【關於鄭和出生】反駁回回造謠論。
有個現象我感到很遺憾。可能因為個別幼稚的回回造謠，就引發了一些情緒激動的人的瘋狂抑綠。
貼吧404
貼吧404鄭和是佛教徒無疑_鄭和吧_百度貼吧
最後一個連結說的還不錯，但有個點他說錯了，他說鄭和是被逐步說成回族的，這個是錯誤的，還有，鄭和雖然後來信仰佛教（宦官信佛教很正常），但他確實是穆斯林出身。
首先，鄭和是個正兒八經的色目人出生。
某些人難道只看明史？在明朝當時的各種關於三寶太監下西洋的話本里，很多都有提到鄭和是個回回出身。
難道在明朝回回就開始造謠了？
而且朱老四之所以派鄭和下西洋，有個原因是因為他的雙宗教背景。
其次，鄭和是穆斯林家庭出生不代表他就是個虔誠的穆斯林，他也可以信仰佛教（甚至可以拋棄伊斯蘭教改信佛教），但你不能因此就說他不是穆斯林出身。
某些人如果有基本的歷史知識就不會這樣滿嘴說回回造謠。可能回回是造過謠，但鄭和真的是色目人。
就算回回造謠，有人信？總有一些人認為人們會相信一些一聽就是假的的東西。
如果你認為明朝人憎惡宦官，故意誣稱鄭和是回回，那很抱歉。首先，回回在那時候並不招人厭；其次，在魏忠賢之前，明朝人沒那麼討厭宦官，就連到處浪的礦監橫行的萬曆年間，劉馬兒大捷的故事還是人們茶餘飯後的談資（劉馬兒即趙永誠，宦官，曾三次跟隨朱棣打戰，屢建奇功，死後養子封爵差點有諡號）。
雖然人們誣陷宦官或給宦官抹黑的事例在宦官不討喜的年代有很多（比如被傳成宦官的趙高、打小報告的高力士、百里開門的曹化淳），但鄭和真的沒人抹黑，甚至被民間傳成了超級不得了的人物，從那時的話本就可以看出。
萬曆年間還有部小說就是改編於民間的關於鄭和下西洋的戲劇，叫做【三寶太監西洋記】，裡面就很清楚的說過“鄭和本是個回回出身”（在明朝，回回一詞不是貶義詞）
然後，
我不是回回，我是個立場堅定的無神論者
，謝謝。
https：//www。fox2008。cn/Article/157737。html
明朝人不說暗話。
鄭和是色目人不奇怪。
明朝出身少數民族的宦官可多了，還有外國進貢的閹人，比如朝鮮，比如安南。
永樂一朝，少數民族宦官可炫目了，鄭和是少數民族也不奇怪吧？我覺得鄭和應該是色目人，至少不是漢人，因為雲南那個地兒本來就族多人雜，
說不定鄭和還是混血。
知道為什麼正史不明確記載鄭和是少數民族麼？很簡單，因為他們記的是“雲南人”。
在明人自己編的諸多史籍中，提到少數民族宦官都會舉出幾個例子，比如【明史竊】（以下就用它為例）。
在特別申明瞭少數民族身份後，舉得例子的都類似於“XXX，XX人”的格式，比如“王安即不花都，女真人”。而鄭和通常都在舉出的例子裡面，但讓人疑惑的是，關於他的少數民族描述，除了回回就是“雲南人”。
我們這裡就不說回回了，說說
雲南人
。
“鄭和即三保，李謙即保兒，並雲南人”。前面說過，在舉出例子之前，作者有意的把他們擺在一起說，就是因為他們都是少數民族，在鄭和這個例子之前提到了“女真人、西番人”，在李謙之後又是“胡人”，
可見“雲南人”這一身份已經被直接預設為少數民族了。
雲南本來就族多人雜，沒什麼漢人，鄭和是混血的可能性其實都挺大的。
而且，色目人一般不是指回族，應該是哈薩克烏茲別克人更準確。
色目人(「各色名目之人」)是元代時對來自中西亞的各民族的統稱。
而且，我覺得某些人在承認了野史的學術價值的前提下，依然因為野史的一些地方記錄不準確、不正確就認為野史就是在滿嘴胡說八道。
那【國榷】【明史】還百里開門曹化淳呢！【史記】還堯舜禹賢君名主呢！還烽火戲諸侯呢！還趙高是宦官呢！還有等等等等。你看，就連正史都不可避免的有那麼多錯誤，你怎麼保證野史就沒有對的地方？
那是不是因為百里開門的某位仁兄，【國榷】【明史】也都是在胡說八道了？
前面說了關於鄭和的出生不是回回就是雲南人，之前說完雲南人，現在來說
回回
。
一些人在雲南的歷史大背景都不瞭解的情況下就妄圖開除鄭和的回回籍。
以下內容我順著《明太祖實錄》摸瓜到《元史》，再尋到《元史地理志》，還延伸到雲南歷史、雲南民族史、雲南行政區劃史、洱海地區郡縣史等可信資料。
那麼，我們先看看元朝時期的雲南民族背景吧。蒙古、回回移民入滇， 即將制炮術、採礦術、醫藥、天文曆法等一些先進知識隨同帶入。 伊斯蘭教在雲南進入空前發展時期。
回回人亦與當地人進行通婚和融合
。 元代以前遷入雲南的漢族移民，主要聚居在郡縣治地。（鄭和出生時明朝政權都沒打過來，明朝攻破大理城後才大量撤縣幷州）。
在元朝統治時期，大量中、西亞人（色目人）遷往中國雲南，其中很多都是貴族，被元朝認可（元朝色目人是僅次於蒙古族的統治階級）。因為大多信仰伊斯蘭教，促使伊斯蘭教在雲南地區得到空前發展，非色目人也會去信伊斯蘭教，
所以就算鄭和不是色目人，他出生在穆斯林家庭也不奇怪。
在元朝時期，雲南確有漢人，但絕大部分都聚集在郡縣治地，其餘基本上都被混血了。
也就是說，在明朝正式收雲南之前，都是這個狀態，一些人若是想證明鄭和是漢人，那他們首先就得證明鄭和出生在郡縣治地的一個漢人家庭裡，別的地跑那兒生的也都不算。郡縣治地也不全是漢人。但是事實是，鄭和的祖籍在雲南昆陽（今晉寧昆陽街道）寶山鄉知代村。昆陽！雲南行政中心！（詳情見賽電池的行制改革）
為了照顧一下不願意去搜賽電池改制的朋友，我還是自己貼出來好了（只是個梗概，詳情不解釋）。
1206年成吉思汗建立了大蒙古國。1253年蒙古征討大理國，忽必烈率大軍從西部取道白蘭渡金沙江攻入雲南，大理國滅亡。1260年，忽必烈設“大理國總管”管轄大理國故土。雲南行省正是在大理國故土上設立的，其核心地區在今雲南省。
《元史》記載 ‘至元十一年（1274年），始置行省，治中慶路，統有三十七路、五府。’色目人賽典赤（航海家鄭和祖先）被任命為“雲南行中書省平章政事”，治中慶路（今昆明）。雲南行省下置三十七路、五府，州、縣若干， “雲南”一名便正式作為行省一級的機構出現。賽典赤在雲南建 改善民族關係，消弭分裂，設定郡縣，維護統一，同時大力興修水利，墾殖土地，推動雲南農業迅速發展。在滇、川期間，修路、架橋、設驛站，加強了大西南內地的聯絡，為早期開發西南邊疆做出了重要貢獻，同時也保護了伊斯蘭教在雲南大發展。
元朝時移入雲南的蒙古人和色目人成為今天雲南蒙古族與回族祖先的重要來源。雲南行省轄境包括今雲南全部、貴州南部、四川東部，廣西西部以及泰國、緬甸北部一些地方等。
而且，那個地兒回回可多了！
很多史料文獻都記載了
（你若說是野史那麼這些野史竟然是如此的步伐一致的認為他是個回回出身）
鄭和出生在雲南省長家裡。
雲南省長！賽電池那一家！
當然是色目貴族這可沒話說。順便說一下，那個賽典赤是個稱號，代表是
穆罕默德後裔。
鄭和是色目貴族出生這是
很難置疑的
。
你若不信，我們先看看鄭和的那個先祖賽電池是個什麼人。
元朝前期雲南有個以白族為中心的大理政權（宋時大理國），關於這個政權的詳情我就不貼出來好了，省的你們嫌我囉嗦，只要知道這個鑽了制度和法律的空子從而強大到可以抗衡中央的政權很獨立威脅到元朝統一就可以了。
於是，中央派來一個叫賽典赤（嗯，就是賽電池）的色目人去雲南當省長，此人一去就置身於改革改制事業不可自拔，從此雲南結束了幾千年來的獨立或半獨立狀態，徹底統一於中國。
元朝因為制度的原因本來就讓賽典赤子孫後代世世當省長了，後來明初一系列土官法，這個位置更是坐實了（當然不久後又改了），有問題？順便扯一下馬哈只那個碑，那塊墓碑我們先不討論它是不是真的（本來就很模糊了），單論有沒有越級，現在答案出來了，還真是符合身份的，畢竟貴族身份和職位擺在那裡。
我問你，一個平凡人怎麼敢在賽電池那一家還在世且耳聰目明的情況下自稱自己是賽電池後代？
某師成說自己是蘇軾失散多年的兒子那個智商明顯比朱棣要低的某皇帝都不信
（我就不貼廟號了，丟人）
知道明初雲南那些地兒為什麼老是鬧事嗎？表面上是死忠元朝，實際上是想重建自己（少數民族）的政權，當然要拼死拼活的保領土啦！（明朝再怎麼土官都沒用）畢竟歷史擺在那裡。
鄭和作為
省長
那一邊的小孩也就理所當然的被俘獲了囉，
不然你以為明軍見著個小孩就俘？
當然是俘獲造反激烈勢力強大的貴族家小孩。就算被俘虜的孩子不是貴族，那也是少數民族，而且應該是貴族，從後來被選為宦官就可得知。
怎麼樣？這個理解力強點的看看
《元史》
和
《明實錄》
就知道了。不要老是扯什麼野史，人家是野史但正史可以考證出來。而且正史沒有記載這個的意義，你看寫汪直的時候不也只說了他是“瑤種也”嗎？然後色目貴族難道就不會娶別的民族的女性造成混血以至於史料民族記載困難？人家人物傳記概括的很呢，沒必要把什麼
乳名小名祖上几几代
都給寫出來。不過按照明朝回回的定義，也許是因為後來又信仰佛教了所以就沒寫回回了。但他是色目人出身無疑。
你若仍然堅強的置疑他的回回出身，那我們接著往下看吧。
我們來看朱棣為什麼認為鄭和是下西洋的不二人選。
除了他是個宦官外，也因為他是
三寶太監
（以其小名為封號還封了別人可見朱棣對鄭和的重視），而且
一表人才
，
文武雙全
，
卓越的軍事才能
（鄭和下西洋中的幾次軍事行動和鄭村壩之戰也證明了鄭和的軍事指揮才能），有
航海知識
，
精通阿拉伯語
，
涉獵西方科學
，
知識豐富
，
熟悉西洋各國的歷史
、
地理
、
文化
、
宗教
，
具有卓越的外交才能
……
等等等
（這個等等等是
重點
）。
你去網上把“
文武雙全，卓越的軍事才能，有航海知識，精通阿拉伯語，涉獵西方科學，知識豐富
”這句話搜一下出來的絕對會是鄭和。不，你只搜“
文武雙全，卓越的軍事才能，精通阿拉伯語
”就可以了。
《古今識鑑》（
和鄭和同時代的，作者就是那個袁中徹
）還記載說，永樂皇帝想與東南諸國來往，問以鄭和領兵是否合適（一開口就問鄭和，而且只問了鄭和！王景宏都是後來商定的），袁忠徹極力推薦：“三保姿貌才智，內侍中無與比者。”也能從側面說明鄭和的才能了吧！其實朱棣不用問就想派鄭和，但作為皇帝還是要問一下的。
怎麼樣？有如此才能之人，能是雲南地區的下賤漢人嗎（元朝漢人最下等，“蠻夷地區”漢人更卑微，可參考種姓制度）？難道不是色目人貴族嗎？又怎能不是色目人貴族！
還有人說鄭和信仰佛教所以不是回族，回族又造謠。但是事實是，鄭和不僅僅是佛教徒，三種宗教可以在一個人身上得到體現。這個我引用一下一篇研究的片段：
而且，他還留下很多宗教的遺蹟。
怎麼樣？不同宗教的遺蹟上面都有。
首先，我不針對任何人。
造謠的回族人是應該批評糾正，也免不了嘲笑。但是辱罵造謠人出身的納粹分子更是敗類。
某些人可能根本就不是為了發現真相而在研究那一段歷史，他們可能只是想歪曲歷史，以達到他們想達到的某種社會性質惡劣的政治目的。21世紀的現代社會，對這種納粹分子的處理是怎麼樣的？
最後，咱鄭哥，豈是能給你們這些“高貴的漢人”當工具使的：
