3、法門無盡誓願知,是願求覺知無盡之佛門也,是攝善法戒智德之心,了因佛性報身菩提之因也
3、法門無盡誓願知,是願求覺知無盡之佛門也,是攝善法戒智德之心,了因佛性報身菩提之因也
他不同於其它的佛的願
格式範例:誓願戒除邪淫單年月日立願戒邪淫弟子齋戒薰沐,焚香具疏,敬謹宣誓於座前曰:百善孝先,萬惡首淫,人異禽獸,以其存心,雁集中澤,尚不亂群,我為佛子,可不如禽,自今日始,誓戒邪淫,盡我形壽,永不渝心
“普度眾生”更多的是漢傳佛教與大乘佛教的特點,也就是所謂的“菩薩道”(或者說是慈悲觀):反對離群索居,提倡積極參與社會,救度眾生
】發了廣大慈心、救度一切眾生、修無上菩提、還有欲出離三界的大願並不容易,但是幸虧得遇地藏菩薩,只要見地藏菩薩像、聞地藏菩薩名,至心歸依,或者以香華衣服、寶貝飲食供養地藏菩薩,並且瞻仰禮拜,那麼仰仗地藏菩薩的威神慈悲大願之力,就能所願速成,而
當然也有人是出於尋找好的修行環境去出家的,但是出家絕不是單純為了尋求清淨,還是要有很大的擔當的很多人都問我為什麼會皈依
苟即此一念現前,以空法而用事,則念念煩惱轉為智光,照了眾生,同歸自性,則與佛同體
2、大願心:廣修善行3、大悲心:救眾生苦又發菩提心者,鬚髮以下所記之四弘誓願:1、眾生無邊誓願度:菩提心以大悲為體,所以先說度生
又發菩提心者,鬚髮以下所記之四弘誓願:一、眾生無邊誓願度:菩提心以大悲為體,所以先說度生
每個人都會念,唸到成了口頭禪,效果就不大了,必須動心
念一句奧特曼佛,今生已是十地菩薩,來世必成就阿彌陀佛果位淨土一法,下手易而成功高,用力少而得效速”心者,一身之主,萬法之宗
下面引用恩師隨筆神仙岩寺,佛子相聚自從發心要為眾修同參,尋找一座適合共修清修,還能深修閉關的道場那一天起,便馬不停蹄四處奔波,跨省越市實地考察,經過多番考量,才慎重決斷,最終落腳在神仙岩寺
唯願依最上一乘空無所住而發上求佛道下化眾生的菩提心,誓願與無盡無邊所有的眾生,一同證得佛陀無上的果位,究竟了知無證亦無得的真實義諦
附觀世音菩薩發願文:我若向刀山 ,刀山自摧折我若向火湯 ,火湯自消滅我若向地獄 ,地獄自枯竭我若向餓鬼 ,餓鬼自飽滿我若向修羅 ,噁心自調伏我若向畜生 ,自得大智慧做了多少還多少,但有句話咋說的:放下屠刀,立地成佛,只要你現在開始對佛法生信
有的人會說我是在胡說八道,其實我就是把我對佛法的感悟說了出來,到底對不對,也對也不對,對是因為我覺得對,不對是因為我說的話,有些朋友不會接受,甚至說我是魔,不管是佛是魔,都要回歸生活,迴歸現實吧,古人云:非名山不留仙籍,是真佛但聊家常,大江
在這當中,特別就彌陀別願——特別的誓願,比如第十八願說“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺”,現在已經成佛了,所以就彌陀本願來說,已經為一切眾生往生極樂預備、修滿了往生功德資糧,存在六字名號當中
聖密宗古梵密金剛禪佛教救度所有的眾生,而不僅僅是要救度不畏深入,如實能入的菩薩
再來我們來討論修習【敬愛法】,很多行者或信眾初入門或未有明師點明修習【敬愛法】的心態,很多人認為修了【敬愛法】後可以成為非常有魅力之人,如同許多感應故事般,修有成後即可呼風喚雨,這時只要隨便做一個法即可另異性或同性愛的形影不離至死相隨,在這
成佛之後,本來已經可以入涅槃了,但是佛不忍心入涅槃住大智慧大解脫境界,在下一位佛成就前自願示現菩薩果位救渡眾生或者是在入涅槃後再次示現菩薩形象,這是古佛再來