巡城御史最後調查的結果,受傷者最終還是”不知為何物所傷”,聽起來並沒有人目睹“黑而小的犬狸”咬人的過程,荷蘭的漢學家田海教授研究認為,這種社會恐慌可能最早發生在北直隸文安縣,因為在康熙年間修的《文安縣誌》中對於成化十二年發生的黑眚傷人的記述
應該是有的,因為朱見深第四子興獻王朱祐杬出生於成化十二年(1476年),在朱祐樘出生後,從成化六年(1470年)到成化十一年(1475年)之間,朱見深並無皇子出世,所以這肯定有萬貴妃迫害妃子墮胎的因素存在,但是朱祐樘被立為太子之後,萬貴妃就
從明憲宗親手消除明英宗政治、軍事等方面的眾多負面影響這件事就能看出,明憲宗是明帝國中期的中興之主,他對於明朝從英宗後期的“大亂”走向明孝宗時期的“弘治中興”起到了極其重要的作用
明孝宗即位後,剷除奸佞,任用賢能,對待屬下臣子十分寬厚,對宦官則嚴加管教,他提倡直言進諫,廣開言路,經常向臣子諮詢治國之道,他勤於政事,不僅每天早朝必到,而且重開了午朝,使大臣能有更多的機會協助他處理政事,經常批閱奏章到很晚,從來不讓太監代
歷史上明憲宗統治時期曾經發生了一件影響比較大的事情:在江西這個遠離京都的地方,有一個叫張元吉的人在當地擁有很大的權利,雖然不是官員,但是卻在當地為非作歹,殺人無數,無法無天
朱見深在位時期英明寬仁,在位初年恢復了朱祁鈺的皇帝尊號,平反於謙的冤案,任用賢明的大臣商輅等治理朝政,這確實讓明朝的國力得以恢復
而景帝的皇妃杭氏生下了兒子朱見濟,景帝便想立他為太子,而廢掉英宗的太子朱見深(明憲宗),但汪皇后堅決不同意
而且,明朝的殉葬者主要是妃嬪和宮人,說白了都是皇室私屬,符合明英宗一貫對私屬不錯的做法,也符合其身邊人受其魅力折服的表現
沒有,《清實錄》裡陝西青海等地大臣都是以‘邊境“代替,青海蒙古人更是搶了清朝數量不明牛羊,大臣上報稱有數百萬10
若以皇帝對其寵幸程度來看,當然是明憲宗朱見深的萬貴妃,即使這位比皇帝大十七歲的妃子多少次謀害皇子,憲宗也是無計可施,百般退讓
明憲宗元宵行樂圖區域性,場景為燃放煙火,端坐於黃色帳內者為明憲宗明憲宗元宵行樂圖區域性,場景為購買和賞玩花燈,黃衣者為明憲宗節日與規則明憲宗行樂圖可以看做是宮廷對民俗文化的模範和集中,在稍早的宋代,藝術風格相對明代呈現出精緻與雅緻的面貌,臺
對於年幼的皇子,尤其是失母的孩子,更是把奶媽看做自己的親生母親,皇子與父母的相處的時間比較長,關係較為親密,在皇帝幼年的生活起著十分重要的作用,即位后皇帝對奶媽的禮遇非常的豐厚
北京保衛戰取得勝利後,被俘的明英宗變得毫無利用價值,為了給明朝內部增加矛盾,明英宗朱祁鎮被瓦剌部無條件釋放,明英宗的即將回歸一度讓明代宗朱祁鈺很尷尬,此時于謙站了出來,他說:“天位已定,寧復有他,顧理當速奉迎耳”
甚至為了大明的穩固,在明知石亨發動政變的情況下不惜犧牲自己向大明獻祭,可以說明憲宗作為皇帝對臣子的這種精神是提倡和欣賞的,但是作為事件當事人心裡肯定也有疙瘩,不過不影響他對於少保作出公正評價,所以就有了以下這番對於謙的定論:當國家之多難,保
公元1470年在明皇宮一個不起眼的宮房裡傳出來一聲嬰兒的啼哭剛生下孩子的是一個姓紀的宮女她又開心,又害怕開心的是在這舉目無親的深宮裡她有了自己的家人害怕的是主掌後宮的是萬貴妃是明憲宗獨寵萬貴妃所以她可以為所欲為比如讓皇宮所有的孩子都活不下來
系以詩曰天生孔子 縱之為聖 生知安行 仁義中正師道興起 從遊三千 往聖是繼 道統流傳六經既明 以詔後世 三綱五常 昭然不替道德高厚教化無窮 人極斯立 天地同功生民以來 卓乎獨盛 允集大成 實天所命有天下者 是尊是崇 曰惟聖道 曷敢弗宗顧予眇