簡單的說,能耐不夠就沒有自信唱戲是多方面協調的事兒,唱和伴奏要協調,唱和身上要協調,身上和鑼鼓傢伙要協調,這些都需要節奏感,韻律感,如果不是天賦異稟,那麼只能後天磨練,所以沒在臺下跟過幾十遍伴奏,上臺跟伴奏準荒腔走板,沒在臺下響排過幾回,上
劉禹錫和白居易是這首詩中的賓主酬唱關係,但這首詩又與他們兩人的共同好友元稹有關,這又是為什麼呢
詩詞令狐相公自天平移鎮太原以詩申賀北都留守將天兵 出入香街宿禁扃鼙鼓夜聞驚朔雁 旌旗曉動拂參星孔璋舊檄家家有 叔度新歌處處聽夷落遙知真漢相 爭來屈膝看儀刑劉禹錫與令狐楚唱和時間既長,贈答作品亦多
揚州唱和的文學意義揚州唱和是兩位大詩人頻繁唱和、相互學習的開端,至少在兩個方面具備了獨特的文學史意義:其一,這是劉、白由以詩歌相互欽佩到成為“文友詩敵”的開端
”元、白此期的唱和詩多為長篇排律,既要遵守格律,還要注意次韻相酬,短的五六十句,長則數百句, 如白居易有《東南行一百韻寄通州元九》寄元稹,一韻十個字,100韻就是1000個字:南去經三楚,東來過五湖
臻攝幫組 III 等入聲(“筆、密”)《蒙古字韻》《中原音韻》是裂化了的,在現代不少北方官話中也是,我們推測它在《聲音唱和圖》中是裂化了的
到了宋朝,跟著雕版印刷術的遍及,簡略複製年代現已到來,文人總算可以以相對較低的本錢編自己的集子了,所以宋朝詩人比唐朝的要走運,他們大多詩詞文得到了儲存