寺、廟、祠、觀、庵有何不同

寺、廟、祠、觀、庵有何不同

寺 古代專指皇帝行政機構，例如大理寺，是掌管審讞平反刑獄的部門。自北齊設立後，歷代王朝都延用其制，直至清朝。“寺”有“持續，相續”之意，皇帝希望國祚綿綿、代代延續。中國第一座佛寺洛陽白馬寺，最早是皇帝安排教授佛法並且供僧團居住、學習、修行的場所，所以寺是辦事機關，教育機構。

廟 廟的歷史比“寺”更久遠。古人祭祀天地鬼神的場所稱作神社（土地廟），漢代以後，還常用來敕封、追諡文人武士，原始的神社演變為祭奠陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之廟。例如武侯廟、關廟、嶽王廟、龍王廟、媽祖廟、山神廟、城隍廟等。隨著佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。

祠 祠是為紀念偉人名士而修建的供舍。因此同族子孫祭祀祖先的處所多叫“祠堂”。祠堂最早出現於漢代，東漢末，民間興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也修建“生祠”。

觀 觀多指道教宮廟，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。道教為什麼重視天文學？主要原因是受先秦道家遺風影響，對天體極為崇拜與敬畏。有觀星望月之意，所以常建於山頂。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，此後建“觀”迎仙蔚然成風。據說最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為“觀”。

庵 庵，古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”（宋代詩人陸游的書齋名）、“影梅庵”（明末清初學者冒襄的書齋名）。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名。