由此可知,外丹雖然最早被社會大眾所知,雖然最早的所謂煉丹,就是指的煉外丹,但是,其一,它其實是輔助性技術,其二,直接吃外丹,等同於直接吃毒藥,在各種神仙故事中,別說煉丹不成功,就算成功煉製的仙藥,吃了會不會立刻死,也很難說的,這在“專業”領
雖然這種外丹修煉長生成仙的追求是虛妄的,失敗的,不僅損害過許多道士的生命,也損害過許多帝王將相、文人學士乃至一般民眾的生命,但是從科學發展史的角度看,道士們生活中的這種努力並非全然是徒勞無益的,在道教外丹術一千餘年的歷史發展中,無論是服丹成
內丹的本質就是精氣神,但因要守秘密,所以多用譬喻,一變將鉛汞、鼎器、火候、乾坤坎離等外丹與周易學說附會到內丹理論中,二變又將佛教所用名詞真空妙有、涅槃妙心、圓覺,以及儒家的天理、人性、浩然正氣,皆名為金丹
2,古人煉丹有具體的思維指導,雖然真正關於理論的著作源自易,但事實上沒有周易參同已在煉丹,如藥性論,人之疾病已深,如扁鵲言病入膏肓,這等病人草木之力已難濟,就要用丹,如用藥論,湯方滌盪,可理解為掃蕩邪氣,但湯方無力,要用散丸破積攻堅,再不見
”(《大丹記》)內丹家借用外丹這一概念,將人體腎腑中所貯藏的精氣(效能量)比喻為“黑鉛”,將含於精氣中的先天精氣(真氣)比喻為“真鉛”或“白金”,同時,又以人的“元神”來喻外丹中的丹砂
過去的封建帝王服用外丹妄求長生,其目的是為了企望永久性地驕奢淫逸,他們的身體早已被酒色掏空,根本失去修煉的資格,再去服用外丹,只會傷身促壽
傳統認為張三丰全集是天地人三元丹法兼通,但以我看他所說外丹(傳統認為的“地”)實為造化窟(天地人的天地)中先天炁所結之丹也即天元大丹,內丹人元修法為天地人的人道修煉(人倫之道,忠孝友恭等),至於傳統意義的地元神丹,張三丰並沒有提到
有煉啊,傳統外科良藥關於白降丹 紅升丹研究者據近六十年臨床文獻統計,建國初以來,臨床外丹在傳承明清以來治療外科瘡瘍的傳統優勢之外,還在以下幾方面取得了成就:其一、治療疾病病種的擴大
這裡,內丹也被稱為金丹
內丹的原理:天地靈氣遊走全身經脈,最終匯聚丹田,內氣充盈,病、邪、穢氣等不乾淨氣態自然逐漸減少直至消失,最重要的是擴大人體的生物場,與宇宙相合,達到天人合一
”(《大丹記》)內丹家借用外丹這一概念,將人體腎腑中所貯藏的精氣(效能量)比喻為“黑鉛”,將含於精氣中的先天精氣(真氣)比喻為“真鉛”或“白金”,同時,又以人的“元神”來喻外丹中的丹砂
”意思是說:人能按照嬰兒在母親腹中時的呼吸方法,自我服用內炁,攥拳握固(如嬰兒一般以餘四指攥住大拇指,叫做握固),守心一處,這種方法名為胎息
更久遠的上古,根據山海經和易經及先秦典籍的相關記錄來推論,三皇五帝,直到紂王帝辛,應該都是神人或半神,否則無法解釋他們的久遠壽命和難以理解的個人力量