“中國銅雕泰斗”朱炳仁親制“歡樂五福牛”，牛轉乾坤！
中國人素來有愛牛、崇牛、尊牛、祭牛、拜牛、敬牛的傳統與習俗。
先秦時期民間流傳《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”牛在農耕中有著廣泛運用。
漢代司馬遷《史記·貨殖列傳》寫道：“陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘。”牛以及馬、羊、豬等乃是重要的社會財富。
牛寓意善良、敦厚、勤勞，財富、吉祥；牛文化透過各種神話、繪畫、佳話、詩詞、歌賦、風俗、典故等廣為流傳；中國民間風俗有“打春牛”、“鞭春牛”，歷久不衰。
牛的形象家喻戶曉，和牛有關的文化作品，也不計其數。
朱炳仁銅“歡樂五福牛”｜手機淘寶：松蘭鋪子
唐代李白《詠牛詩》 ：“此石巍巍活像牛，山中高臥幾千秋。風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流。”
宋代王安石《耕牛》：“朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。朝耕及露下，暮耕連月出。”楊萬里《觀小兒戲打春牛》：“麥穗即看雲作帚，稻米亦復珠盈鬥。大田耕盡卻耕山，黃牛從此何時閒。”
歷朝歷代的詩人都有膾炙人口的詠牛詩，魯迅的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，自喻為牛，讚頌牛的勤懇忠誠，無私奉獻。
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不僅詩人愛寫牛，畫家亦尚牛。
唐代宰相韓滉《五牛圖》，堪稱一絕。《五牛圖》是韓滉作品的傳世孤本，也是為數寥寥的幾件唐代紙絹繪畫真跡之一，不論其藝術成就還是歷史價值都備受世人關注。
圖畫中五牛，形象不一，姿態各異，或行或立，或俯首，或昂頭，動態十足。其中一牛完全畫成正面，視角獨特，顯示出作者高超的造型能力。作者以簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹，筆法老練流暢，線條富有力度和精確的藝術表現力。牛頭部與口鼻處的根根細毛，更是筆筆入微。每頭牛皆目光炯炯，作者透過對眼神的著力刻畫，將牛既溫順又倔強的性格表現得極為傳神。作品完全以牛為表現物件，無背景襯托，造型準確生動，設色清淡古樸，濃淡渲染有別，畫面層次豐富，達到了形神兼備之境界。
《五牛圖》卷｜故宮博物院藏
韓滉《五牛圖》，被視為國畫珍品，傳世名畫。畫卷上有趙構、趙孟頫、孫弘、項元汴、弘曆、金農等十四家題記。《唐朝名畫錄》贊曰，“能畫田家風俗、人物、水牛，曲盡其妙。”元代大畫家趙孟頫題道，“五牛神氣磊落，希世名筆也。”南宋陸游贊畫作，“每見村童牧牛於風林菸草之間，便覺身在圖畫，起辭官歸裡之望。”
無獨有偶，中國人對牛的喜愛，從古至今，一直延續下來。
“中國銅雕泰斗”朱炳仁，將牛的美好寓意藏在銅雕作品——
朱炳仁銅“歡樂五福牛”
。這既是擺件，也是藝術品，更是文化藏品。
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朱炳仁·大師親制“歡樂五福牛”
設計理念
朱炳仁·大師親制“歡樂五福牛”，正是以唐韓滉作《五牛圖》為藍本設計。
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大師親制
朱炳仁大師親自設計，萌趣五牛，歡樂無限。五牛形態各異，別致有趣。
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寓意深遠
五牛象徵著福、祿、壽、喜、財，寓意吉祥，牛運連連。無論是送人還是自用，都有一份獨特的祝福。
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辦公陳設
五福五牛，缺一不可，福牛開道，牛轉乾坤。作為辦公陳設，十分應景。
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