗通話給爸爸扔了根骨頭,
到了半夜太陽還是那麼亮,
全都因為你吻了我一個晚安。
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開宗明義,我的“理解”可能會比較官腔。
用一句話總起就是:
武大“三行情書”的走紅,說明了“顛倒歌”這一古老的藝術現象與修辭手法依然有著強大的生命力,其獨特的藝術價值在當代依然能引起廣泛的共鳴。
“顛倒歌”這一手法源遠流長,最早有據可考的文字出自於屈原的《九歌》:
採薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。——
《九歌·湘君》
鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?——
《九歌·湘夫人》
麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?——
《九歌·湘夫人》
這幾句詩詞被歷代文人反覆品味,比如王逸在《楚辭章句》中說道:
“薜荔,香草,緣木而生。芙蓉,荷華也,生水中。屈原言己執忠信之行,以事於君,其志不合,猶入池涉水而求薜荔,登山緣木而採芙蓉,固不可得也”;
“夫鳥當集木巔而言草中,罾當在水中而言木上,以喻所願不得,失其所也”;
“麋當在山林而在庭中,蛟當在深淵而在水涯,以言小人宜在山野而升朝廷,賢者當居尊官而為僕隸也”。
上述解釋已經非常直白:屈原將自己的鬱郁不得志的感傷、對君王親佞遠賢的憤懣之情,用這樣一種顛倒手法抒發出來。更直接且相似的表述還有《卜居》的“
世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕
”;以及《懷沙》的“
變白以為黑兮,倒上以為下
”。其他楚辭大家也有類似論述,在此省略。
由於年代久遠且流傳下來的文字稀少,難以確定這種修辭手法究竟是屈原從楚地民歌中學來並將其雅化,還是後世的童謠作者學來屈原的原創手法並加以運用了……這裡可以確定的是,至少在屈原的時代,“顛倒歌”這一體裁與手法便已經存在,在可靠文獻中也能尋覓到這種形式藏在了各地歌謠裡面,下面試舉幾例(
只是為了說明這類題材在全國各地都有,因此例子舉得比較多,直接跳過亦可
):
南京兒歌:姐在房中頭梳手,忽聽門外人咬狗。拾起狗來打磚頭,又被磚頭咬了手。從來不說顛倒話,捎袋馱著驢子走。
蘇北兒歌:撒起謊來謊真多,燈草掉下砸壞鍋,家裡看見驢生蛋,外面看見馬做窩,臘月十三發大水,柳樹頂上做個鯉魚窩,生下三十六個蛋,孵了七十二個大田螺,田螺殼子能裝三擔水,田螺蓋子能蓋個大黑鍋。
安徽桐城兒歌:娘十三,爹十四,哥十五,我十六。反唱歌,倒著頭,外婆園裡菜吃牛。蘆花公雞攆毛狗,姐在房裡頭梳手。望見外面人咬狗,拎個狗頭砸石頭。家裡老鼠咬掉貓的頭,癩癩姑踩死一頭大水牛。
長沙民謠《倒唱歌》:麻雀子上樹倒唱歌,先生我,後生哥。媽媽結婚我快活,我在門前敲大鑼。我在舅舅門前過,看見舅舅搖外婆。
汨羅兒歌:月亮光光,狗咬綿羊,瞎子看見,瘸子趕上,啞巴上來,罵一晚上。
河南兒歌(感謝
@涼冷盤
提供):顛倒話,話顛倒,東西大路南北走,路上碰見人咬狗,拿起狗去砸磚,布袋馱驢一溜煙。
這種正話反說、題材怪異的童謠,卻在全國各地流傳不息。這應該能說明這樣一種修辭形式較為新穎,能讓小孩抱著純粹的興趣自發傳頌,也能讓小孩們天馬行空的想象力多了一個自由抒發的途徑~
1945年,著名作曲家宋揚寫出了一首十分成功的諷刺歌曲《古怪歌》,內容如下:
往年古怪少,今年古怪多。板凳爬上牆,燈草打破了鍋,燈草打破了鍋。古怪多,古怪多,古怪古怪古怪也多!
清晨走進城,看見狗咬人。只許他們汪汪叫,不許人,用嘴來講話,來講話!
半夜三更裡,老虎闖進了門。我問他來幹什麼,他說保護小綿羊,他說保護小綿羊。多古怪,多古怪,古怪古怪多古怪!
月亮西邊出,太陽東邊落。城隍廟的小鬼,白天也唱起了古怪歌,古怪歌!
(
下面是彩蛋:@陳文戈 老師曾編配並翻唱該首《古怪歌》,請見以下連結:流行追夢人《古怪歌》,“原譜試聽”處
)
很明顯,這首《古怪歌》跟上面的童謠手法一脈相承,透過“顛倒歌”的手法、“太陽東邊落”、“只許狗咬人,不許人講話”的反常現象,批判了國統區中是非顛倒、黑白混淆的社會現實,具有深刻、辛辣的諷刺意味。
好,我們再回到武大三行情書去,下面是原文:
螃蟹在剝我的殼、筆記本在寫我,
漫天的我落在楓葉上雪花上,
而你在想我。
不難看出,這首三行情詩也採用了“顛倒歌”的修辭形式和寫作手法。與屈原抒發憤懣、兒童們娛樂式地傳頌、宋揚的辛辣諷刺相類似,
這首情詩透過顛倒的形式,誇張卻形象地寫出了單身狗們煢煢孑立、無人思念的孤獨情景。同時,它的走紅也恰好說明了,詩中意境引起了廣大網上單身狗們的深切共鳴
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參考文獻
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史書園。 (2009)。 20世紀40年代國統區的諷刺歌曲創作研究。
寧夏大學學報(人文社會科學版)
。
薛冰。 (2009)。
風從民間來
。 山東畫報出版社。
吳廣平。 (2000)。《九歌》“二湘”倒反辭與湖湘民間顛倒歌——一種藝術現象和修辭手法的文化人類學考察。
雲夢學刊
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