你看,老趙把無後理解成沒有後代,但是也把生孩子排在最後一位,雖然他又強調似的加了一句無後為大,但你仔細想想,父母有錯還完全聽父母的又不上班的後代,這不就是典型的三觀不正愚孝媽寶寄生蟲嗎
不為有為人有不為也,而後可以有為
不似其先,故曰不肖也,所以孩子不像其先祖,其實是不肖而不是不孝,後人慢慢的,把這兩個詞弄渾了,以為不肖就是不孝,其實不然,不肖子也是古人為了表示對自己父輩的敬愛而對自己的謙稱,大概意思就是我沒有繼承下來我父親的良好的品德,其實這是自己的一種
古代有個關於寫休書的故事:有個讀書人幫人寫了一封休書,回家的時候老婆就沒有等他
愛不愛父母子女根據從小到大的親子關係質量決定,伺候不伺候老人根據各家各情況合理安排,用孝道綁架犧牲掉子女工作家庭人生屬於自私且無恥,何況在現代社會無法實行
很多論調都是古人有云,現今發展那麼多年了,還把古代人的話當聖旨,倒是挺可笑的一個獨立的個體為自己的決定負責,不拖累不埋怨就足以了,多少人連自己都沒活清楚就開始指責別人,不過是因為想要觀念上的服從和統一如果家人不管不顧壓力環境自我意識強壓你結
你想改變現狀就只能自己找出路,而不是在這裡問“這是不孝嗎
古代君子在父母死後居喪期間,吃到美好食物,都不覺得甘美
在中國封建傳統的文化理念裡,出嫁的女性回孃家,便是客人,不應該跟著去上墳祭祀
還不是因為想要藉機會求名如果題主還認為舜是白蓮花的話,那麼舜這個白蓮花早就被兄弟父母坑死多年了
媽媽,媽媽,媽媽,孩兒已過不惑,還要你關心,看著變形的手指,手上滿是滄桑傷疤,對不起,媽媽,媽媽,我於心不忍,可是卻哽咽說不出話,媽媽,媽媽,媽媽,對不起,媽媽,媽媽,來生做牛做馬,再來報答
作為同事、朋友心目中的知心姐姐,我能夠打兩小時的電話開導考試不順心的朋友、半夜聽失戀的閨蜜吐槽前男友,不厭其煩地教育不省心的弟弟,可是為人子女,卻連平心靜氣和父親談話的耐心都沒有,更別說指出他的缺點,幫著他改正
結果這次哥哥奉養母親還剩兩天,實在沒有糧食了,只好跟媽媽講,沒有東西煮給您吃了,您先到弟弟那裡去,這兩天我再補回來
多多包容一些,畢竟是自己的爺爺,我們也會有年齡上漲的那天,也會和爺爺奶奶一樣慢慢變老,老人年齡大了最多也就嘮叨幾句,其實老人也很簡單,也需要關愛的
正因為這種誤傳,而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真,把“不孝有三,無後為大”都曲解為“沒有傳宗接代是最大的不孝”
三、泰伯為什麼要逃到吳1、地理位置商佔據東面,那麼當時的東面和北面是商的勢力範圍,周佔據西面,西面是周的勢力範圍,南面是吳地,但當時尚未開化,這樣的一個位置,是商周之爭重要的戰略部署地
都說孩子是父母愛情婚姻的結晶,是一切美好的象徵,孩子的降生給家庭帶來無限的希望與歡樂,萬千寵愛集於一身,雙方家庭的老人,再加上父母,都將寵愛予以剛出生的小生命,都將他們的愛表達的無以復加,使孩子成為家庭中的焦點,成為家中的“小皇帝”
”孔海欽解讀說,愛護身體是父母對孩子最起碼的要求,人的身體從父母得來,孝的第一步就是要愛護身體
你在問出這個問題的時候是不是擺正自己的位置了,你婆婆是你老公的媽,你只有協助你老公贍養的義務,動不動就孝不孝,恕我直言,我覺得在這個體系裡你沒什麼資格談什麼孝不孝的問題
最初看到我還很驚訝,瞭解以後才發現原來就是說有的父母老以為孩子在外面是在挖金子,自己緊衣縮食大半輩子終於看到孩子走進社會,認為完成任務了,就等著孩子過年時候衣錦還鄉,揚眉吐氣,但是他們不知道的是那些沒有資本沒背景的孩子,上班要看老闆臉色,租