關於愛,泰戈爾的詩寫過:眼睛為她下著雨,心卻為她打著傘,這就是愛情
如果說貓是人類的本質,那麼湯便是人生的本質,它告訴了你:人類的命運在那不可抗力的作用下是多麼微小脆弱,面對死亡,人類根本沒有多少自主權
永琪的孩子氣或者說童趣其實和小燕子也很像,所以他喜歡小燕子玩的東西,會被吸引過去,就是兩人能玩在一起
付出全部努力但依然沒有達成目的的太多太多了,所以即使努力了沒有做到也不要覺得丟臉,覺得自己無用,從決定要努力開始,就該是成為一個努力的人、堅韌的人,而非“成功”的人,個人認為“成功\失敗”一詞的本質是個體的,是主觀的,是延續不斷即無法被界定
有錢人的氣質 是能感覺得出來的就是你發現他對遇到事情的那種 不害怕,淡定的狀態,你一說什麼問題,他根本不害怕 ,不擔心,不急躁,而是冷靜的聽清楚問題是什麼
放下無法改變的過去,把握可以掌握的現在諮詢中,遇見了一件讓我挺震驚的事情:前幾天有一個朋友加了我,說自己17年花了28000元學設計,報了某一個線下培訓機構,學了半年結果出來之後,除了會些軟體,設計能力沒有明顯的提高,想轉行卻不甘心,非常迷
剩下賺錢只是等時間的問題,等著物極必反就是了我說的去槓桿,是透過降低我們期貨的倉位和拉大建倉距離方式,人為的控制槓桿,這就非常有效的把回撤控制在一個合理的區間內,不至於爆倉
同時,本章在論述“藝術本質”問題的過程中,首先從歷史出發,例舉了藝術史上關於“藝術本質”的幾種主要的看法,如:“客觀精神說”、“主觀精神說”、“模仿說”(或“再現說”)等,進而把馬克思的“藝術生產”理論引入藝術本質問題的探討中,明確了藝術本
這個問題比生命如何誕生的更為複雜 因為先有宇宙 後有生命 所有都在一個旋律裡進行 高階的哲學將整個世界觀 各種影響觀念刺激覺知神經的一切統稱玄無的精神 (玄無的意思是玄的無規律精神)翻譯過來就是無規律的無規律的精神 一切
同樣地,當語言具有不可溝通性的時候,也就是語言不再是以習慣的模式出現,不再如機關槍、如炒豆子一樣,而是一個聲音,承載著不同的內容、不同的思想的時候,才是語言的本質
自殺的本質就是當痛苦的解決方式失去後憧憬的消逝,是裝飾自我厭惡的面紗揭開後生命本原的顯現——這是一個真實的世界,而人類總會徘徊在兩個世界的邊緣,以相信鏡子中的美好幻象為方式,他們試圖去逃離那一片破敗,而最終,鏡中美景不再能掩飾鏡外的荒涼,人
當我深知把問題寫出來的妙處時,便堅持不懈,由此還養成了寫東西的習慣,不單將生活或工作中問題寫出來,還將書寫的範圍擴大到生活感悟、情緒表達、讀書筆記等內容,逐漸發現自己的思維和認知水平快速提升,看問題的視角更全面,並且能快速關聯事物,發現本質
什麼,期待咱就是Sanat Kumara(護法魔王尊)
也可以說就是這些身外之物(情感)的出現進一步明確了人的本質
3、不是說萬達的前車之鑑,國產文旅就是大機率涼的事,烏鎮這個是為數不多能提的,其他你可以自己看看,沒什麼前景,都是國家號召底下響應,只幹不想,結果是同質產品過剩,沒什麼值得期待的
人的本質說的是事物的根本屬性,求偶行為說的是問題發生的根源,而撥動機械錶發條說的是現象背後的底層邏輯
動、靜狀態下眼中所表現出的神情眼睛處於靜態之時,目光安詳沉穩而又有光,真情深蘊,宛如兩顆晶亮的明珠,含而不露
17歲不是賺錢的年齡,放棄賺錢的念頭,學習成長的年華消耗在賺錢上,會得不償失,先增加自己的個體技能和社會閱歷,為以後賺錢做好儲備
這三個因素是生命的特徵,既然表象有著這三個特徵,我們所稱的生命,那麼透過太極陰陽原理,毫不猶豫、斬釘截鐵地推斷出,或者下一個結論,那就是宇宙的無限本質層次,具有整體性的超級生命
其實,人關於愛的本質有一部分是性吸引力,有一部分是內心的認同感,一個人本質上是什麼人可能很難改變,所以這個要聽天命,看緣分