這其中,以良渚文化的玉琮最發達,出土傳世最多
金村出土東周龍虎玉帶鉤提起中國近代文物之殤,其中盜掘規模最大、文物等級最高、文物數量最多的一次,當屬河南洛陽金村八座東周王陵文物的盜掘和流失
在二里頭遺址中,銅、玉禮器與宮城、大型宮殿建築群的出現大體同步,說明用以維持王權的宮廷禮儀已大體完備,可見來自東方大汶口——龍山文化、南方後石家河文化和西北的陶寺、石昂文化因素,透過四域的整合,二里頭遺址出土玉器成為多元一體的實物例證
“劉和”覆鬥鈕玉印 西漢徐州火山劉和墓出土“王霸”龜鈕玉印 西漢徐州大孤山二號墓出土“李惡天”覆鬥鈕玉印 西漢徐州望城李惡天墓出土“劉慎”鳥蟲書覆鬥鈕玉印 西漢徐州黑頭山劉慎墓出土玉溢華彩漢代玉器中的生活用品包括成套的卮、杯,盒、帶
雙獅戲毬銀梳 江西彭澤 易氏夫人墓出土雕鏤牡丹花紋玉梳 南京江寧建中 宋墓出土碉樓牡丹花紋玉梳 南京江寧建中 宋墓出土銀鎏金纏枝花卉紋梳背 江西永新縣劉沆夫婦墓出土樣式之二,是金銀梳背只用作包鑲梳背,即先在金片上的裝飾之部打作紋樣,然後包鑲
氧化鉻技術就是將金屬製件放在滲鉻的介質中加熱,使其表面具有耐蝕性和耐熱性
2釐米江蘇崑山縣少卿山1號墓出土玉石人物雕像在史前文化時期出土不多,目前僅見記錄的有四川巫山大溪遺址64號墓出土的雙面石雕人面像(距今約5000~6000年),山東滕縣大汶口文化遺址出土的玉雕人面像(距今約5000年),陝西神木龍山文化時代
而據廣東省文物考古研究所尚傑副研究員的《廣東出土兩批銅甬鍾及相關問題》一文指出,興寧編鐘與在廣東清遠馬頭崗二號墓出土的編鐘極為相似,而清遠馬頭崗二號墓出土的編鐘時間可以定在春秋之交或戰國早期,因而可以推測,興寧編鐘的鑄造年代也應當在春秋晚期
圖片提供 |周立言材料的探索、技藝的臻備、美學的融合,這些過去的人們用無數時光積累的知識,正一點一滴被手找回,並在傳統與現代、東方美學與西方潮流的碰撞之下,煥發出新的活力
3cm,寬3cm,厚0
陶鷹鼎是出土的新石器時代仰韶文化中唯一一件以動物塑形的陶製品,這唯一的一件動物陶塑品以鷹為原型,這至少說明鷹在仰韶先民心目中有著某種重要的意義
左為南漢(公元917-971年),廣州石馬村出土南朝(公元420-589年)陶碗,廣東韶關出土東晉(公元317-420年)雞頭壺,廣東高要市出土宋代(公元960-1280年)瓷壇,廣東廉江市出土左為清代(1636-1912年)潮州窯芭蕉觚(
「獸面瓦當 · 第一次高峰」瓦當中的獸面紋始於北魏,隨鮮卑民族和佛教一起進入中原,學界普遍認為獸面紋的原型有可能是佛教藝術中萬獸之王的獅子獅子具有辟邪護法之作用,它神格化後,以神獸、靈獸色彩在佛教造像中出現,隨著佛教在南北朝時期的東傳與普及
曜變天目在南宋臨安城遺址出土的意義在原東南化工廠出土的瓷器碎片中,建窯產品的出土量並不多,而其中一件曜變黑釉盞雖殘缺不全,卻頗為引人注目
7、北宋定窯白釉童子誦經壺北宋定窯白釉童子誦經壺,高27釐米,口徑3
次之,就是從器物的老熟程度來判斷,由於長時間地在民間流傳,有機質材質很難儲存(自然分解),無機質材質會因人的把玩出現一些特徵,例如玉器的牛毛紋沁等
圖三、湖南益陽兔子山戰國秦漢官暑遺址出土的秦朝《秦二世詔告》木牘原件,該木牘是在秦朝全國郡縣傳遞和宣貫秦二世繼位的標準詔書模板,在胡亥繼位後的第一年第一個月頒佈全國
商代西北地區的貴族中流行一種金耳飾,作圓弧片狀,一端作螺旋形,另一端作窄長絲狀,有的金耳飾上穿一綠松石珠子,如晉北保德林遮峪發現的一座商代墓,墓主人頸胸部有珠管串飾,共18枚,用琥珀、綠松石、玉、骨等材料製成
▲李家溝遺址出土陶片轉年遺址最早陶片距今約10000餘年位於北京市懷柔轉年村,1992年發掘,出土陶器均為夾粗砂陶,燒製火候低
金代彩繪陶塑 焦作市新李封村出土金穿玉人耳環 山東滕州韓橋村元李元墓出土二、佩飾佩飾之類一向以玉為主,宋以降金銀佩飾漸漸多起來,浙江衢州南宋史繩祖墓出土一件金佩飾,是肩上搭著一支蓮花的化生,長長的蓮花梗從肩膀上落下來,穿過孩兒的手心,變成用