再讀“西遊”十四，大鬧五莊觀

師徒四人被“四聖”教育了一番後，繼續西行。不多日來到了一座仙山，萬壽山五莊觀。

觀內有一尊仙，道號鎮元子，混名“與世同君。”觀裡有一異寶，“人參果”又名“草還丹”說是鴻蒙始判天地未來之李，產成的靈根。三千年一開花，三千年一結果，又三千年方得成熟。吃一個就活四萬七千年。好像再那聽過吧。

恰巧，師徒四人馬上要來到五莊觀時，鎮元大仙接到通知，讓他去上清天彌羅宮去聽課。能到上清彌羅宮聽課，那可不是一般的人。書中因為清風明月兩位童子介紹鎮元子時自信滿滿，惹孫悟空很是不高興。原文是：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”孫悟空就聽不得這個，蟠桃會前七仙女介紹請的神仙時沒請他時的語氣跟現在就很像。忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，徹甚麼空心架子，那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”言下之意鎮元子算什麼都沒聽說過，還這麼大口氣，我這個齊天大聖你聽說過沒。

鎮元大仙走後，整個莊園只剩下清風和明月兩位童子。唐僧他們到來後，清風和明月進行了自我介紹後，用盤子端來兩個“人參果”給唐僧品嚐。這是因為，鎮元大仙在聽課之前給他們說過，唐僧乃如來佛祖的二徒弟金蟬子轉世，他們在五百年前的“蘭盆會”上有傳茶之敬意，所以現在也算回禮了。 鎮元大仙不盡道家混的熟，佛界那邊也很熟呀。

唐僧因看到人參果長的像個孩童不敢吃，但卻被隔壁屋裡做飯的豬八戒聽到了。八戒可是知道人參果的功效的，急忙叫來孫悟空說他這幾個園子裡有人參果，孫悟空也聽說過人參果的功效。於是準備去偷三個給師弟和自己吃。書中這種巧事非常的多，但凡孫悟空要偷東西，主人一般都不在家。

孫悟空因不清楚人參果與五行相剋，本來想打三個，結果一個掉地上入了土了。這就為後來的矛盾鋪墊上了。因為偷吃，被清風和明月發現，被困在了房內，等鎮元大仙回來後處置。晚上被孫悟空施法術逃脫了。

師徒們剛走，鎮元大仙就回來了，多巧。清風和明月被孫悟空的瞌睡蟲弄的大睡不起。大仙回來大笑道：“好仙童啊！成仙的人，神滿再不思睡，卻怎麼這般睏倦？莫不是有人做弄他也？”大仙好像知道些什麼呀。

後來聽說人參果樹被孫悟空推到了，更不惱怒，而是安慰兩個道童。隨後追上悟空他們，不費吹灰之力就給拿了回來。然後就是準備嚴刑拷打，又是讓悟空施展法術給破解了。又逃了出來，又被再次捉了回來。鎮元子提出了條件，讓悟空請人把他的仙樹醫活，不但不再難為他們師徒，還要跟孫悟空拜把子。悟空無奈只得應從，先是找了“福，祿，壽”三星又找“東華帝君”都沒辦法，最後找到了南海觀音菩薩，觀音菩薩見面還埋怨了悟空一句，菩薩道：“你怎麼不早來見我，卻往島上尋找？”悟空呀，誰罩著你呢到現在就沒清楚呀。

悟空推倒人參果樹後，鎮元子讓悟空找人來醫樹。這就說明他心裡是有數的，他知道誰能救活仙樹，他要見的人也就會出現。如果他知道救不活，估計早跟孫悟空拼命了，第一次抓住師徒四人就給弄死了。

今天就來討論一下這位“鎮元大仙”“和人參果”。鎮元大仙，元與園同音字。要我看，就是看住這個園子。人參果和蟠桃園中那三千六百株大蟠桃的功效一模一樣，都是吃了可以活四萬七千歲。當年誰看桃園，孫悟空。現在誰看園子，鎮元大仙。當年悟空偷吃蟠桃，現在悟空偷吃人參果。兩個都是看園子的人如今結為異性兄弟。當年悟空偷蟠桃，大鬧天宮，觀音菩薩出謀劃策，最終孫悟空棄道從釋。如今推倒人參果樹還是觀音菩薩醫活了寶樹，鎮元子結交上了菩薩。

本回的重點我認為就是鎮元子可以跟西天佛界大佬接上關係了。你看看五莊觀的位置，西牛賀洲，這可是佛祖的勢力範圍。從另外一個角度講，佛界也需要跟鎮元大仙搞好關係，為啥這樣說呢？因為佛界這邊能夠能夠得到“人參果”，那麼就可以抗衡道家那邊的蟠桃和金丹了，也就有了“核反擊”的力量。為啥這說呢？佛界的人大部分都在下界，也是需要能夠長生的東西來延壽，所以被玉帝老君打壓，就是因為沒有這東西。利益都是相互的，鎮元子和佛界各自得到自己想要的東西。

大家看完後是不是覺得，這回裡的很多情節跟孫悟空大鬧天天宮有很多的相似之處。上次是如來佛祖制服了孫悟空，而這次是觀音菩薩間接的制服了孫悟空。