第一個到達耶路撒冷的中國人

公元1909年，在奧斯曼帝國統治下的耶路撒冷，迎來了來自東方古國的一位特殊的客人，他就是清末名臣康有為，他是歷史上記載的第一個到達耶路撒冷的中國人。康有為一路風塵僕僕，來到猶太教朝聖的遺址——哭牆，面對這所2000年來流離失所的猶太民族靈魂的精神家園，感受流落在世界各個角落的猶太人來到哭牆訴流亡之苦，遙想處於沒落的風雨飄搖中的大清帝國，他感慨萬千，揮筆著下傳世之作：“憑壁立而啼，涕淚湧如泉。慘氣上九霄，悲聲下九淵。。。”。那麼，他為什麼會來到耶路撒冷，又是怎樣和猶太人結緣的呢？

清 康有為

1898年，戊戌變法失敗，康有為被迫流亡到國外，靠著自己的演講口才，用“保皇會”的名義他獲得了國外大量華僑的資金支援，並藉此遊歷東西各國，因而成為19世紀末中國‘睜眼看世界’的代表人物之一，也是近代中國行世界之路最長的思想者。1898年至1913年的15年間，他四渡太平洋，九涉大西洋，八經印度洋，泛舟北冰洋七日，先後遊歷美、英、法、意、加拿大、希臘、中東、巴西、墨西哥、日本、新加坡、印度等30多個國家和地區。

1906年，他來到奧斯曼帝國，在阿爾卑斯山脈附近遊歷。1908年11月，光緒皇帝去世。受到這個訊息的打擊，1909年春天，康有為前往埃及和巴勒斯坦，參觀了耶路撒冷和死海。有關耶路撒冷的具體經歷在他的外孫羅榮邦《康有為傳記與論文集》一書中提到：“第二個月，他啟程前往埃及，參觀了開羅、阿斯旺和盧克索。在接下來的一個月中，他又乘火車去塞得港，然後乘船去巴勒斯坦。”

康有為在參觀耶路撒冷期間，觸景感懷，寫下千字五言詩，從描述哭牆的場景發筆，既哀嘆猶太人的亡國愁，又感慨清政府頹勢已去，隱含了他救國救民的政治理想。“巨石大盈丈，瑩滑工何妍”，描寫了哭牆的偉岸；“借問猶太亡，事遠難哀憐”是借猶太民族表達個人的思緒；“艱苦出埃及，轉徙紅海濱，帝降西奈山，特眷吾家春”敘述了出埃及的故事。

十九世紀哭牆遺址

他在遊歷東歐十幾個國家時，所到之處都會與中國的歷史和現狀做多方面的比較，把所見所感以文字的形式記錄下來，表達他悲天憫人的人文情懷和一腔熱血的愛國情懷。

康有為認為猶太人屢遭殺戮，流離失所，歷經千年磨難不滅，就是因為猶太教的文化種子得以儲存，並在歐洲各國得以傳播，因而對猶太文化由衷的敬畏，認為中國人也應該存文化火種，並適時在世界各地播撒，這一點從他的著作中可以看出：“夫耶路撒冷雖亡，而猶太人流離異國，猶保其教，至今二千年，教存而人種得以特存；印度雖亡，而婆羅門能堅守其教以待後興焉。若墨西哥之亡也，教化文字並滅，今人種雖存，而所誦皆班文，所行皆班化，所慕皆班人，則墨人種面目雖有存戶，然心魂已非，實則全滅也。”他的這種保教保種保國的思想，其源頭來自於猶太文化，也因此與猶太人結緣。

附：康有為赴耶路撒冷等地詩作

耶路薩冷觀猶太人哭所羅門城壁男婦百數日午憑城淚下如糜誠萬國所無也惟有教有識故感人深遠吾念故國輒為愴然

清·康有為

崇壁嚴仡仡，圍山上摩天。

巨石大盈丈，瑩滑工何妍。

築者所羅門，於今三千年。

城下聚男婦，號哭聲咽闐。

日午有數人，曲捲肩駢連。

憑壁立而啼，涕淚湧如泉。

慘氣上九霄，悲聲下九淵。

始疑沿具文，拭淚知誠懸。

電氣互傳載，真哀發中宣。

一人向隅泣，不樂滿堂緣。

借問猶太亡，事遠難哀憐。

萬國有興廢，遺民同銜冤。

譬如父母喪，痛深限年旬。

豈有遠古朝，臨哭旦夕酸。

羅馬後起強，第度揚其鞭。

雖殺五十萬，流血染城闉。

當時嚴上帝，清廟金碧鮮。

我來瞻遺殿，華嚴猶目前。

珍寶移羅馬，痛心亦難諼。

正當吾漢時，渺茫何足雲。

吾國二千載，亡國破京頻。

劉石亂中華，洛陽慘風雲。

侯景圍臺城，一切文物焚。

耶律縶重貴，雅樂遂不聞。

暨至宋徽欽，汴京虜君民。

豈無思古情，頗感騷人魂。

或作懷古詩，亦傳哀悼文。

未有憑城哭，至誠逮野人。

婦嬰同灑淚，千載慟遺民。

吾跡遍萬國，奇駭何感因。

答言祖摩西，奉天創業勤。

艱苦出埃及，轉徙紅海濱。

帝降西奈山，特眷吾家春。

十二以色列，奄有佐頓川。

大辟所羅門，兩王尤殊勳。

拓邊大馬色，築廟耶路顛。

武功與文德，焜耀紅海漘。

餘波躍耶回，大地遍遵循。

人種我最貴，天孫我最親。

豈意滅亡後，蹂躪最慘辛。

羅馬與薩遜，蹈藉久紛紜。

英暴當中世，俄虐今尚繁。

遺種八百萬，飄蕩大地魂。

有家而無國，處處逐辱艱。

被虐誰為護，蒙冤誰為伸。

傳言上帝愛，我呼彼充瑱。

窮途無控訴，憑城號吾先。

言罷又再啼，四壁啼益喧。

哀哀不忍聞，吾亦為垂漣。

亡國人皆恨，惟汝有教賢。

他國不知愁，同化久忘筌。

汝誠文明民，文明成障愆。

區區此遺黎，艱苦抱守堅。

雖然猶太教，今猶立世間。

吾遊墨西哥，文字皆不傳。

英哲與圖器，泯滅鹹無存。

讀學皆班文，性俗忘祖孫。

豈比汝猶太，能哭尚知原。

哀哀念遠祖，仁孝無比援。

他日買故國，獨立可復完。

先啕必後笑，物理固迴圈。

吾哀猶太人，吾回睍中原。

四萬萬靈胄，神明自羲軒。

唐虞啟大父，禹湯文武聯。

孔聖寔文王，製作大禮尊。

聖哲妙心靈，圖器文史篇。

後生坐受之，枕葄忘其源。

如胎育佳兒，如釀蘊良醇。

我形胡自來，我動胡自遷。

我識與我神，明覺胡為元。

喜怒胡自起，哀樂胡所偏。

我詠歌舞蹈，我飲食文言。

一一英哲人，化我同周旋。

忘之我坐忘，悟之大覺圓。

一往情與深，思古吾翩躚。

莊周夢化蝶，吾寔化國魂。

若其國竟殤，哀慟不知端。

凡亡非我亡，畸士託古詮。

吾未免為人，多情猶為牽。

吾為有國故，身家頻棄捐。

哭弟哀友生，柴市埋冤雲。

哭墓已不獲，先骸掘三墳。

十死亡海外，讒侮百險煎。

受詔久無功，纏身萬苦難。

十載逋亡人，拂逆痛心肝。

我本澹盪人，方外樂談玄。

胡事預人國，誤為不忍纏。

今既荷擔之，重遠難釋肩。

地獄我甘入，為救生民難。

受苦固所甘，忍之復忍焉。

久忍終難受，去去將舍旃。

浩蕩諸天遊，歡喜作散仙。

天外不能出，大地不能捐。

國籍不能去，六鑿不能穿。

猶是中國人，臨睍舊鄉園。

睊睊涕被席，耿耿傷我神。

願告愛國者，猶太是何人。