《大雅•生民》講述了后稷的誕生和后稷耕地種地後莊稼豐收的情景,然後再用收穫的糧食和牲畜來祭祀祖先,最後還說明是后稷首先確立了祭享禮來祈求農業興盛
周祖到慶陽後的首要任務和最大功績就是教民稼穡,把神農后稷棄的農耕技術推廣到豳地,併發揚廣大,代代相傳,開啟了我國農耕文化的先河,周祖公劉也被後人稱之為中華農祖
現有的很多文史資料都可以找到周民族經卜筮而營建城邑的事蹟,其中最為後世風水家們所推崇的,當屬周人遠祖公劉遷豳(bin)之事,周民族原處邰地(今陝西武功縣),據《詩經、大雅,公劉》記載,為避夏人之暴虐,周人的祖先公劉率領師族翻過大峪嶺,選擇涇
《大雅·生民》寫周人始祖在邰(故址在今陝西武功縣境內)從事農業生產,此篇寫公劉由邰遷豳(在今陝西旬邑和彬縣一帶)開疆創業,而《緜》詩則寫古公亶父自豳遷居岐下(在今陝西岐縣),以及文王繼承遺烈,使周之基業得到進一步發展
《周頌·潛》詩所寫的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用魚,這便有理由推斷:時至今日仍然廣泛流傳的“年年有魚(餘)”年畫,民間除夕席上對魚不動筷而讓它完整地留進新年的習俗,和《周頌·潛》所描寫的祭祀是一脈相承的
王先謙《詩三家義集疏》《列女傳·晉弓工妻》“君聞昔者公劉之行,羊牛踐葭葦,惻然為民痛之,恩及草木,仁著於天下”,王符《潛夫論·德化》“公劉厚德,恩及草木、牛羊六畜,仁不忍踐履生草,則又況於民萌而有不化者乎”、《邊議》“公劉仁德,廣被行葦,況
不僅如此,根據《七月》裡說的,進入冬季,農活不多的時候,農民就要去給貴族做各種事情,像是修理房屋了,鑿冰了,割草了,搓索了,等等