金剛經持驗錄精彩節選

此經為世尊金口宣揚，歷代以來，持誦獲得靈驗的人不可勝數，《歷代持驗紀》中，均確切可徵。這些感應事蹟包含延壽、回生、消災免難、超薦、解冤、愈病、生子等等。持誦功深，臨終預知時至，沐浴端坐，或異香滿室，或天樂盈空，種種祥瑞，屢屢可見；至若悟徹心源者，亦有所聞。《歷代持驗紀》中，由於年代久遠，用字行文有異於今日，不易閱讀。再者，有些人不見感應事蹟，則信心不堅定，缺少讀誦興趣，這就是筆者撰寫本書的動機。

往生西方事蹟

一、證菩薩位

唐朝時，有位比丘尼，名叫淨真，住在長安積善寺中，平時靠乞食度日，一生中從不嗔怒，深得忍辱波羅蜜。她誦金剛經達十萬遍，又專精唸佛，志在安養。

顯慶五年七月間，她染上微疾，告訴弟子說：‘我在這五個月內，曾經十次見到阿彌陀佛，又曾兩度見到極樂世界寶蓮華上童子游戲，又有位聖僧五度向我授記雲：“你於來世，當得作佛。”’

尼師又說：‘我已得西方極樂世界上品往生。’尼師遂跏趺而終。

經過一夜，淨真尼師又醒來告訴弟子說：‘我已得菩薩位，遍歷十方供養諸佛。’言訖而終，光明照遍寺中。

金剛經雲：‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。’六祖壇經亦云：‘摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。’金剛經之殊勝由此可見。

二、

唐朝永徽元年，有個和尚名叫明浚，忽然暴死，見到兩位穿青衣的人引他去見冥王，冥王問他：‘您這一生如何修行呢？’明浚回答說：‘誦金剛經’。

冥王說：‘善哉！若誦十萬遍，明年必定往生淨土，那時弟子就不能見到師父您了。’隨後就放他回陽，明浚從此更加精進。翌年三月坐化，旁邊的人都聞到異香撲鼻。

三、

宋朝時，胡州城南邊有位屠戶，名叫陸翁。

他在二十三歲時，遇見一位雲水僧在他家門前，口稱：‘教化有緣人。’陸翁不解其意。

雲水僧問：‘你殺豬及牛羊，不計其數，為何不改行？’

陸翁答道：‘我承襲祖業，一時難以棄捨。’

雲水僧勸說：‘你如果再不改業的話，來世一定墮入畜類，同樣被宰殺割，冤冤相報，無有出期。我看你宿有善根，可勤持金剛經及妙法蓮華經，藉以消除業障，增長福慧。’說罷，這位雲水僧就消失不見了。

陸翁立即醒悟，從此持齋戒殺，終身茹素。

他延請畫工繪製西方三聖像一軸，早晚至誠禮拜供養，每天在佛前誦讀金剛經及法華經，誠懇懺悔，希望度脫所殺眾生，願他們早生淨土。

不到五年，陸翁就能背誦金剛經。

他精進修持，到了八十一歲那年，於半個月前，約好親友在十一月九日準備菜餚，打算向他們告別。

屆時，所有親友都聚集在陸家，陸翁向他們一一告別，沐浴作頌雲：

‘五十餘年離殺業，手拋刀秤暗修行，

今朝得赴菩提路，水裡蓮花火裡生。’

書畢，端坐而化，所有見聞的人無不瞻仰稱歎。

四、張愛，明朝萬曆年間內監，晚年持誦金剛經。他將病死前，家人囑咐他說：‘不要忘記持經的正念。’張愛雖然深信並牢記在心，但卻說不出話來。

張愛看到兩個青衣鬼卒來對他說：‘要送你到山東去投胎。’他們一路上行走如飛，看到那裡的山川以及受生的父母。

張愛一心持經，被押到東嶽殿時，殿上有位王者告訴他說：‘你應當到這裡投胎。’張愛回答說：‘我持誦金剛經，願生淨土，不願投胎。’

王說：‘可是你持誦的功德力少。’

張愛說：‘我曾聽說十念成就，即可往生，何況我已持誦數年。’

王說：‘暫且放你回去再持誦金剛經。’便命青衣鬼卒送張愛還陽。

張愛醒來之後就離家，住在西山碧雲寺，專心持誦金剛經。又過了十一年，有一天向大家說：‘我以持誦金剛經的功德力，現在要往生西方了。’說完後端坐而逝。

五、

周廷璋，號楚峰，明朝正德嘉靖年間，雲南人，為人樸實忠厚，虔信佛法。他每天清晨起來，必定持誦金剛經、彌陀經及觀音諸經。

他平日樂善好施，經常幫助窮人，儘管別人經常取笑他，但是他毫不以為意，仍舊欣然自得，頗契‘無我相，無人相’之義。

他八十七歲的那一年，告訴妻子說：‘我將要走了，阿彌陀佛來迎接我，還有觀世音菩薩及大勢至菩薩也都來了。’一會兒，又說：‘觀世音菩薩要我絕葷五天，就可往生西方極樂世界。’

從那天起，他每天僅吃一粥一菜，並淨持齋戒。

到了第五天，他沐浴端坐，令子弟誦七寶如來名號，自己誦經而逝，身體散發出異香，面貌如生，環侍在側的人，無不稱讚他的成就。

六、

房翥，唐朝人，生平崇信佛法，每天唸佛，持誦金剛經。

有一天，房翥突然暴死，到了陰間，冥王告訴他說：‘您持誦金剛經，並且曾勸一老人唸佛已生淨土，您乘此福力，也可往生。’

房翥說：‘我曾發願持誦金剛經一萬遍，現在還沒誦完。’

冥王說：‘誦經滿願固然是好，但早點往生淨土更好。’冥王看他非常堅決，就派遣冥吏送他還陽。

七、

法藏，唐朝鄜州寶室寺的和尚，戒行高遠淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝開皇十三年，於洛交縣葦川城造寺一座，佛殿講堂數座，僧房二十餘間，所造一丈六尺高的佛像倍極莊嚴，觀世音菩薩的聖像也非常精妙，書寫佛經達八百餘卷。

唐朝武德二年，法藏染患重病，昏迷不省人事，忽然看到金剛神手持一卷佛經，對他說：‘你一生造寺寫經的功德雖大，但互用三寶之物，獲罪無量。我現在授你一卷金剛經，如果能夠書寫讀誦，廣為流通，互用之罪就能消滅，身上的疾病也能痊癒了。’

法藏於是發願，決定書寫金剛經施送。他自知病重，遂交代弟子將他的衣缽變賣，並書寫金剛經百卷，施送一切道俗讀誦，說罷就去世了。

到了冥府，冥王問他說：‘你一生曾作甚麼功德？’

法藏回答說：‘曾修造塔寺佛像、書寫金剛經百卷施與道俗讀誦，兼寫其他經典八百餘卷。’

冥王聞言，合掌稱讚說：‘師父您的功德極大，不可思議。’

冥王命令左右取來功德簿，親自詳查，與法藏所述相符，說：‘師父您的功德圓滿，故放你返陽，盼您多勸大眾讀誦金剛經，廣修一切功德。’

法藏九十九歲那年的正月十五日，他延請大眾誦妙法蓮華經及金剛經各七卷，升座端坐而作偈：‘今年九十九，看看無所有，更莫問如何，憑空打筋斗。’然後與大眾告別，俄而化去。這時，全寺緇素都看到阿彌陀佛接引法藏往生西方極樂世界。

臨終瑞相

一、不被冥司所管

明朝崇禎年間，嘉興府角里街，有個名叫施嶧陽的人，他和東塔寺有恆和尚私交很好。嶧陽年已六十五歲，雖然體弱多病，每天仍跪誦金剛經數卷。

丙子年正月初八，誦經尚未完畢，忽然暴斃，三天後快要封棺時，忽又還魂說：‘我以誦經的功德，不受冥吏所管，留在地藏菩薩處，菩薩以我誦經尚未完畢，特別放我回來補誦，但我氣息奄奄，不能自誦，須請有恆和尚替代，別人代誦沒有用。’

剛好有恆和尚因事外出，等了一天，有恆和尚回來以後，嶧陽跪聽有恆和尚補誦完畢，舉手向他致謝，然後一笑化去。

二、

何軫，唐朝人，娶妻劉氏。劉氏年僅二十六歲，他們夫妻恩愛，感情融治，育有一男一女，男的兩週歲，女的僅一週歲。

有一天夜裡，劉氏夢見自己到了冥司，冥吏判決她只能活到春天三月。醒來後屈指一數，僅存半年的壽命，為此憂惶不已，不停的哭泣。丈夫及家人都覺得奇怪，問她為何無緣無故的哭泣？

她含著眼淚說：‘我夢到了冥司，冥吏判我僅存半年的壽命，我沒有什麼遺憾，最令我傷心哀痛的，就是從此這兩個兒女，將失去依靠，我怎能放心得下？’丈夫及家人雖然心存疑慮，但亦愛莫能助。

隔了數天，劉氏忽然省悟，遂斷除葷腥，延請畫工繪製一幅佛菩薩的聖像，虔敬的禮拜供養，日夜在佛前持誦金剛經，每次誦畢，都回向祝願說：‘惟求諸佛菩薩慈悲，讓我能增延世壽，若能活到四十五歲，將兒女撫養長大，併為他們完婚出嫁，那我死而無憾了。’

到了次年三月，竟安然無恙，於是更加精勤持誦，禮拜供養。

她三十八歲那年，為兒子完婚，四十三歲時，又將女兒出嫁，完成她多年的心願。

太和四年冬天，恰好滿四十五歲，她將多年積蓄資財全部舍入佛寺，為善已畢，告訴所有親友說：‘我的死期已至。’何軫以為她被鬼魅所纏，不肯置信。

那年的除夕，劉氏親自延請高僧到家中，在三寶面前，授她八關齋戒，然後沐浴更衣，獨居一室，跏趺而坐，高聲誦唸金剛經。誦畢，寂然無聲，兒女及所有的親屬進去探視，看她已經坐化，面貌尚栩栩如生，頂上灼熱燙手。遠近見聞的人不論僧俗或善男信女，無不對她崇敬萬分，讚歎稀有難得，很多人因此而皈依三寶。

她的丈夫何軫，依照僧禮予以安葬，塔在荊州城外北邊。

三、

王德用，明朝紹興天樂人，他的妻子陶氏不信佛法。

隆慶己巳年間，有一天，陶氏病危，看到鬼卒告訴她說：‘你的陽壽已盡，生平不做善事，應當墮入惡道。’鬼卒的話剛剛說完，陶氏就看到地獄諸相現前，受刑的人不可勝數，各種慘狀，使她悚然心驚，呼叫她的丈夫說：‘地獄現前，你要想辦法救救我。’

這時，陶氏忽然想起鄰寺的長老每天誦經，而且依稀記得‘金剛般若波羅蜜’七個字，於是猛力誦持，唸了數千聲，驀然間，地獄景象就隱沒不見了。

過了一會兒，家人看到有五色光明從她口中吐出，陶氏閉目而逝。這時空中有聲音說：‘陶氏免墮地獄，已經往生善趣了。’

這件事很快地傳揚開來，大家爭相走告：‘經題七字，得脫沉淪’。

四、

明朝崇禎年間，譚工部貞默的母親嚴太夫人，持家有法，督策諸子，明理尚義，雖是富貴中人，但仍布衣蔬食，不崇尚奢靡華麗。而且篤信佛法，朝暮禮誦金剛經及妙法蓮華經。晚年時，更是每天持華嚴一卷，併為子媳講解大意。

她生平很少患病，有一天偶得微疾，自知時至，這時正值壬申暑月，她更衣沐浴，禮拜諸佛並祝禱說：‘我一生敬佛，果有佛緣，當令遺體氣息不穢。’隨著跏趺端坐，合掌而逝。

死後七天，顏面尚含笑如生，停屍後沒有一隻飛蠅，且有香氣飄拂，所有弔奠的人，莫不讚嘆她的成就及佛法的靈異。譚工部自己撰寫了一篇傳記，用來紀念他的母親。

天下最珍貴的奇珍異寶，尚且有人視之為‘身外之物’，惟有這數尺色軀，任何人無不刻意地加以修飾，晨夕濯水焚香，拌鮮花、戴金飾、穿錦衣，極盡所能來潤飾這個色身，從來不覺得浪費或厭倦。如果這個色軀得以長留在世，庶幾不負初心；可是一旦無常到來，頃刻間則臭穢不堪，豈不可悲可嘆！

譚母臨終時囑咐的幾句話，才是真正愛身的榜樣，此不獨閨閣女子應當奉行，即使是須眉丈夫，也宜頂禮效法。

五、

明朝相城地方，有位皮工，名叫嚴江，中年時辭去工作，到佛寺擔齋飯，專心修持金剛經，並念阿彌陀佛，聲不絕耳。

到了六十多歲，忽然斷食一個月，平日只飲水數杯，向別人說：‘我在某日某時去。’屆時，他更衣沐浴後，跏趺坐化，焚化得到舍利子數合，舌頭堅硬如同金石，用手敲它，鏗鏘有聲，這是正德三年的事。

六

宋朝蘇州朱進士，平生只讀儒家書籍，沒有聽聞佛法。有一天偶遊虎丘山，聽到佛印禪師講金剛經中的‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’等四句，心中非常驚喜，這是以前從來沒有過的，於是就想參究全經意旨。

有一天午睡，夢見青衣人押著五個人，朱進士跟在後面，走了約二里路，來到一條大街，再進入巷內，有一青色布簾的人家，在廚房裡置放一個木桶，桶內有湯，那五人都喝了，朱進士也想喝，青衣人大聲阻止說：‘聽聞佛法的人不可以喝。’就驚覺甦醒。

朱進士信步走到大街，進入巷門，果然有一戶人家與夢中所見完全一樣，朱進士叩門進去，詢問廚房可有發生什麼事？

主人說：‘廚房剛剛生下六隻小狗，其中一隻已經死了。’

朱進士嚇得驚怖流汗地說：‘如果沒有聽聞佛法，早已經墮入犬胎了。’

從此專心持誦金剛經，到了八十九歲八月十五日，邀集所有道友向他們告別，然後登上後園樹枝上說偈：‘八十九年朱公，兩手擘破虛空，腳踏浮雲粉碎，立化菩提樹東’然後躍身而下，落地後馬上化去。

語云：‘一失人身萬劫難’，又云：‘此身不向今生度，更待何生度此身？’朱進士聆聞到‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，心中嘆未曾有，恰如經中所說：‘於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。’

持經不但可以滅罪，而且由於種下般若種子，依此漸漸修行，到達因圓果滿，必‘當得阿耨多羅三藐三菩提’。不然失此人身，不僅受苦無窮，等到大業滿時，又不知轉生何趣！持經功德可轉罪報而得佛果，金剛經實在殊勝無比。

得長壽

一、專持勸化的楚石和尚

明朝正德年間，南嶽有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日專持金剛經，如果有人向他求法，不論對方賢愚貴賤，他都大聲地說：‘努力受持金剛經吧！’楚石到了一百七十一歲始坐化

跟他同時的有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持誦金剛經。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。

二、

唐朝麟德元年，竇德元官拜宗正卿，奉派為揚州按察使，要坐船渡過淮河，駛離岸邊不久，看到岸上還有一個人在等船。當時已是日落時分，岸邊已沒有渡船，竇德元看那個人臉色憔悴，心裡很憐憫他，於是命人將船駛回岸邊搭載他。

航途中，德元開始用飯，也分給他一份。

抵達岸邊後，德元騎馬，那個人跟隨在後，走了幾里路，德元看那人似乎不肯離去，就問他說：‘你是誰？為什麼還不走？’那個人回答說：‘我是鬼使，奉命到揚州追竇德元。’

德元一聽大驚，立刻下馬，跪在地上，向鬼使叩頭，說：‘我正是竇德元，求你指示方便，務必替我想個求生的辦法。’德元邊說邊哭，再三的乞求。

鬼使想了一會兒，才說：‘剛才承蒙你憐憫搭載過河，又蒙賜給食物，這份盛情使我感動，所以我告訴你一個方法，倘若你念誦金剛經一千卷，就可以免除此厄，等你念滿千卷後，我再來通知你。’

德元到了揚州，面臨生死關頭，不敢懈怠，馬上開始誦唸金剛經，日夜不停的持誦。

過了一個多月，德元唸完一千卷，鬼使又來了，告訴德元說：‘你誦經已經滿一千卷，再也不必擔憂，我現在就帶你去見冥王。’

德元跟隨鬼使進入冥府，看到一位身穿紫衣的人，走下臺階向他拱手作禮說：‘你誦金剛經一千卷，有大功德，現在還不是來的時候。’遂放德元返陽。

德元醒來之後，才知道已經死了一天。一會兒，鬼使又來，向德元乞求食物及紙錢，德元馬上命人拿飯菜請他，並燒紙錢。

德元向鬼使詢問一生的官祿，鬼使說：‘你以後將改任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常，次任左相，享壽六十四歲。’

後來果如其言，德元並將此事奏聞高宗，高宗並下詔，命令群臣誦金剛經。此事系德元的曾孫，在梓州親自向孟獻忠述說的。

三、

唐朝天寶年間，有一位張姓御史，已佚其名，奉派出使淮南，擬渡淮河，船將要駛離岸邊時，從後面奔來一位黃衫人，自稱有急事請求搭船，船伕不肯，並出手毆打。

張御史見狀馬上制止，向船伕說：‘讓一位老百姓順便坐船渡河，又有何妨？’不僅讓黃衫人上船，又親自拿船上剩餘的食物招待他，黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。

渡過淮河，抵達岸邊後，黃衫人向張御史辭別，分路而行。

一會兒，張御史到達驛站，看到黃衫人已經候在驛站門口，未免有點憎惡，心想：‘我剛才已經讓你順便搭船了，你又來幹什麼？’

黃衫人向張御史說：‘我有一件事要和你商量，但不能讓左右聽到。’

張御史屏退左右後，黃衫人才說：‘我是鬼使，奉冥司之命前來抓你，本來剛才渡河之時，就應將船翻覆，讓你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍驟然下手，但是，最多也只能再讓你多活一天而已。’

張御史一聽，驚駭不已，立刻跪下向黃衫人求救，請他無論如何也要想個辦法解救。

黃衫人說：‘你如果能夠在這一天的期限裡，轉誦續命經千卷，就可以延壽。’說罷遂離去。

走到門口，黃衫人又回頭告訴御史說：‘你知道續命經嗎？就是人間的金剛經。’張御史又問：‘今天已經這麼晚了，我如何來得及念滿千卷呢？’黃衫人說：‘只要有人轉誦的都可以。’張御史便向黃衫人再三地致謝。

送走了黃衫人，張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓，約有數十人，大家聚集轉誦金剛經。

直到次日晚上，終於唸完一千卷，誦畢後，黃衫人也在這時來到驛站，向張御史說：‘你已經可以免死，但是要跟我到冥府謁見冥王。’眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。

張御史入見冥王后，稟告冥王說：‘我已誦讀續命經千卷，是否可以延壽？’冥王命典吏勘驗，經查屬實，合掌讚歎說：‘功德不可思議，可以延壽十年。’張御史遂得返陽

四、 續命經

明朝嘉靖年間，歸安茅鹿門的傭僕，名叫馮勤，他曾經遇到一位相士，斷定他會早夭，因而憂慮不已。

他向一位老和尚請教如何才能延年益壽？

老和尚說：‘如果是卑下的人，無力積德，可以拾焚字紙，並且念續命經，這樣就可避免夭折。’

馮勤問道：‘何謂續命經？’

老和尚告訴他說：‘續命經就是金剛經。’

馮勤聞言大喜，向老和尚拜謝，立刻付諸實行，他準備了竹夾子及竹籠，打算沿街揀拾字紙。

從此，他白天走遍大街小巷，將路上穢惡的字紙，揀取置放於箱中，洗滌乾淨後，曬乾焚燒，燒存的紙灰，包妥丟到清流水中。他做得很仔細，縱然隻字片紙，也不敢疏忽遺漏，晚上則跪誦金剛經一卷，並且迴向。

馮勤天天如此，習以為常，後來他漸漸知書，略通文義，鹿門對他也尊敬有禮。馮勤的家道逐漸豐裕，育有二子四孫，享壽九十五，無疾而終。

五、

一分功德祝庇冥司

董進朝，唐朝人，時常持誦金剛經，並祝禱說：‘願以一分功德，迴向祝庇冥司。’

有一天晚上，月色皎潔，他站在城上，看到四個身穿黃色衣服的人，聚集在城下談話，他聽到自己的名字，好像是要被追捕的樣子。他們互相說：‘董進朝常持金剛經，並以一分功德，祝庇冥司，這麼久以來，我們蒙受他的恩惠，現在怎麼忍得下心來殺他？’其中一人說：‘他家對門有一位同姓同年的人，壽命即將結束，可以由他代替。’說罷，一轉眼四個人都不見了。次日清早，聽到對門傳來哭泣聲，進朝詢問其故，死者父母說：‘我的兒子昨夜暴死了！’進朝聽完不禁感動流淚，並說出昨夜的經過。除了協助將死者殯葬外，並供養死者的父母到老。董進朝後來出家，法號為慧通，住在興元唐安寺。

六、

增世壽一倍

智藏和尚，梁武帝時吳郡人，住鐘山開善寺。有位相士對他說：‘師父雖然聰明蓋世，可惜壽命不長，只能活到三十一歲。’

這時智藏和尚年廿九歲，於是不再講經，竭誠持誦金剛經，禮佛懺悔，晝夜不輟。

到了卅一歲時，有一天忽然聽到空中有聲音說：‘本來你的壽命已盡，因般若的功德力，得以增加一倍的世壽。’

後來再度遇到這位相士，相士驚奇地說：‘現在夭壽之相已經全部沒有了。’並向智藏探詢原因，智藏說出持誦般若的因緣，兩人齊聲讚歎說：‘經力不可思議！’

智藏後來活到六十多歲才去世。

七、

我佛長生之法

明朝正德年間，川西鶴鳴觀有個道士，名叫陳入玄，向神禱求長生之法。有一天，他看到一位自稱是金剛神的告訴他說：‘你想求長生之法，可以前往岷山禮拜智融和尚，他會傳法給你的。’入玄依照金剛神的指示前往，他向智融和尚懇切的乞求，智融告訴他說：‘金剛經偈雲：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這是我佛長生之法。’

入玄問：‘既如幻夢，何謂長生？’

智融大聲的說：‘諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。’

入玄言下大悟，遂告別返回，隱居瓦屋山之虎踞巖，從此每日持誦，始終不輟。

他活到九十八歲，一日，集合所有道友說：‘我少年時立志求仙家的長生，今有幸得到佛家的長生之法，但願諸公也能得我所得。’說罷瞑目而逝。

八、

梁天監年間，有位琰法師，十一歲即出家作沙彌，住在長安招提寺。

當時有一位精於看相的人，可以從相貌及氣色以斷定吉凶，曾經被他看過相的人，認為他的斷言，往往有奇驗。有一次，琰法師請他看相，相師凝神注視後，對琰法師說：‘你的相貌，非常聰明，智慧不凡，只可惜面帶夭壽相，恐難活過十八歲。’

琰師為此深感憂懼，乃四處探詢、請益，究竟修何種功德可以延壽？很多人都認為，依佛法的道理，受持金剛經的功德最大，如能依法受持，必得長壽。

琰師依照他們的指示，摒棄萬緣，入山虔心受持金剛經，日夜不輟。

某天深夜，琰師見到房中顯出五色光明，一位身高五尺的梵僧告訴他說：‘本來你的世壽僅有十八歲，如今一心受持金剛經，藉此殊勝功德，可以長壽。’

說完就消失不見，琰師更加精進的修持。

多年以後，琰師又去尋訪先前的相師，看看現在的相貌究竟變得如何。相師仔細地端詳，非常驚訝的說：‘以前看你的相貌，我曾經斷言只能活到十八歲，真想不到今天竟然還能跟你見面！你究竟曾作什麼陰德，何以夭壽之相全消，現在則出現長壽之相呢？’

琰師說：‘我只是專心持念金剛經而已。’並將多年修持的經過詳加敘述，相師讚歎說：‘我在塵俗中賴看相謀生，雖知積德可以延壽，不料佛法的功德，竟是如此殊勝，太不可思議了！’

琰師活到九十二歲才坐化，臨終時，異香滿室，人人稱奇。

九、

卻鬼延壽

王陀，唐朝人，任膺揚府果毅，頗通佛法。有一天他染患重病，知道這是宿世罪業，遂斷食葷肉，發心持誦金剛經，每天五遍。

後來又染瘴疫，親見鬼使要來抓他，王陀趕緊誦經，鬼使聽他誦經就退了回去，不敢逼近。他繼續唸誦，鬼使遠遠的對他說：‘冥王命我來追你，你且暫時停止唸誦。’

王陀剛一停止，就昏迷過去，胸悶欲絕。這時，又來了一位鬼使說：‘他是念經人，冥王下令暫且放他六個月。王陀甦醒以後，倍加精進，不敢懈怠，日夜不停地念誦。經過六個月，一直未見鬼使再來。有一天晚上，他聽到空中有聲音說：‘王陀！你以持經的功德，可以享壽九十。’

王陀的哥哥因病去世，幾天後，王陀看見哥哥告訴他說：‘你要努力讀誦金剛經，救我地獄之苦。’話未說完，看見一個人將他的哥哥推入地獄。王陀恐怖萬分，疾步走回家中，有六隻羊擋住去路，不讓王陀過去，王陀立刻誦金剛經，他看到羊只逐漸縮小，誦經完畢，所有的羊也就消失不見了。

返回家中後，即為哥哥誦經五千遍，救拔地獄之苦。王陀又廣勸大眾持誦金剛經，自己也持誦不輟，後來果然活到九十歲才去世。

十、

隋朝，開善寺有位比丘尼，大家都稱她為藏師，善於講經說法，遠近知名。

當時，有位相師名叫何胤，精於面相，告訴她說：‘您雖然是位法師，只可惜不能享長壽。

藏師聽後，惶恐不已，遂停止講經說法，發願要持誦佛經。她隨手從經卷中取一卷，抽得的是金剛經，於是開始持誦，足不出戶，不涉旁務。

三年以後，她再去找何胤看相，何胤驚奇的說：‘不知道是弟子的相術不靈，還是師父相貌已經改變，您現在已經變成長壽相了。’

藏師說：‘你的相術高明，只是佛法的靈驗更是不可思議！’遂具說三年來的修持經過。

何胤聽完之後，讚歎的說：‘修行的確可以改變一個人的壽命啊！’後來果如何胤所說，藏師活到九十餘高齡。

俗話說：‘人心不同，各如其面。’芸芸眾生由於過去世所造的各種善惡業，因此各人的相貌亦迥然有異。命相家根據相學上的相貌格局，判斷富貴貧賤，壽夭窮通，均有脈絡可尋，未必全是迷信。然而命相學上最重要的原則還是‘相由心生’，這是說一個人的相貌會隨著行為的善惡而改變，倘能心存善良，廣積陰德，縱然是壞相格也會轉變成為好相格，這很合乎‘因果報應’法則的。

自古以來，大多數的人都被氣數所拘，聽天由命，自己作不得主，惟有大善人及大惡人不受限制。袁了凡自遇雲谷禪師後，終身受持功過格不渝，卒得轉移氣數，改變命運。由此可見，命運可由自己來創造，應無庸置疑。我們想知道自己的命運，只需問自己的心地如何即可，所謂‘且行好事，莫問前程’，應是我們正確的處世之道。