我覺得鄭和應該是色目人,至少不是漢人,因為雲南那個地兒本來就族多人雜,說不定鄭和還是混血
《姑妄言》第二回中描寫的“教門是七月初一過年”段落,也反映了回族重視齋月、開齋節的節日心理
回醫藥在唐、宋時期的積澱造就了元代回醫藥的塑形,完善及推廣,中國回醫藥文化便是在中國傳統醫藥文化幾千年歷史積澱的基礎上,透過回回先民無數代的努力與實踐,先後引入大量的海外良藥,繼透過南北諸多名醫大家的驗證,結合回回先民走東闖西的行商特點,才
附關於口喚的一首詩以及一個民間流傳的小故事供大家欣賞馬成雲 《口喚》挑柴歸來的路邊蘿蔔熟了鄰村沒有籬笆圍著的菜園出入方便狗叫聲追隨主人的腳步走遠奶奶的教誨沿著童年的記憶傳來沒有口喚的東西不能吃豈能拔個蘿蔔解饞走吧咽一口唾沫繼續往前奶奶的話
而受到漢法派擁立的元文宗隨即對回回人政治集團進行清洗,以倒刺沙為首的大批官員因此受到株連
從來沒有過感謝我的家人 我從小就喜歡養各種動物 他們都能幫我養活了並以身作則 做到有病治病、好好養老送終長大以後我輕易不養動物 深知責任重大 而自己工作之餘並沒有那麼充裕的時間並且和動物接觸多了感情深了 看著他們一個個離開 確實有種情深不壽
“藍帽回回”是對古代開封猶太人的稱呼
請看大德元年(1297年)元成宗下的一個禁止普通民眾製造使用與皇帝同等式樣帽子的聖旨:“今後這皮帽樣子休做與人者,與人呵,你死也
3.隨著蒙古西征,回回的範圍進一步擴大,蔥嶺回鶻及蔥嶺以西的西域人都可以被稱為回回